易经卦爻辞的最大发展用法，你知道吗？

这个话题，我印象中以前是聊过的，或者是在相关文章里面有那么一小段专门论述过的。不过这几天，在六爻自习室进阶群里，连续有人讨论断卦要不要参考爻辞这个问题。这说明，其实对于六爻知识体系构建的问题，很多人还是缺乏清晰认知的。

既然能够连续讨论几天，那说明还是可以再拿出来单独写一篇文章说说的，一来杂谈又可以凑一篇，二来或许能够解决一部分人在这块的困惑。

易经本身就是一本卜筮的书，它的卦辞、爻辞也好，本质上都是为了解释那个卦象的，通过这种通用性描述、类比性描述，人们占其它事情的时候，可以参考借鉴，可以拿来联想。

庸俗一点说，易经卦爻辞的最大发展用法，其实就是寺庙里面抽签，竹筒摇一摇是对大衍筮法过程的模拟，竹签上的签词是对易经卦爻辞的模拟。我一直就是这么认为的，它俩在虽然一个高高在上，一个卑微到尘埃里，但本质逻辑是没什么区别的。

我大概还是在读大学、研究生的时候，就接触易经，那个时候并不是很懂那些内容，以为学了易经，就能像三国演义里面的诸葛亮一样神机妙算，所以不管三七二十一，先把易经经文给背诵下来。

反反复复背诵了很长时间，期间还看了高岛吞象的书，也看了曾仕强、傅佩荣关于易经的讲解视频，学完之后，发现实际拿来预测，仍然有一种猜猜蒙蒙的感觉。所以，后面才想着去找别的术数学习。

有了这么一个经历，回头我再去审视易经爻辞，我发现它有两点大问题。

一是易经爻辞经历时间太久了，文字的意思发生了很大变化，这就导致各大家对易经爻辞的解释有较大差别，句子的断句、句子的翻译等等，都各有各的说法，让人头晕眼花。就比如元亨利贞这四个字，如何断句如何解释都莫衷一是，更别说其它内容了。而且易经经文本就隐晦，再经过儒家的注释，是否还具备原来通天彻地的预测功能，其实都是个大大的问号。

二是爻辞太多，不用就会忘，易经爻辞哪怕是花了那么多时间去背诵，但是只要你不经常用，那么不用多久六爻找东西如何断卦，你就会开始记忆模糊六爻找东西如何断卦六爻找东西如何断卦，很容易把这卦的爻辞混淆到另外一个卦的爻辞上。当然，可以借助翻书、查阅软件，但是这种方式肯定是不如记在脑海里更有断卦感觉的。这牵涉到感应力的问题易经卦爻辞的最大发展用法，你知道吗？，以后再单独来一篇文章专门分析下，许多人对这个点是没有概念的。

作为实用术数来说，最核心的东西是什么？核心就是实用。什么叫实用？花架子少一些，程咬金三板斧就能打遍天下无敌手，要的就是这个效果，什么全国武术冠军，练了几十年武术套路，那都是花架子，遇到MMA综合格斗、拳击这些，撑不过三拳的。

也就是说六爻如果是基于实战角度出发，它所需要的知识体系，就是要像MMA综合格斗、拳击那样，快准狠，不需要太多东西，要的就是速度和力量，这才是实战。

所以，咱们看野鹤老人的增删卜易也好，又或者朱老师的古筮真诠也好，基本上都没有说要把爻辞作为一项分析重点的。野鹤六爻体系，核心是五行生克，辅助有星煞、六神、纳音、紫薇十二宫、卦辞等等。

为什么爻辞不用，而要用卦辞呢？这个问题很简单，卦来去就是64卦，而且经过朱老师概括总结，每个卦辞大概就提炼到2-4个左右的意思，这样子背诵起来，实用性很强，每个卦就这么几个意思，背熟了，用多了，想忘记都忘不了。

而且卦辞在野鹤六爻体系，有着现状对轨、趋势分析乃至指导信息挖掘的功效，不掌握卦辞，那卦象分析还真叫缺了个好工具。

但是爻辞就不是这样子，一个卦的六个爻对应的爻辞，说的可能都不是一个东西，然后你要根据所问事情、卦象动兆、六亲含义、爻辞再去揣摩个意思出来，绕了一大圈，力气花费不少，收益却少的很易经卦爻辞的最大发展用法，你知道吗？，事倍功半，谁愿意当这冤大头。

大家也可以想想，星煞100多个，为什么朱老师只用13个，卦的意思那么多，为什么朱老师要精简到2-4个？出发点是什么？

出发点就是高效简单实用，服务于实战，很多东西不是不好，而是实战性不强，所以就应当果断舍弃。这点对于大量实战的人来说，就会有深刻的感受的。

也可以这么说，自己关起门来搞研究，那什么理论都往里面填充，都可以去分析下，但是你要是为了实战取得较好效果，那你必然要懂得知识点的取舍，否则你脑海里面装的知识越多，反而会影响你拔剑的速度，以及你剑法的精准度的。

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