李炎宸：作为预测师就像一个翻译员，把摇好的卦按着占题的要求仔细分析出各种各样的事象以及事情里面所牵涉到的人物和不同的物体。六爻是一门综合思维锻炼的学科，它在预测流年这个事项里面更加体现其复杂性，因此，需要预测师的头脑具备综合理解各卦爻的互相关系，从中找出重点与次要的部分——即是人们常说的大事和小事。这篇文章写的非常好特此收录

李炎宸：作为预测师就像一个翻译员，把摇好的卦按着占题的要求仔细分析出各种各样的事象以及事情里面所牵涉到的人物和不同的物体。六爻是一门综合思维锻炼的学科，它在预测流年这个事项里面更加体现其复杂性，因此，需要预测师的头脑具备综合理解各卦爻的互相关系，从中找出重点与次要的部分——即是人们常说的大事和小事。这篇文章写的非常好特此收录，留作学习。

由于卦主的社会地位和不同领域的身份（在家是父亲、在公司是干部、在行业是会长）导致同样一个卦爻所体现的吉凶事象也是各有千秋。因此，在取象类事的过程之中要根据现代人事的现象、层次、特点、关系作种种分析、分解，能够举一反三、触类旁通、融会贯通、灵活变通而综合运用。

总之，类为根本（性质、类型、领域、方向、范围、种类），象为干枝（现象、意象、法象）。所以，必须注意各爻的多重性与多义性，从而完成对各爻的抽象符号向形象描述的思维活动的过渡。

易学界流行一个说法：“两象定一象”就是重点说明：爻的多重性。

然而，爻的多义性也是不容忽视，多项性就是指：一字多义、一音多字、一字多音的意思。

尤其在一卦多断的要求下就更加需要预测师的思路广阔、深远、灵活、创新。必要的时候还需要借助外应来把卦爻所隐藏的信息方向给描述出来。

打比方说：测事业，这个题目就是一个预测方向，从多义性的角度来析卦，那么，卦中的六亲信息就围绕这个“事业”方向来剖析、取象。

A） 一字多义：一六亲爻代表的多个含义。兄弟爻代表合伙、半成品、是非竞争；父母爻代表工作单位、投资项目、工作成绩；官鬼爻代表工作岗位；妻财爻代表资金钱财、经济效益；子孙爻代表利润、客户、货品、产品、商品、技术能力、人缘关系。在多重性的角度来析卦，那么，体现事业不稳定的因素包括六亲、六兽、世位、神煞。

B）一音多字：同一个事情在卦中有相应的符号——比如，同样是诈骗性质的行为就可以从六亲的官鬼爻代表诈骗事情、六兽腾蛇代表诈骗物体、世位居三爻位置代表诈骗人物、神煞的桃花煞代表诈骗的方法等角度来体现。官鬼爻旬空或者衰弱被克制；玄武贪污、朱雀是非；世位不旺相；没有贵人神煞生扶世位。兄弟爻是劫财，父母爻是耗财，官鬼爻是泄财（打回原形，刚刚赚得钱又赔出来），子孙爻是生财。

C）一字多音：在不同的预测领域代表的含义也不一样，比如：父母爻在预测人事方面则代表长辈、政策、情绪、工作单位；在预测失物方面则代表证件或者车辆或者雨伞等；在预测行人方面则代表建筑物体、房屋、大厦、亭榭、车厢、舟船、皮箱、行李袋等里面。一个如果是年运卦则父母代表那么多领域的信息也要写出来，只是临父母的神煞是决定了父母在某一个领域的信息特别突出，比如，父母是驿马煞则父母象征交通工具、父母是贵人则父母代表长辈爱帮助别人。

神煞在六爻的应用。驿马煞、桃花煞、日录煞、天乙贵人煞、华盖煞、将星煞、亡神煞、学堂煞、词馆煞、谋星煞、灾煞、劫煞、天德煞、月德煞、天医煞、天福煞、文昌煞、流霞煞、金舆煞、国印煞、天喜煞、天厨煞、样刃煞、太极煞。

一个处于需要解决温饱生活的人是难以达到“五子——妻子、儿子、车子、房子、票子”的人生境遇。

比如说，父母爻对他来说，不能够说拥有车、房，而是说：租车或者租房；假如父母爻克世位就必须注意父母爻是什么地支，土爻的地支就跟建筑房屋有象征意义——说明房屋也许会塌下来而对卦主不利，甚至，严重到威胁卦主的生命安全；如果是金爻的地支就跟交通工具——车子有象征意义，要是父母爻生世位却不能够曲解为：车帮助卦主，由于金爻的本义是通讯，所以，父母临金爻就应该取象为通信工具，父母金生世位说明：手机或者电话帮助了卦主。当然，如果父母金爻克世位就可以理解为车祸的先兆，要是世位临白虎六神则说明车祸的先兆才能够实现到卦主身上。

这些就是父母爻的多义性——它所代表的车、房、电话等信息同时必须结合地支以及爻位和六神来综合判断，不能够胡说八道，没有理论根据地对各个卦爻进行取象分析既是预测水平低的表现，同时，也是对卦主不负责的表现。

一卦详断就是考验预测师的易学知识里的基本功扎不扎实，越扎实就越能够灵活分析一个卦，因为分析卦爻的各个关系是组合思维的作用力。

总之，象、数、理、占贯穿了分析卦的过程。卦理就是事理的抽象；爻象就是现象描述的另类言语，其需要预测师把这些爻象仔细分析出来。事情的发生时间是应期知识，也是数的翻译情况；有些事物也体现数量而需要预测师的分析水平来翻译。

01.“晋、咸、蹇、讼、中孚”5卦均为: 世兄弟应父母。

02.“离、巽、损”3卦均为: 世兄弟应官鬼。

03.“未济、既济”2卦均为: 世兄弟应兄弟。

04.“涣、革、泰”3卦均为: 世兄弟应子孙。

05.“坎”1卦为: 世兄弟应妻财。

06.“蒙、无妄、睽”3卦均为: 世子孙应父母。

07.“剥、谦、屯、履、渐、坤、夬”7卦均为: 世子孙应官鬼。

08.“旅、需”2卦均为: 世子孙应妻财。

09.“否、井、颐、节、师”5卦均为: 世妻财应父母。

10.“益、噬嗑、复”3卦均为: 世妻财应兄弟。

11.“困、豫、家人”3卦均为: 世妻财应子孙。

12.“震、升、随”3卦均为: 世妻财应妻财。

13.“解”1卦为: 世妻财应官鬼。

14.“小过”1卦为: 世官鬼应父母。

15.“遁、萃、蛊、贲”4卦均为: 世官鬼应兄弟。

16.“鼎、同人、明夷、艮”4卦均为: 世官鬼应子孙。

17.“恒、大畜、临、比”4卦均为: 世官鬼应妻财。

18.“乾、观、兑、归妹”4卦均为: 世父母应父母。

19.“垢、大有、丰”3卦均为: 世父母应官鬼。

20.“大过、小畜、大壮”3卦均为: 世父母应妻财。

世应组合规律及其组合意象是析断六爻的金钥匙，这里只列出了组合情况，其组合意象(略)是六爻中的重中之重、不传之秘，但在学习班上会倾囊相传。(此为独家发现，首次公开)。

一、认识同位爻：隔两个爻位就是同位爻。A）世爻(持世之爻)，应爻(临应之爻)；B）初爻与四爻、二爻与五爻、三爻与上爻，隔两位为同位爻。二、邻爻(上爻、下爻、伏爻、变爻都是邻爻)。三、间爻(世应之间的两个爻就是间爻，间爻代表中间地带、中间人、中介、间接方式)。

世爻与应爻就好比象棋中的将与帅，其余同位爻就好比炮对炮、兵对兵对阵，这是它们的本来职能。等到己方的某一棋子威胁对方的将或帅的时候就是真正叫一声“将军”(相当于爻动威胁用神之爻，比如：“炮打必须隔山”——相当于冲或者合；冲用神或者合用神。)。因此，爻动的时候就不一定按部就班进行分析卦爻。认识同位爻，有助于理解爻与爻之间的作用关系，也是不一定按部就班进行分析卦爻的基础知识。

分析流年卦需要下象棋那样的思维：不但充分理解各“棋子（卦爻）”的个性、特点（优点和缺点）——爻的多义性，同时，还要理解这些棋子在棋盘上面的不同位置的吉凶信息（生、死、危、陷）——爻的旺衰力量。

在七种棋子里面，车、马、炮具有进攻特性，象、士具有守护特性，卒、帅具有微小进攻功能。而在分析卦爻的时候必须知道各爻在月令日建里面的旺衰程度同时还要注意卦中发动的爻对用神或者世位的关系属吉属凶——这个是分析流年卦的重点思路。

会分析六爻卦就像会用人那样能够灵活地根据各爻的特性来取象——依据单位里各人的才干、品行等元素来安排活儿让他们好好发挥其所拥有的能力。把卦中的轻重（主：君、臣；次：佐、使）、缓急（先、后顺序）与各爻的搭配组合来类事取象——给予描述人、事、物出来。先分析世位，因为世位代表卦主这个人物，是全卦的核心。后分析应位和财官对世位的影响属利还是属弊。从身体健康、财富厚薄、事业大小作为重点；学业、婚恋列为次要。

取象的内容包括：生、克、制、化；刑、冲、合、害；旬空、库墓、伏神飞神、伏吟卦反吟卦、游魂卦归魂卦、六合卦六冲卦、地支相同则合并两个爻位一起分析（比如：升卦是爻伏吟，其上爻与三爻的地支同样是酉金）。

介绍一个取象例子——譬如：三爻兄弟丑土旬空就说明：大腿的皮肤起泡（三爻兄弟代表大腿、丑土旬空代表皮肤起泡）——起泡的原因从事理估计而认为：是因为开水烫伤的，因此，卦中的父母巳火临白虎就体现热水壶信息，火代表热量；父母代表瓶、壶杯同时代表雨水、开水、凉水另外还代表皮肤等；当然也跟单卦（兑卦）联系在一起来理解，因为父母爻所居的初爻位置是位于单卦为《兑》卦里面，兑卦就是池、桶、壶的象征同时也是损伤的含义；白虎代表白色——开水是白色、伤灾的信息。六亲父母与单卦兑都是代表壶——信息同步。白虎与单卦兑都是代表损伤——信息同步。初爻与兄弟都是脚腿关系——信息同步。

六亲父母开水有伤灾信息——伤了谁？究竟是开水伤了卦主还是卦主用开水伤了别人？

六亲兄弟手足有笔直信息——在内卦代表腿足笔直的形状。

其中，三爻兄弟丑土旬空临青龙就说明：大腿的皮肤起泡——是卦理的推导：兄弟爻在人体方面代表为手足四肢；三爻在人体方面代表为大腿或者腹部或者私处（阴茎阴囊或者外阴唇）；土爻在人体的内脏代表胃、脾而在外表代表皮肤；丑土为金库同时是卦中的孙库代表筋骨同时代表生殖器官；土爻旬空在人体代表空泡；青龙代表笔直代表运动代表宽大。因此，“三爻兄弟丑土旬空”的取象重点是围绕人体领域进行翻译——大腿的皮肤起泡。

假如“三爻兄弟丑土旬空”围绕人事领域方面取象就应该理解为：兄弟爻代表同事或者朋友；三爻是人爻（三才神机：天爻、人爻、地爻）；土爻代表呆板、顽固、保守；旬空代表没底气或者落空了——综合理解为：同事关系很一般甚至不跟他们交往。

由皮肤起泡到热开水的烫伤的联想就是事理的推导，也是单卦兑内卦的互相联系信息。

父母巳火临白虎（父母白虎都在同一爻位：在地爻代表地理物体，在人爻代表人物，在天爻代表时间。）既代表热水壶信息这样的物体——在兑单卦，也代表父母死亡的人物——在乾单卦。

一、地支信息

在六爻预测中，地支主要用以演化六亲、体现时间概念、物质有无以及相对大小、多少、爻支间的作用形式，这些是主要信息(为其第一信息)。至于方位、五行属性、具体数目、颜色、生肖属相等信息(为其第二信息)则微乎其微且缺乏规律性。

例如停电测何时来电，不能想当然地以巳午火代表电，就象测雨不能凭亥、子水取用一样——父母巳、午火旺动照样下大雨。因此，也就明确了见金发金财，见水发水财的可信度究竟还有多少。地支的第一信息是主体，第二信息是枝节。

二、六爻中的数量(目)预测

易学系统中: “数”即构成易学系统的阴阳五行、天干地支、八卦六爻等信息符号和旺衰气数，而不是指1、2、3、4等数学中的数字；“理”即生克之理和逻辑情理；“象”即对应模拟也，系辞曰: “易者，象也”。

不论时政大事还是生活琐事，六爻都可以预测出事情发展的趋势，但只能是明其实质、举其要点、言其概观，对于一些细节尤其是数字很难测出，这种轮廓式的推断就是六爻预测的模糊性。可见，六爻预测最大的功能就是示吉凶。

有的人不是将笔墨花在对六爻实测规律的挖掘上，而是出于炮制“神断”的需要，舍本逐末地神化“数字预测”，看似斩钉截铁，其实是七拼八凑、牵强附会——这是不识六爻预测的功能。

《易经.系辞》:“爻有等，故曰物”、“方以类聚、物以群分”。等者，群也。爻中之义，群物交集，五星四气，六亲九族，福德刑杀，众形万类皆来发于爻，故总谓之物也。京氏易的要点之一就是以爻变为基础来使易学描述宇宙间一切事物的变化。六爻预测的功能则定位为对事物变化的模拟和类象——而不能解决“黄河泥沙多少，天上星星几何？”

还可借用顺口溜来形象地说明六爻预测的部分功能：“你知我不知，你不知我知；一二三四不知，吉凶祸福我知”。比如，自己兄弟几人谁都知道，可神奇的六爻却难以测出；知道自己兄弟几人却不知将发生何事，但用六爻八卦却能轻松测出。

西方哲学长于演绎，东方文化善于归纳。六爻用六亲意象、爻象类万事万物，其粗线性也在情理之中。比如肾病有多种：是肾炎、肾结核、肾肿瘤、肾积水还是肾结石？是左肾还是右肾？是解剖学上的肾还是中医所指的肾？若是肾结石，结石有几块？直径分别有多大？医院用CT或彩超就一目了然，而用六爻八卦却难以定论，顶多能测出肾脏系统有病。但是，用六爻八卦能测之事，科技手段却往往无能为力，比如要提前知道某事的结果（还不用去调查），八卦能很快轻松解决，现代科学却难。

尺有所短、寸有所长，各有各的能与不能。了解了六爻预测的模糊性，在学习中有所为、有所不为，把主要精力花在科技手段无法解决的实用项目上，才能扬长避短。

三、“一卦多断”没有普适性

六爻预测是长动态信息为主的预测术，预测人生的动态信息有着八字预测术无法替代的功能。但人有万事，事有万端，一卦之中无法把人生所有的信息都包含在内，只有最关心或者最强烈的信息才容易体现出来。

《卜筮正宗》曰:“终身卦要如是推算大限、小限，究竟祸福吉凶，并无丝毫之验。后人若卜终身者，当知兴废大局报于卦；刑伤克害、际遇机缘报于爻。若年年如是，月月照常，而爻中不及报,就妄推无准。莫若名利祸福寿夭逐件分占，便可显而易见也。学者当用意推详之”。

我非常赞同“一事一断”以及“围绕一事将之断准、断细”的观点。

之前我已接触此论且很赞同，因受李计忠的《一卦多断绝学精典》等书的影响，以及受到现代学者书中“神断” 的误导，加之决心将问题弄个水落石出......；后又学习了董元辰的《元辰六爻》，他主张用任意卦均可测卦主终身及其六亲终身，并且直接运用了近六个月，开始卦例不多时倒觉得很实用也是好东西，时间稍长后就多次遇到了“错误百出”，印象最深的是我用以前测事的卦与后面测事的卦来比较终身运气，结果差别却很大，回顾已过之事不准的地方也很多；另用起卦时的日干支之旬甲顺逆推六甲为大运......其它的多用大小限和主卦看前30年，变卦看后30年等等。其共同点是均测自身推流年方方面面、兼测六亲方方面面、兼测阴阳宅风水等等。我亲身经历过艰苦卓绝的探索实践，冲进去又杀出来，再冲进去再杀出来，可谓遍体鳞伤、疲惫不堪。真是劳神、耗时、费财啊！

回顾学习《六爻》的学习历程有三个时期的感受：

前期的印象是博大精深、新鲜刺激、包罗万象、神通广大、无所不能。

中期的感觉是盘根错节、错综复杂、互相矛盾、头晕眼花、无所适从。

最后以实用为标准回顾评估，其中的技法却是九死一生！

若非出于责任心，我也厚着脸、随大流，将此间探索实践之实例粉饰一番，来两部“一卦多断”以及六爻测风水专著的话，我有十成的把握，会令众所周知的大师名人的同类神断大作相形见拙、黯然失色。

我明确地告诫大家：每个卦都有自己反映测项的既定角度，卦意如此，六甲大运及大小限运测终身运气只不过是一厢情愿地人为曲解卦意的产物，是试图以六爻预测取代八字预测的失败尝试！同样地，基于大小运限推导出来的所谓“事态顺序”更是横生枝节，将原本简单的问题复杂化。道理原本很简单：测任何事，从成卦顺序看，初爻为一卦之始，而解卦时并非一律先去看初爻，也并非一律从初爻看到上爻。世应动变的出现，使得一卦之中各爻各位，在卦意内容上主次立判，只要顺从这条正宗的线路，我们就能游刃有余、恰如其分地将测项的来龙去脉还原出来。我不强求读者立马认同以上观点，“人教人不乖，事教人才乖”，不尝尽苦头，是不知回头的。

在具体分析时，为了解读卦爻之意，最关键就是要以卦意为中心，结合测项提取信息，即以卦意为体，测项为用，颠倒不得。鉴于事实上的“一对一”与解卦难度之间存在差距，我们在遇到对某一象义难以取舍时，只能用“或”字来分开，而不能用“和”字来捆绑。

许多人不了解六爻的这种原理，只看到“一对多”的理想状态，没有意识到“一对一”的实际情况；只根据传说、想象和希望的标准来要求六爻，没有体谅六爻功能的局限性；只知按照主观意愿人为地任意捏造拼盘，没有尊重六爻的卦意表达；只知一味地迎合市场“民意”的需要，不加以正确的引导；只知随波逐流与同行攀比“神断”，没有勇气去捅破这层纸。

四.六爻卦对测项信息具有隐示功能

六爻预测实战中的“隐此示彼、隐远示近、隐轻示重、隐多示单?、隐喜示忧”现象，正是六爻卦的隐示功能，由此决定卦爻并不是一定要显示你想问的事情。

1.隐此示彼: 立卦时在发送信息中测此却实想彼或卦要显示卦主的基本常态(即：测此应彼)。

2.隐远示近: 立卦测项，卦爻多显示近况而隐去远事，除非久拖未决之事或超年之测项才显示远事。

3.隐轻示重: 立卦测项，卦爻多显示要重之事而隐去次轻信息。

4.隐多示单: 立卦测项，卦爻多显示单一信息而隐去多重信息。

5.隐静示动: 立卦测项，卦爻多显示动态或进行中事而隐去静态之事。

6.隐喜示忧: 立卦测项，卦爻多显示忧凶信息而隐去喜吉之好事。

其实不管怎样，只要顺着卦意走，按照“六爻卦意预测法”原则，也能轻松地将“彼”的信息提取出来。

比如，测当天之事，卦为了集中反映当天的情况，卦爻支已经按照事之客观状态去“排兵布阵”以达到最佳的表达形式，原则上就不用此卦再去断其它除非“测此应彼”，而所谓的“测此应彼”只是你觉得意外，卦并非刻意跟你开玩笑、捉迷藏，她这么做仍是按“测者问此想彼，卦爻隐远示近、隐轻示重、隐多示单、隐静示动”等原则去服从于客观现实。

六爻的基本规律都是一样的，如果对这些规律的理解走了样，可以肯定其人“一卦多断”也不得要领——更不堪设想其人在用六爻择吉、六爻测风水时会干出怎样颠倒黑白的事情来……(此为独家发现，首次批露)。

五、“一事多卦法”可显示测项的多面性

“一事多卦法”专为重大测项而备用，因重大事件往往涉及的因素较多，牵涉面广，一卦之测可能反映不全面，多立几卦必能全面显示重大事情的方方面面。

古人讲在一个时辰内不能对同一事情摇两卦或多卦来预测，纯属胡说！

从广义而言，六爻可测尽万事万物，事实上六爻也构架了预测之成熟模型；

从狭义上讲，测项中遇上的64卦中之每一卦只有6个爻6个层面，这个预测使用资源是非常有限的。在测项中，卦爻将有限地使用资源按客观现实显示于卦中，而重大事情由于“涉及的因素较多，牵涉面广”，一卦之测往往“力有不逮”，此时“一事多卦法”就可大显身手了。如同“盲人摸象”，将各人摸到“象”合在一起，这个大象就全面了。

《六爻乾坤》按其“卦意预测法”原理提出了“一事多卦法”，可以完全解决一卦之测的“力有不逮”。请学员们大可放心的是:

1.“一事多卦法”可以从多个角度去反映测项的方方面面，达到了全面掌控重大测项的目的；

2.“一事多卦法”出来的结论不会矛盾，这是传统六爻和新派六爻的取用神断卦法没法解决的。

3.此法可提高六爻预测的准确度及扩大其应用价值，降低六爻预测的信息失误风险，进一步体现了“六爻卦意预测法”的优秀性、先进性。(此为独家发现，首次批露)。

六、应期精度探索

有的人不是将精力花在对六爻预测规律的挖掘上，而是出于炮制 ''神断'' 的需要，过度地渲染“分令时”，著作中屡屡出现测行人用北京时间生搬硬套到几点几分......而粗通易理的人都知道：作为时空标记的干支纪时，是以太阳高度角，即以真太阳时(或称地方时)为衡量标准的。“分令时”在理论上不是不可行，但在实际运用中要严格地换算成物理性质的地方“分令时”，而不能一律用行政性质的北京时间——科学的东西容不得半点马虎，绝不能凭自己一句“约定俗成的规定”来企图抹杀客观规律！

测量牛郎织女星之间的距离，只能精确到光年，而难以达到千米；测量京广铁路，只要求精确到千米，难以达到米、厘米、甚至毫米，也没那个必要；其余测量一根柱子长度、一枚铁钉质量也有着不同的计量单位；同样道理，尺子有米尺、千分尺等，精确度都不一样，不能强用米尺去要求达到千分尺的精度。

1.超年之测(超年的，含流年、终身卦等), 以原象月日为基础， 进行时(即应期)用年(太岁)推测。

2.年内之测(超月至年内，含流月、年运卦等)，以原象月日为基础，进行时(即应期)用月建推测。

3.月内之测(超日至月内，含流日、月运卦等)，以原象月日为基础，进行时(即应期)用日辰推测。

4.日内之测(超时至日内，含流时、日运卦等)，以原象月日为基础，进行时(即应期)用时辰推测。

5.时内之测(超分令至时内之急时或短暂之项，含流分令、分令卦等)，以原象日时为基础，日辰为重，进行时(即应期)以分令时推断，比如，测当天内的体育比赛等。理论上讲应期可以断到“分令时”，应加强地方时运用。

七、“事卦合一”论具有普适性

“事卦合一”论脱胎于古人的“天人合一”观。现代科学认为: 人体具有生物电和生物电磁波，当人集中精神于某事物时，人体生物波能与该事物的信息波产生共振(共鸣)，通过时刻存在我们周围的电磁波连通人体与关联事物，电磁波载着我们需要的信息，再通过翻译信息的工具——八卦及其卦爻和六亲，测项的状态通过卦爻及六亲之类象等表达出来。

只要将有紧密联系的立卦预测方式加以运用，且不论是何人代测与事主有关联之事，均具有稳定性。这是六爻卦的功能之一，且具有普适性。我称此现象为“事卦合一”。将“事卦合一”原理用于代测时，要注意立卦信息的有效连接。此论主要用于代测形式。

数年来，我将“事卦合一”论用在六爻代测方面，取得了十分准确预测的效果。古今“取用神断卦”者不明符合“天人合一”宇宙观的“事卦合一”原理，处理代测事项时以六亲为用神与世爻的比较关系定吉凶，往往错断频生，故“一叶障目，谬之千里”！(此为独家发现，首次批露)。

八、六爻卦象与测项进展时段具有对应性

六爻卦象与测项进展时段具有最佳的对应状态，这也是六爻卦的重要功能之一。界定此功能可最大限度地提高六爻预测的准确率，因为:

从测项进展时段来看，测项时段因具体事项不同而长短不一，其过程粗略分为: 测项消息期、测项前期、测项发展期、测项高潮期、测项收尾期等五时段。伴随测项信息而来立卦的卦主，可能不会按卦师希望的如上所述之时段来预测其事项的，但不同时段所立之卦所显示的信息对揭示测项大局有重大影响！

1.测项消息期:从状态上讲，指卦主尚未进入测项中实际角色之前，若遇卦主在此期前来立卦测事，所得之卦象对测项大局没有指导价值，但是，有参考价值——指引方向的趋势，不同问题代表不同的事态方向，通过占卜来确定某方向的吉凶就是参考的意义。

2.测项前期:即测项初入期，卦主已完全进入测项角色，此期预测最有价值，所立之卦可作测项总卦使用，此卦能总揽全局，卦主可凭此断参考测项的可行或不行。现实中有40%左右的测项在此时段预测。

3.测项发展期:此期所立之卦对大局没预测价值，此卦只反映阶段性吉凶。

4.测项高潮期:此期所立之卦对大局没预测价值，此卦只反映阶段性吉凶。

5.测项收尾期:若遇卦主在此期前来立测事，此时之卦对大局没指导价值。

6.以上各时段的准确判断，是卦师析卦前的首要任务。

一方面要向卦主问明以增强把握；另一方面卦师要凭高超的本领，根据卦的实际反映，从中抓取占测事项的“来龙去脉”，从卦中判定其占测事项已处于何进展时段。亦可将此节作为“成功预测的立卦原则”。

学员们务必认真听课，切要掌握好此节内容，才能开启通往六爻“神断”的必由之路！(此为独家发现，首次批露)。

年运卦不同于平时所摇卦之处在于，平时的摇卦问卜，我们主张建议的是一事一问，一事一断的方法，其准确性、专一性会比较高，如单位的求问合作、寻人、事业财运、婚姻感情、房产合同等。

而年运卦所不同之处在于，一卦可以多断，多问，其中详细可以包括父母身体、子孙学业、工作事业、感情婚姻、兄弟姐妹等，可具体明了清晰的知道在未来一年中的各项详情和整体运势吉凶等。

1，在月日内最旺的五行或者在卦内最旺的五行。

2，旬空与弱墓旺库以及月卦身、世身的关系。

3，用神、生用神的原神、克用神的忌神、囚用神的仇神、泄用神的福神。不如，木是用神，则水是原神、金是忌神、土是仇神、火是福神。

4，两象定一象：爻位的六神与六亲的神煞共振、信息同步。比如，父母是驿马煞，父母代表交通工具、房屋、票据等含义（多义性——犹如一字多义），如果父母巳火是驿马煞则在卦中就比较强调父母代表交通工具的信息（多重性——犹如一音多字）。如果卦中不但出现父母是驿马煞，并且在五爻位出现朱雀则代表空中的飞机，因为朱雀象征鸟、飞机与鸟的形状相似，五爻代表天爻。

看流年卦技巧：l、先看世爻，看何爻持世？看何六亲持世？临何六神？都体现出什么样的静态信息?2、看动、变之爻，看动变之爻都克到何爻，则何爻所代表的人事物会有不利的事情发生；同时也看发动之爻都生到何爻，那么在何方面就会有好处。至于是什么具体事情，要结合六神、爻位、六亲等进行合理的信息组合，提出一些较符合卦主本人实际的信息。

化出之爻不论动与静均为事态的变化反应，作为用爻应特别视之。 1.进化长生地均表示化者意志坚定、向前发展。 2.化退化衰病地均表示化者退缩、力量减少。 3.化死墓绝则表示化者力量将尽，有凶险。 4.化空视为化者不实。 5.化出之爻逢破亦主不吉。

6.化回头克可视为化者反悔。 7.化出之爻视为化者将变的性质。具体以六亲属性来判断。

一、对动而化空、破、墓、绝之规定

1、动化空，不为空。2、动化破为破，为无用之爻。3、动化墓以临墓论之。4、动化绝为化休，为衰弱之意。

二、对于动而化回头生、克之规定

1、动化回头生，动化回头克，以生克论。(至于能回头生克，视变爻在日、月所处的状态而定。)2、兄化财，不劫变出之财。3、父化子，不克子。4、官化兄，不克兄。5、财化父，不克父。6、子孙化鬼，不克官鬼。

以上是动爻与变爻的关系，但变爻对动爻产生的影响，还要看日、月对为爻的影响。如动爻化回头生，能不能回头生，回头生是否有力量；动化回头克，能不能克，回头克是否有力，这都取决于日、月建对变爻的影响。还有动爻为事之始，变爻为事之终；变爻多为应事之期之信息也决不可忽视。

3、自己或六亲有比较明显病、伤、官司之灾信息标志：凡是被发动的白虎爻所克以及某爻临白虎被克，都是病伤灾的明显信息。至于是谁的灾，看被克的是何六亲爻，是父母爻被克，可能是父母长辈；若子孙爻被克，则是子女晚辈或者是下属；若是兄弟爻被克，则可能是兄弟姐妹、要好的朋友、同事、同学等等；若妻财爻受克，那可能是妻子、女人等。若世爻被克很可能是自己；若官鬼被克女的求测很可能是丈夫。如果这些六亲在人爻（三、四爻）或是临真六亲被克，则代表是人上的灾难的可能性就大些。

同样道理，凡是被发动的勾陈爻所六合着世爻，都是因它事牵连到自己的明显信息。比如，天爻临勾陈合世爻则代表远方或者长辈的事情牵连着自己，自己不得不处理远方的事情或者处理长辈的事情。

亲动变时的各种信息

六亲持世，是预测求财的主导信息和先决条件，在此基础上依据日月及卦中的动变情况综合而断，下面论述六亲在预测求财时的作用和发生动变时的各种信息。

1、财爻为预测求财主用神，为利润，为效益，宜旺相，宜生助帮扶，不宜休囚衰弱，不且被刑冲克害。

财爻化子孙者，求财必获大利，且财运长久。

财爻化兄弟者，不仅无财可求，而且还要破财耗损。

财爻化官鬼者，乃是不吉之兆，不仅破财耗损，而且还有惊恐凶险之事发生。

财爻化父母者，为求财先易后难，乃至最后无财可求。

财爻化进神者，为求财顺利，效益越来越好。

财爻化退神者，若是求近期之财，旺相者仍为有财可求，若求长久之财，则不论旺相休囚，终是虎头蛇尾，后劲不足，最终将是无利可求。

财爻化吟者，求财反复不定，终是难获大利。

财爻动而化空，不论旺相休囚，终是虚空一场。

财爻过多者，其财反复难求，若卦中有财爻之库发动者，谓之财有库藏，必能获得厚利。

财爻在卦中发动，若被日辰合住者，其财必被他人把住，自己难得到手。

财爻不上卦，则看伏于何爻之下以定成败。

财爻伏于子孙之下者，若财爻与子孙皆有气者，为有利求财之象。

财爻伏于官鬼之下者，必被官鬼盗泄财气，故不利求财，且有耗散之患，但如果兄弟发动于卦中，反而能得财，谓“鬼克兄护财”。

财爻伏于兄弟之下者，不仅求财无望，而且还要破财，兄弟为劫财之神，财爻伏于兄下必被劫夺。但财爻若临日建，且子孙动于卦中仍有财可得。

财伏兄弟之下，若兄弟持世可求财。谓这财被自己把住。

财爻伏于父母之下者，求财艰辛，因父母克子孙。但如果财爻旺而有气，父母休囚空破且世爻与财爻相生合者，亦有财可求。

财爻之库 乃是聚财藏财之所。

财爻之库临内卦动而生世，乃为有利之兆，必是有财可得。

财爻之库不可逢空，若逢旬空，则本人现在囊中羞涩，两手空空，做生意无资本，搞项目更是无力投资，所以就根本谈不上收益了。

财爻之库若被冲者，必有破财之忧。

2、子孙又称为福神，为财爻之原神，为财源、财路，宜旺相，尤其最宜旺相发动，不宜休囚空破，不宜被刑冲克害。

子孙若临青龙发动者，不论财爻是旺是衰，皆主有财可求，是大吉之象，且其利必能久远。

子孙化财爻者，为求财有利，必能获利，且财运长久。

子孙化兄弟者，为有利之象，有财可求，且财运长久，但耗财难免。

子孙化父母者，是财源、财路被断之象，若子孙旺相者，日或月建克制父母爻，亦可克服困难渡过难关，若子孙休囚而父母旺相者，则是财源彻底被断了。

子孙化官鬼者，是求财过程中有些麻烦、阻隔，但都无大碍，最终仍可大获其利。

子孙不宜伏藏，不论子孙伏于何爻之下，都属求财不利。

子孙休囚死绝、全无生助者，若财爻旺相，则可暂获眼前之利，而以后再难谋求，决无长远之财。

3、兄弟为劫财之神，是求财中的忌神，宜休囚安静，不宜旺相发动，兄动必定劫财，破财耗财难免。

兄弟化出官鬼，不仅无财可求，而且还有口舌是非。

兄弟临玄武发动者，必是上当受骗或遭遇盗贼而破财。

兄弟发动，若财爻不上卦，兄弟不仅不能劫财，反而还生扶子孙，使得财源得生而有气，故仍有财可得，但此财求之较迟，不能很快到手。

4、官鬼为祸患、耗散之神，是求财中的忌神，宜静不宜动，若发动不仅破财耗散，而且还有灾祸临身。

官鬼化出兄弟，不仅无财可求，反而招惹口舌是非。

官鬼化出子孙，为有利求财之象，乃因子孙可克制官鬼，使官鬼既不能为祸，又不能耗财。

官鬼动而化财，财合世，乃得财之兆。

官鬼临玄武发动，必是遭遇盗贼或劫匪而破财，或上当破财。

5、父母为辛苦操劳之神，是求财中的忌神，宜休囚安静，不宜旺相发动，若发动必克子孙，子孙乃是财源、财路，被克伤则财源断绝，财路堵死，故再无财可求。

父母化出官鬼、兄弟、子孙者，皆是无财可求，唯父母化出妻财却是有财可求之象。

父母化出财爻者，是开始求财艰辛，但至后来终是可以得财，若父母旺而财爻衰者，是付出的艰辛多而得财却少，若父母衰而妻财旺者，则是用力少而得财多。

一般学六爻的人，只要学上段时间，那些生克旺衰都可以应用了。断一般的事情就没有问题了。但在实际应用中，很多人对动变之爻的断法却怎么也掌握不了。这个的确有点复杂。不是一句话能说清楚的。对于这个问题有疑惑的朋友请认真看看下面这61条断语，看了这些或许你会豁然开朗的。

1、鬼动化破，弃官（工作）化财子孙主经商。

2、官化凶：直读为工作化钱、官方勒索、关税、兄弟有灾，官旺凶动，为官清廉，官动化凶，同行同事

不和。

3、官旺并青龙在二爻家中有人当官，居五爻凶煞，不利长子。

4、官临身爻，屋下伏尸，临四墓居初爻，地基下伏尸，临亥子克世，地基潮湿，持世坐下有古墓伏尸，

动而空是废穴。骨骼尚存，临亥子穴中出水，临应爻对山有旧坟，空其穴破，居六爻辰戌丑未，水口有

庙，下水上木，水口有桥，居坤艮卦，祖坟不安有灾祸。

5、官鬼亥子水局内卦，肾、膀胱、血液、风湿病。官鬼寅卯木，筋骨酸痛发烧，肝胆病。

6、鬼临巳午居外卦，心脏神经病，居内为肌肤皮肉病，二爻鬼巳逢冲克而伤，泌尿生殖性病，妇科肛门病。

7、鬼临辰戌丑未主皮肤，肠胃，居六爻逢冲神经脑血管，居四爻为心肺病，居内卦为肠胃、肛门，受克消

化不良，肠炎，痔疮，腹疾。鬼临申酉，肺疾，骨骼畸形脱出，造血功能失常，逢冲腹、颈间盘突出，临

白虎刀伤手术。

8、鬼居乾上卦，头部之病，居兑卦伤灾破损，居兑上卦头伤，脸破相，牙痛，临朱雀胡言乱语。临兑下卦

为腰椎有病。鬼居坎下卦泌尿、肾、膀胱血液有病，临青龙酒色过度引起，临白虎因伤引起，女子则月经

失常，血崩，眩晕，临玄武肾虚腰软乏力。鬼居震卦腿足之疾，临白虎伤灾。鬼居离卦心脏病，血压不稳，心悸气喘，临朱雀神智不清，鬼居坤艮卦，腹疾。临土爻相刑旺而无制必为癌瘤毒疮之绝症。鬼伏外因劳

累忧郁而生病，或因盖房动土移居，车祸而得。鬼伏凶下，因疾饱失调，口舌生气，破财郁闷而致病，鬼

伏子下因酒醉房事过度，进补不当，惹是生非而致伤。鬼伏财下因女色纵欲，饮食不调而得病。

9、官鬼临白虎旺，职务多为公检法、军人。官临子午卯酉为正职，寅申巳亥为副职，辰戌丑未为杂官。

10、鬼伏世下易遭责罚处分，因经济问题或生活作风引起。贪官索贿，同事相欺，丈夫有恶习。

11、鬼伏财下：办事不利，手续不全，因计划失误破财，因生活作风致灾。

12、鬼伏子下：找工作补缺可成。

13、鬼伏鬼下（伏卦）有小人背后捣鬼。

14、鬼化子：流产、小孩夭亡伤残疾病。

15、鬼动于二爻，腹中胎儿已死，动于三爻难产。

16、鬼由父化出，贼为老人或掌文书之人或掌印之人如计。由兄化出是相识之同事、朋友。

17、由子孙化出是小孩，出家人，信宗教人，爱表现出风头之人，由财化出是女人，由官化出为惯犯。

18、在内卦二爻为在家时间长。

19、测工作，官爻化退化进，有变动之象。

20、官旺静逢冲或化进之年有声升官之喜。

21、官爻化墓临白虎，领导有伤病灾，世刑日与领导关系不好。

22、世静逢冲之年有工作变动或搬家。

23、官临青龙，丈夫爱喝酒，青龙为饮食，官在外卦主外地。

24、官动克世为坐办公室的，工作压力大。

25、官世化空辞职，临勾陈为坐办公室。

26、官空（财空）逢冲年有知己（外遇）

27、官化财：直读婚外恋、关心妻子、救济款、政府拨款、妻被拐了、领导贪财好色、因工作官方花钱、

挣钱也要花掉、官非、自己或父母有病。

28、官化子，直读孩子有病，孩子犯法，为孩子之事压力大或为孩子的工作之事辞职。

29、官化父，公家分房子，官灾是父母长辈托人解决的。

30、官财被冲破，离婚。

31、官动化子，弃官之忧，子动化官，升官之喜。

32、官动生合世或世持官化生化进或财动相生，日月太岁相生主升官晋职。

33、官弱财动相生，必送礼才能提升。

34、父化财：直读卖房、出租房、卖车、出租车、辛苦挣钱，靠合同挣钱，做事稳重，父母有灾病，父有外

遇，考学不利，文凭证件办不成，因父母化钱。

35、父爻旺相临青龙，房屋、手机、车质量好，无刑冲克破空亡，文凭、证书是真的，父爻衰伤文化不高，

空亡没毕业。临刑克墓绝空破，父母有病或已故，车房有质量问题。

36、父爻旺相则单位大、效益好、前景好。父爻休囚，单位小，被刑克伤是亏损单位。

37、父化官两者旺相直读升学提职，若鬼旺无制，父母长辈有灾。是公房或易招官非，家中有病人。

38、父爻两现家有两姓或有两处房子，父在五爻在路上，临蛇，勾陈为弯路，旺临太岁为新，破为旧以地支

五行数论房子间数。

39、父爻克子，父母不疼爱，学业差，受证件连累，假药、医术差，孩子身体不好，儿女易流产夭折伤残，

因父母破财、买房，买车化钱，经济困难，性格内向。

40、父动化子：孩子生病，孩子被拐骗，官鬼无制，医药无效，病重，教书开车赚钱，为孩子事操心，找公

安人员办事。

41、父爻临土相貌一般，为结婚离婚证，主婚人为证据、信息、起诉书，临世我为原告。六爻不上卦，父母

不在了。

42、父化兄：买房、买车但没拿回来，化泄父母退休，化墓父母去世了。

43、某六亲生世感情好，某六亲自刑有自找麻烦，临官财为婚姻上找麻烦，某六亲休囚无生扶，逢冲之年应

灾。六亲入墓有不顺之事。

44、父爻过旺易折，父母有灾。

45、二爻被月日冲破，妇科病，腰腿痛。二爻临子爻被日月冲破，流产、人流，儿女有灾。五爻受日月动爻

克，颈部有病。

46、六亲或世犯太岁有灾，刑冲太岁生灾。

47、逢墓库之年有伤病，逢泄世之年破财。

48、父爻克世，考试证件办不下来。

49、父临破地有房屋拆迁，文书证件有损，初爻父动，祖坟迁动过。

50、申在五爻为钉子路，临勾陈、蛇为弯路。

51、父临金白虎为屠夫，临土勾陈为农夫。

52、兄化官：直读兄弟升官，化钱买官，为官司破财，兄弟朋友被官方制裁，兄弟夭折，五爻为车祸。

53、兄化财：直读投资合伙挣钱，钱是朋友给的，不诚实，说谎，行性跌而暴涨。

54、兄爻被克刑伤或无气空已临白虎，坐坤艮同辈丧亡。

55、兄或管动于五爻，出行路途破耗钱财，临凶煞防匪徒。

56、兄临值太岁受月日动爻克，兄弟有灾。兄空化泄，兄被流产或夭折。

57、兄临白虎破地，母有流产或兄夭折。

58、兄化官空，兄弟姐妹无工作。

59、兄太旺易折，受日月动爻克，兄弟有灾。

60、兄化子，为子女破财。

61、兄动中年丧妻，财动父母早亡。女占子动中年丧夫，父动丧子，子动丢官弃官。

五行

金爻主机械、五金、矿产、金银、金融、军警、医务、交通、佛道。

木爻主种植、慈善、公路、林业、木材、木器、装潢、花草、树木、文教书店、敬神用品。

水爻主水产、酒店、旅游、娱乐、水利、运输业、广告业、流动性质、靠水得财属水。

火爻主文化、文职、学校、教师、司法、电力、电脑、电器、消防、电信。

土爻主田地、房产、土产、医药、衣物、装璜、国土、地震、山丘、平地、监狱、公路。

卦象

乾卦主金银手饰、名贵、政府机关、公检法、执法者、经济工作者、管钱的人、领导。

兑卦主钢铁、矿产、酒店、教师、律师、娼妓、娱乐、军警、跳大神的巫师、带口的器物。

离卦主文化、学校、文职、文书证件、艺术、电器、电力、电话、电信、花、鲜艳物品。

震卦主交通、树木、鲜花、蔬菜、广播电话、行走的车类、球队、警察、地震、司机。

巽卦主气象、长女、商人、手艺人、公关交际人员、服务、花园、林业、为利市三倍、仙道。

坎卦主水利、水产、酒店、旅游、娱乐、江湖之人、江湖海河、黑暗场所、牢狱、液体物质。

艮卦主山林、房产、高楼、监狱、坟墓、为阻隔、山路、银行、丘陵、土包、假山、寺庙。

坤卦主乡村田野、平原平地、车类、土产、方形物、柔物、老母、为腹、衣物、小人、众多。

爻象

财爻为钱财、资本、财物、经济、利润、财运、收入情况、钱财的多少。

孙爻为商品、货物、财源、顾客、产品、技术、项目策划等。

兄爻为阻隔、口舌、破财、竞争对手、朋友、同行、兄弟姐妹、合伙、投资、劫财等`。

鬼爻为官非、伤病、耗财、祸端、小人、官方、领导、老板、税收、花消、各种耗财因素。

父爻为项目、单位、策划、为店铺、为信息、辛苦劳累、车辆、房屋、手续、帐目等。

世爻为本人、求测者、旺弱看担财能力和求财能力，也就是运气高低。

应爻为他人、求财环境、顾客、对方、他人、地头等。

六神

青龙为吉神，临财、主吉。主喜庆方面财、酒色、玩乐、诉讼得胜。

白虎为凶神，主风波、血光、伤灾、临兄弟、官鬼为凶。

媵蛇为策划、鬼计、欺诈、虚假、投机、圈套、手腕、怪异、妖仙。

勾陈为田产，忧神、警察、牢狱、拘留审查、牵连、契约、老的、慢的、旧的、熟人。

朱雀为音信、文书、声响、文明、信息、说话、通信、声音、口舌、官非。

玄武为暗味，投机、非法、劫盗、小人

二、六亲持世求财所反映的信息

在预测时应看是哪一六亲持世，因为不同的六亲持世所反映的信息是不同的，是主导整个卦的吉凶成败的。所以在预测求财时，首先要看是何六亲持世，然后进行逐步分析。下面是各六亲持世所反映的信息：

1、财爻持世 即世爻临财爻，为有利于求财，但具体运用到每一卦中，还要视卦中的动变情况综合推断。

财爻持世，若旺相，不被刑冲克害，求财必得，若休囚衰弱又无帮扶生助者，虽遇财爻持世，亦难发大财。

财爻持世，若化出子孙，或子孙发动于卦中，或子孙临月日，而且子孙又不被冲克，则是财源滚滚，连绵不断，必定能获大利，且是长久之利。

财爻持世，若化出兄弟，或兄弟发动于卦中，或兄弟临月日，是财运不长久，先聚后散之象，即开始能有财可求，但最终不是无财可求，就是破耗败散而难有积蓄。

财爻持世，若化出官鬼，或官鬼发动于卦中，或官鬼临月日，不利求财，是破财之象，且多有惊险之事。

财爻持世，若化出父母，则是求财先易后难，若父母临月日，或发动于卦中，是开始尚有财可求，以后则是财源全无。因为父母克子孙，乃为断了财源之故。

财爻之库持世，乃为得财之兆，如财爻为寅卯木，未土即为财爻之库。

2、子孙持世 财临应爻，卦中财库旺而发动生世爻，则主财源滚滚。

子孙持世，若财爻发动与世爻相合者，主求财可得。

子孙持世若发动，财临应爻者，主破大财。

子孙持世，一般是别人利用自己的才能而创造财富，也就是说自己为别人创造财富，故一般情况下破财的多。

3、兄弟持世多为破财之象，且多伴有口舌是非，但也并不是见到兄弟持世就都要破财。那么在什么情况下不至于破财反而还能得财呢？即在卦中子孙旺相发动、财爻有气的情况下可以得财而不是破财，但财爻必须安静，若财爻发动亦是徒劳。

兄弟持世，不论旺相休囚，不论动静，不论化出何爻，只要子孙休囚安静，则破财耗散无疑。

兄弟持世，若化出官鬼，或官鬼发动于卦中，不但无财可求，而且还有天灾人祸。

4、官鬼持世化出财爻，或财临应爻或财爻发动于卦中，或财爻临月日，都是有财可求，必获厚利之象，但有忧虑不安之事伴随其中，如伤病、口舌是非、失盗等。应于何事可以世爻所临之六神参断，如临朱雀为口舌是非，临白虎为伤病等。

官鬼持世，若化出子孙，或子孙发动于卦中，或日月为子孙，谓“克去身边之鬼”，所谓“身边之鬼”指的是忧虑不安的各种因素，克去身边之鬼就是消除这些因素，子孙是忧虑不安的各种因素，克去身边之鬼就是消除这些因素，子孙是福神，是消灾避祸、制鬼之神，子孙又是妻财的原神，所以官，鬼持世化出于孙，子孙或发动或临日月，既可消除祸患，又可获得财利。但子孙和世爻官鬼也要达到一种相对的平衡，不论哪一方过旺或过衰都是不利的。如子孙过衰而官鬼过旺，则子孙无力制鬼，若子孙过旺而世爻官鬼过衰，则又制身太过，反而至灾。

官鬼持世利公门求财，官鬼代表官府、官方、企业，所以若是企业求财者，遇到官鬼持世必是求财易得之象。

官鬼持世若旬空，必是自己心存疑虑，犹豫不决，乃至事必无成。

5、父母持世 父母是子孙的忌神，最忌发动，若发动必克子孙，乃为切断财源，故无财可求。

父母持世若有气安静不动，财爻发动克之，为财来找我，必是有人主动给自己求财的机会，且能得此财，但是若世爻父母休囚衰弱，妻财旺动而克，则难免因财至灾。

父母持世安静不动，若财爻也安静不动，则必是求财辛苦，须费千般努力，方得些许微利，因父母是子孙的忌神，父母持世说明自己求财的路子少、能力差，所以求财必辛苦。

4、六神克世之信息标志：

青龙发动克世，防酒色之忧；若临财生世则有得妻、财之喜。玄武发动克财，防丢失财物，防被骗、被劫。

朱雀发动克世多是非，一年会有是非缠身，或遭火灾等。勾陈克世防田土、契约之忧；防因它事牵连到自己；防因熟人相害、相侵。兄弟发动临玄武克世，或财爻临玄武被动变爻克，一年不要**，逢赌必输。总之非份之财不可取，非份之想不可有，不沾女色，少与女人打交道，只要这样才能免灾。滕蛇发动克世，或世爻临滕蛇被克，防小人陷害，防被人牵连，防阴物、怪异之事侵害；防官司、牢狱缠身；防有人设圈套坑害，或自己设圈套坑害别人不成反遭灾。

白虎发动克世是会多斗争、多矛盾、多孝服、多流血的事情牵连到自己来处理。

预测流年运气，最好在正月里进行，当然其他月份也不是不可以，但并非规定必须在立春日去摇卦。卦出来后，可从以下几个方面观察流年运气：1、看是什么卦：首先从卦名上看。卦名往往是一个大的“主题”，它也可能是对你今年的一个重要提醒。比如“艮”卦，表今年宜静不宜动，要：“遁世无闷”，待时而动；“明夷”卦表今年当心伤灾；若是有变卦，两个卦名连起来更象“标题新闻”，如“井之师”，今年投资血本无归；遁之大有：跑得越远事业发展越好；垢之无妄，当心邂逅一女而惹麻烦；等等，解读卦名时，有时可按“事态顺序”法将卦中几个互卦的卦名也连缀起来，这样将获得更具体的资讯。关于卦名的运用，还可以参考《卦挂20法》“卦名成象”章。其次我们可以从卦情卦象看，有些卦本来就很惹眼，如六冲卦六合卦，表示一年中冲动、开创、出外以及合作、合力、和平等大特点；如反吟卦、伏吟卦、“四大难卦”等，似乎名声很坏，遇到它们可得一年小心了；又如游魂、归魂卦等，在关乎出行与疾病等方面也具信息之典型意义，今年就得在意那些事了！2、流年运气如何，当然主要看世爻的状况了。首先要看世爻的能量如何？今年的身体、活力、张力、能否胜任来自事业、钱财、生活……各方面的压力，在卦中能否顶得住各种不同方式的动爻的压力，全在于世爻的能量状况。能量如果把握不好，卦里面的“五行生克”就是平面的，没有意义的了。而对于能量的正确认识与把握，根本上是要对“道法自然”有认识，在这一点上，古贤也会有模糊之处。善于读古书者，其实对《卜筮正宗》中“黄金策”开篇“千金赋”就会有清晰的理解，里面关于“日辰”、“月建”两句原文和王洪绪先生的“直解”非常之准确和精辟。只是今人读古书常常囫囵吞枣，不能深明其义，致使在运用中感觉左右为难。如果能够将《千金赋》很准确地解释出来，易学水平就很不一般了！3、世爻所临六亲：这是今年与你“缘份”最多最密切的一种“人、事”，常常与你如影随形，不离左右。这也可说明你今年以何种姿态直面人生，比如财爻持世，拿钱去开拓事业，当然这是说得好听的。如果这个财爻持世动生第六爻娱乐宫之类，今年反而是沉缅声色犬马、麻将吟唱，玩物丧志了。同时，“持世”也可理解是什么人事“临身”，比如鬼临世，会生病，等等。总之，这些都是“缘份”。4、既然是测年运，太岁与世爻的关系便是最重要的一组关系了。太岁是政策，是形势，是气运之所在，是一年之主宰。它是卦中的什么六亲，是生你克你，表示今年对你最有影响的某方面的人事了。求占的太岁与应期太岁——比如，今年牛年测次年的虎年内的运程如何，那么，牛年就是求占太岁，虎年就是应期太岁。其他如应爻、动爻、空亡的爻、伏着不现的爻、卦身、以及六神、三才，都扮演着种种的角色，使你的流年运看起来就象喜怒哀乐色彩缤纷的多幕悲喜剧一样。人生本来也就是这样。5、这一年中什么时候会发生什么事，可以从两个角度去看：（1）按照动爻的六亲六神等“综合信息”看事项，其相关的地支为发生的时间。“相关”的地支即是说不单单指动爻所临之支，还指它所变的，它所合的等地支。两象定一象：爻位的六神与六亲的神煞共振、信息同步。（2）按照“事态顺序”法，以一个爻代表两个月（假如有变卦可以代表一个月），逐次看有什么事会发生。

（3）按照地支代表流年月日时，比如，测某年内的运程则地支丑代表流月丑、地支寅代表流月寅。

，留作学习。

由于卦主的社会地位和不同领域的身份（在家是父亲、在公司是干部、在行业是会长）导致同样一个卦爻所体现的吉凶事象也是各有千秋。因此，在取象类事的过程之中要根据现代人事的现象、层次、特点、关系作种种分析、分解，能够举一反三、触类旁通、融会贯通、灵活变通而综合运用。

总之，类为根本（性质、类型、领域、方向、范围、种类），象为干枝（现象、意象、法象）。所以，必须注意各爻的多重性与多义性，从而完成对各爻的抽象符号向形象描述的思维活动的过渡。

易学界流行一个说法：“两象定一象”就是重点说明：爻的多重性。

然而，爻的多义性也是不容忽视，多项性就是指：一字多义、一音多字、一字多音的意思。

尤其在一卦多断的要求下就更加需要预测师的思路广阔、深远、灵活、创新。必要的时候还需要借助外应来把卦爻所隐藏的信息方向给描述出来。

打比方说：测事业，这个题目就是一个预测方向，从多义性的角度来析卦，那么，卦中的六亲信息就围绕这个“事业”方向来剖析、取象。

A） 一字多义：一六亲爻代表的多个含义。兄弟爻代表合伙、半成品、是非竞争；父母爻代表工作单位、投资项目、工作成绩；官鬼爻代表工作岗位；妻财爻代表资金钱财、经济效益；子孙爻代表利润、客户、货品、产品、商品、技术能力、人缘关系。在多重性的角度来析卦，那么，体现事业不稳定的因素包括六亲、六兽、世位、神煞。

B）一音多字：同一个事情在卦中有相应的符号——比如，同样是诈骗性质的行为就可以从六亲的官鬼爻代表诈骗事情、六兽腾蛇代表诈骗物体、世位居三爻位置代表诈骗人物、神煞的桃花煞代表诈骗的方法等角度来体现。官鬼爻旬空或者衰弱被克制；玄武贪污、朱雀是非；世位不旺相；没有贵人神煞生扶世位。兄弟爻是劫财，父母爻是耗财，官鬼爻是泄财（打回原形，刚刚赚得钱又赔出来），子孙爻是生财。

C）一字多音：在不同的预测领域代表的含义也不一样，比如：父母爻在预测人事方面则代表长辈、政策、情绪、工作单位；在预测失物方面则代表证件或者车辆或者雨伞等；在预测行人方面则代表建筑物体、房屋、大厦、亭榭、车厢、舟船、皮箱、行李袋等里面。一个如果是年运卦则父母代表那么多领域的信息也要写出来，只是临父母的神煞是决定了父母在某一个领域的信息特别突出，比如，父母是驿马煞则父母象征交通工具、父母是贵人则父母代表长辈爱帮助别人。

神煞在六爻的应用。驿马煞、桃花煞、日录煞、天乙贵人煞、华盖煞、将星煞、亡神煞、学堂煞、词馆煞、谋星煞、灾煞、劫煞、天德煞、月德煞、天医煞、天福煞、文昌煞、流霞煞、金舆煞、国印煞、天喜煞、天厨煞、样刃煞、太极煞。

一个处于需要解决温饱生活的人是难以达到“五子——妻子、儿子、车子、房子、票子”的人生境遇。

比如说，父母爻对他来说，不能够说拥有车、房，而是说：租车或者租房；假如父母爻克世位就必须注意父母爻是什么地支，土爻的地支就跟建筑房屋有象征意义——说明房屋也许会塌下来而对卦主不利，甚至，严重到威胁卦主的生命安全；如果是金爻的地支就跟交通工具——车子有象征意义，要是父母爻生世位却不能够曲解为：车帮助卦主，由于金爻的本义是通讯，所以，父母临金爻就应该取象为通信工具，父母金生世位说明：手机或者电话帮助了卦主。当然，如果父母金爻克世位就可以理解为车祸的先兆，要是世位临白虎六神则说明车祸的先兆才能够实现到卦主身上。

这些就是父母爻的多义性——它所代表的车、房、电话等信息同时必须结合地支以及爻位和六神来综合判断，不能够胡说八道，没有理论根据地对各个卦爻进行取象分析既是预测水平低的表现，同时，也是对卦主不负责的表现。

一卦详断就是考验预测师的易学知识里的基本功扎不扎实，越扎实就越能够灵活分析一个卦，因为分析卦爻的各个关系是组合思维的作用力。

总之，象、数、理、占贯穿了分析卦的过程。卦理就是事理的抽象；爻象就是现象描述的另类言语，其需要预测师把这些爻象仔细分析出来。事情的发生时间是应期知识，也是数的翻译情况；有些事物也体现数量而需要预测师的分析水平来翻译。

01.“晋、咸、蹇、讼、中孚”5卦均为: 世兄弟应父母。

02.“离、巽、损”3卦均为: 世兄弟应官鬼。

03.“未济、既济”2卦均为: 世兄弟应兄弟。

04.“涣、革、泰”3卦均为: 世兄弟应子孙。

05.“坎”1卦为: 世兄弟应妻财。

06.“蒙、无妄、睽”3卦均为: 世子孙应父母。

07.“剥、谦、屯、履、渐、坤、夬”7卦均为: 世子孙应官鬼。

08.“旅、需”2卦均为: 世子孙应妻财。

09.“否、井、颐、节、师”5卦均为: 世妻财应父母。

10.“益、噬嗑、复”3卦均为: 世妻财应兄弟。

11.“困、豫、家人”3卦均为: 世妻财应子孙。

12.“震、升、随”3卦均为: 世妻财应妻财。

13.“解”1卦为: 世妻财应官鬼。

14.“小过”1卦为: 世官鬼应父母。

15.“遁、萃、蛊、贲”4卦均为: 世官鬼应兄弟。

16.“鼎、同人、明夷、艮”4卦均为: 世官鬼应子孙。

17.“恒、大畜、临、比”4卦均为: 世官鬼应妻财。

18.“乾、观、兑、归妹”4卦均为: 世父母应父母。

19.“垢、大有、丰”3卦均为: 世父母应官鬼。

20.“大过、小畜、大壮”3卦均为: 世父母应妻财。

世应组合规律及其组合意象是析断六爻的金钥匙，这里只列出了组合情况，其组合意象(略)是六爻中的重中之重、不传之秘，但在学习班上会倾囊相传。(此为独家发现，首次公开)。

一、认识同位爻：隔两个爻位就是同位爻。A）世爻(持世之爻)，应爻(临应之爻)；B）初爻与四爻、二爻与五爻、三爻与上爻，隔两位为同位爻。二、邻爻(上爻、下爻、伏爻、变爻都是邻爻)。三、间爻(世应之间的两个爻就是间爻，间爻代表中间地带、中间人、中介、间接方式)。

世爻与应爻就好比象棋中的将与帅，其余同位爻就好比炮对炮、兵对兵对阵，这是它们的本来职能。等到己方的某一棋子威胁对方的将或帅的时候就是真正叫一声“将军”(相当于爻动威胁用神之爻，比如：“炮打必须隔山”——相当于冲或者合；冲用神或者合用神。)。因此，爻动的时候就不一定按部就班进行分析卦爻。认识同位爻，有助于理解爻与爻之间的作用关系，也是不一定按部就班进行分析卦爻的基础知识。

分析流年卦需要下象棋那样的思维：不但充分理解各“棋子（卦爻）”的个性、特点（优点和缺点）——爻的多义性，同时，还要理解这些棋子在棋盘上面的不同位置的吉凶信息（生、死、危、陷）——爻的旺衰力量。

在七种棋子里面，车、马、炮具有进攻特性，象、士具有守护特性，卒、帅具有微小进攻功能。而在分析卦爻的时候必须知道各爻在月令日建里面的旺衰程度同时还要注意卦中发动的爻对用神或者世位的关系属吉属凶——这个是分析流年卦的重点思路。

会分析六爻卦就像会用人那样能够灵活地根据各爻的特性来取象——依据单位里各人的才干、品行等元素来安排活儿让他们好好发挥其所拥有的能力。把卦中的轻重（主：君、臣；次：佐、使）、缓急（先、后顺序）与各爻的搭配组合来类事取象——给予描述人、事、物出来。先分析世位，因为世位代表卦主这个人物，是全卦的核心。后分析应位和财官对世位的影响属利还是属弊。从身体健康、财富厚薄、事业大小作为重点；学业、婚恋列为次要。

取象的内容包括：生、克、制、化；刑、冲、合、害；旬空、库墓、伏神飞神、伏吟卦反吟卦、游魂卦归魂卦、六合卦六冲卦、地支相同则合并两个爻位一起分析（比如：升卦是爻伏吟，其上爻与三爻的地支同样是酉金）。

介绍一个取象例子——譬如：三爻兄弟丑土旬空就说明：大腿的皮肤起泡（三爻兄弟代表大腿、丑土旬空代表皮肤起泡）——起泡的原因从事理估计而认为：是因为开水烫伤的，因此，卦中的父母巳火临白虎就体现热水壶信息，火代表热量；父母代表瓶、壶杯同时代表雨水、开水、凉水另外还代表皮肤等；当然也跟单卦（兑卦）联系在一起来理解，因为父母爻所居的初爻位置是位于单卦为《兑》卦里面，兑卦就是池、桶、壶的象征同时也是损伤的含义；白虎代表白色——开水是白色、伤灾的信息。六亲父母与单卦兑都是代表壶——信息同步。白虎与单卦兑都是代表损伤——信息同步。初爻与兄弟都是脚腿关系——信息同步。

六亲父母开水有伤灾信息——伤了谁？究竟是开水伤了卦主还是卦主用开水伤了别人？

六亲兄弟手足有笔直信息——在内卦代表腿足笔直的形状。

其中，三爻兄弟丑土旬空临青龙就说明：大腿的皮肤起泡——是卦理的推导：兄弟爻在人体方面代表为手足四肢；三爻在人体方面代表为大腿或者腹部或者私处（阴茎阴囊或者外阴唇）；土爻在人体的内脏代表胃、脾而在外表代表皮肤；丑土为金库同时是卦中的孙库代表筋骨同时代表生殖器官；土爻旬空在人体代表空泡；青龙代表笔直代表运动代表宽大。因此，“三爻兄弟丑土旬空”的取象重点是围绕人体领域进行翻译——大腿的皮肤起泡。

假如“三爻兄弟丑土旬空”围绕人事领域方面取象就应该理解为：兄弟爻代表同事或者朋友；三爻是人爻（三才神机：天爻、人爻、地爻）；土爻代表呆板、顽固、保守；旬空代表没底气或者落空了——综合理解为：同事关系很一般甚至不跟他们交往。

由皮肤起泡到热开水的烫伤的联想就是事理的推导，也是单卦兑内卦的互相联系信息。

父母巳火临白虎（父母白虎都在同一爻位：在地爻代表地理物体，在人爻代表人物，在天爻代表时间。）既代表热水壶信息这样的物体——在兑单卦，也代表父母死亡的人物——在乾单卦。

一、地支信息

在六爻预测中，地支主要用以演化六亲、体现时间概念、物质有无以及相对大小、多少、爻支间的作用形式，这些是主要信息(为其第一信息)。至于方位、五行属性、具体数目、颜色、生肖属相等信息(为其第二信息)则微乎其微且缺乏规律性。

例如停电测何时来电，不能想当然地以巳午火代表电，就象测雨不能凭亥、子水取用一样——父母巳、午火旺动照样下大雨。因此，也就明确了见金发金财，见水发水财的可信度究竟还有多少。地支的第一信息是主体，第二信息是枝节。

二、六爻中的数量(目)预测

易学系统中: “数”即构成易学系统的阴阳五行、天干地支、八卦六爻等信息符号和旺衰气数，而不是指1、2、3、4等数学中的数字；“理”即生克之理和逻辑情理；“象”即对应模拟也，系辞曰: “易者，象也”。

不论时政大事还是生活琐事，六爻都可以预测出事情发展的趋势，但只能是明其实质、举其要点、言其概观，对于一些细节尤其是数字很难测出，这种轮廓式的推断就是六爻预测的模糊性。可见，六爻预测最大的功能就是示吉凶。

有的人不是将笔墨花在对六爻实测规律的挖掘上，而是出于炮制“神断”的需要，舍本逐末地神化“数字预测”，看似斩钉截铁，其实是七拼八凑、牵强附会——这是不识六爻预测的功能。

《易经.系辞》:“爻有等，故曰物”、“方以类聚、物以群分”。等者，群也。爻中之义，群物交集，五星四气，六亲九族，福德刑杀，众形万类皆来发于爻，故总谓之物也。京氏易的要点之一就是以爻变为基础来使易学描述宇宙间一切事物的变化。六爻预测的功能则定位为对事物变化的模拟和类象——而不能解决“黄河泥沙多少，天上星星几何？”

还可借用顺口溜来形象地说明六爻预测的部分功能：“你知我不知，你不知我知；一二三四不知，吉凶祸福我知”。比如，自己兄弟几人谁都知道，可神奇的六爻却难以测出；知道自己兄弟几人却不知将发生何事，但用六爻八卦却能轻松测出。

西方哲学长于演绎，东方文化善于归纳。六爻用六亲意象、爻象类万事万物，其粗线性也在情理之中。比如肾病有多种：是肾炎、肾结核、肾肿瘤、肾积水还是肾结石？是左肾还是右肾？是解剖学上的肾还是中医所指的肾？若是肾结石，结石有几块？直径分别有多大？医院用CT或彩超就一目了然，而用六爻八卦却难以定论，顶多能测出肾脏系统有病。但是，用六爻八卦能测之事，科技手段却往往无能为力，比如要提前知道某事的结果（还不用去调查），八卦能很快轻松解决，现代科学却难。

尺有所短、寸有所长，各有各的能与不能。了解了六爻预测的模糊性，在学习中有所为、有所不为，把主要精力花在科技手段无法解决的实用项目上，才能扬长避短。

三、“一卦多断”没有普适性

六爻预测是长动态信息为主的预测术，预测人生的动态信息有着八字预测术无法替代的功能。但人有万事，事有万端，一卦之中无法把人生所有的信息都包含在内，只有最关心或者最强烈的信息才容易体现出来。

《卜筮正宗》曰:“终身卦要如是推算大限、小限，究竟祸福吉凶，并无丝毫之验。后人若卜终身者，当知兴废大局报于卦；刑伤克害、际遇机缘报于爻。若年年如是，月月照常，而爻中不及报,就妄推无准。莫若名利祸福寿夭逐件分占，便可显而易见也。学者当用意推详之”。

我非常赞同“一事一断”以及“围绕一事将之断准、断细”的观点。

之前我已接触此论且很赞同，因受李计忠的《一卦多断绝学精典》等书的影响，以及受到现代学者书中“神断” 的误导，加之决心将问题弄个水落石出......；后又学习了董元辰的《元辰六爻》，他主张用任意卦均可测卦主终身及其六亲终身，并且直接运用了近六个月，开始卦例不多时倒觉得很实用也是好东西，时间稍长后就多次遇到了“错误百出”，印象最深的是我用以前测事的卦与后面测事的卦来比较终身运气，结果差别却很大，回顾已过之事不准的地方也很多；另用起卦时的日干支之旬甲顺逆推六甲为大运......其它的多用大小限和主卦看前30年，变卦看后30年等等。其共同点是均测自身推流年方方面面、兼测六亲方方面面、兼测阴阳宅风水等等。我亲身经历过艰苦卓绝的探索实践，冲进去又杀出来，再冲进去再杀出来，可谓遍体鳞伤、疲惫不堪。真是劳神、耗时、费财啊！

回顾学习《六爻》的学习历程有三个时期的感受：

前期的印象是博大精深、新鲜刺激、包罗万象、神通广大、无所不能。

中期的感觉是盘根错节、错综复杂、互相矛盾、头晕眼花、无所适从。

最后以实用为标准回顾评估，其中的技法却是九死一生！

若非出于责任心，我也厚着脸、随大流，将此间探索实践之实例粉饰一番，来两部“一卦多断”以及六爻测风水专著的话，我有十成的把握，会令众所周知的大师名人的同类神断大作相形见拙、黯然失色。

我明确地告诫大家：每个卦都有自己反映测项的既定角度，卦意如此，六甲大运及大小限运测终身运气只不过是一厢情愿地人为曲解卦意的产物，是试图以六爻预测取代八字预测的失败尝试！同样地，基于大小运限推导出来的所谓“事态顺序”更是横生枝节，将原本简单的问题复杂化。道理原本很简单：测任何事，从成卦顺序看，初爻为一卦之始，而解卦时并非一律先去看初爻，也并非一律从初爻看到上爻。世应动变的出现，使得一卦之中各爻各位，在卦意内容上主次立判，只要顺从这条正宗的线路，我们就能游刃有余、恰如其分地将测项的来龙去脉还原出来。我不强求读者立马认同以上观点，“人教人不乖，事教人才乖”，不尝尽苦头，是不知回头的。

在具体分析时，为了解读卦爻之意，最关键就是要以卦意为中心，结合测项提取信息，即以卦意为体，测项为用，颠倒不得。鉴于事实上的“一对一”与解卦难度之间存在差距，我们在遇到对某一象义难以取舍时，只能用“或”字来分开，而不能用“和”字来捆绑。

许多人不了解六爻的这种原理，只看到“一对多”的理想状态，没有意识到“一对一”的实际情况；只根据传说、想象和希望的标准来要求六爻，没有体谅六爻功能的局限性；只知按照主观意愿人为地任意捏造拼盘，没有尊重六爻的卦意表达；只知一味地迎合市场“民意”的需要，不加以正确的引导；只知随波逐流与同行攀比“神断”，没有勇气去捅破这层纸。

四.六爻卦对测项信息具有隐示功能

六爻预测实战中的“隐此示彼、隐远示近、隐轻示重、隐多示单?、隐喜示忧”现象，正是六爻卦的隐示功能，由此决定卦爻并不是一定要显示你想问的事情。

1.隐此示彼: 立卦时在发送信息中测此却实想彼或卦要显示卦主的基本常态(即：测此应彼)。

2.隐远示近: 立卦测项，卦爻多显示近况而隐去远事，除非久拖未决之事或超年之测项才显示远事。

3.隐轻示重: 立卦测项，卦爻多显示要重之事而隐去次轻信息。

4.隐多示单: 立卦测项，卦爻多显示单一信息而隐去多重信息。

5.隐静示动: 立卦测项，卦爻多显示动态或进行中事而隐去静态之事。

6.隐喜示忧: 立卦测项，卦爻多显示忧凶信息而隐去喜吉之好事。

其实不管怎样，只要顺着卦意走，按照“六爻卦意预测法”原则，也能轻松地将“彼”的信息提取出来。

比如，测当天之事，卦为了集中反映当天的情况，卦爻支已经按照事之客观状态去“排兵布阵”以达到最佳的表达形式，原则上就不用此卦再去断其它除非“测此应彼”，而所谓的“测此应彼”只是你觉得意外，卦并非刻意跟你开玩笑、捉迷藏，她这么做仍是按“测者问此想彼，卦爻隐远示近、隐轻示重、隐多示单、隐静示动”等原则去服从于客观现实。

六爻的基本规律都是一样的，如果对这些规律的理解走了样，可以肯定其人“一卦多断”也不得要领——更不堪设想其人在用六爻择吉、六爻测风水时会干出怎样颠倒黑白的事情来……(此为独家发现，首次批露)。

五、“一事多卦法”可显示测项的多面性

“一事多卦法”专为重大测项而备用，因重大事件往往涉及的因素较多，牵涉面广，一卦之测可能反映不全面，多立几卦必能全面显示重大事情的方方面面。

古人讲在一个时辰内不能对同一事情摇两卦或多卦来预测，纯属胡说！

从广义而言，六爻可测尽万事万物，事实上六爻也构架了预测之成熟模型；

从狭义上讲，测项中遇上的64卦中之每一卦只有6个爻6个层面，这个预测使用资源是非常有限的。在测项中，卦爻将有限地使用资源按客观现实显示于卦中，而重大事情由于“涉及的因素较多，牵涉面广”，一卦之测往往“力有不逮”，此时“一事多卦法”就可大显身手了。如同“盲人摸象”，将各人摸到“象”合在一起，这个大象就全面了。

《六爻乾坤》按其“卦意预测法”原理提出了“一事多卦法”，可以完全解决一卦之测的“力有不逮”。请学员们大可放心的是:

1.“一事多卦法”可以从多个角度去反映测项的方方面面，达到了全面掌控重大测项的目的；

2.“一事多卦法”出来的结论不会矛盾，这是传统六爻和新派六爻的取用神断卦法没法解决的。

3.此法可提高六爻预测的准确度及扩大其应用价值，降低六爻预测的信息失误风险，进一步体现了“六爻卦意预测法”的优秀性、先进性。(此为独家发现，首次批露)。

六、应期精度探索

有的人不是将精力花在对六爻预测规律的挖掘上，而是出于炮制 ''神断'' 的需要，过度地渲染“分令时”，著作中屡屡出现测行人用北京时间生搬硬套到几点几分......而粗通易理的人都知道：作为时空标记的干支纪时，是以太阳高度角，即以真太阳时(或称地方时)为衡量标准的。“分令时”在理论上不是不可行，但在实际运用中要严格地换算成物理性质的地方“分令时”，而不能一律用行政性质的北京时间——科学的东西容不得半点马虎，绝不能凭自己一句“约定俗成的规定”来企图抹杀客观规律！

测量牛郎织女星之间的距离，只能精确到光年，而难以达到千米；测量京广铁路，只要求精确到千米，难以达到米、厘米、甚至毫米，也没那个必要；其余测量一根柱子长度、一枚铁钉质量也有着不同的计量单位；同样道理，尺子有米尺、千分尺等，精确度都不一样，不能强用米尺去要求达到千分尺的精度。

1.超年之测(超年的，含流年、终身卦等), 以原象月日为基础， 进行时(即应期)用年(太岁)推测。

2.年内之测(超月至年内，含流月、年运卦等)，以原象月日为基础，进行时(即应期)用月建推测。

3.月内之测(超日至月内，含流日、月运卦等)，以原象月日为基础，进行时(即应期)用日辰推测。

4.日内之测(超时至日内，含流时、日运卦等)，以原象月日为基础，进行时(即应期)用时辰推测。

5.时内之测(超分令至时内之急时或短暂之项，含流分令、分令卦等)，以原象日时为基础，日辰为重，进行时(即应期)以分令时推断，比如，测当天内的体育比赛等。理论上讲应期可以断到“分令时”，应加强地方时运用。

七、“事卦合一”论具有普适性

“事卦合一”论脱胎于古人的“天人合一”观。现代科学认为: 人体具有生物电和生物电磁波，当人集中精神于某事物时，人体生物波能与该事物的信息波产生共振(共鸣)，通过时刻存在我们周围的电磁波连通人体与关联事物，电磁波载着我们需要的信息，再通过翻译信息的工具——八卦及其卦爻和六亲，测项的状态通过卦爻及六亲之类象等表达出来。

只要将有紧密联系的立卦预测方式加以运用，且不论是何人代测与事主有关联之事，均具有稳定性。这是六爻卦的功能之一，且具有普适性。我称此现象为“事卦合一”。将“事卦合一”原理用于代测时，要注意立卦信息的有效连接。此论主要用于代测形式。

数年来，我将“事卦合一”论用在六爻代测方面，取得了十分准确预测的效果。古今“取用神断卦”者不明符合“天人合一”宇宙观的“事卦合一”原理，处理代测事项时以六亲为用神与世爻的比较关系定吉凶，往往错断频生，故“一叶障目，谬之千里”！(此为独家发现，首次批露)。

八、六爻卦象与测项进展时段具有对应性

六爻卦象与测项进展时段具有最佳的对应状态，这也是六爻卦的重要功能之一。界定此功能可最大限度地提高六爻预测的准确率，因为:

从测项进展时段来看，测项时段因具体事项不同而长短不一，其过程粗略分为: 测项消息期、测项前期、测项发展期、测项高潮期、测项收尾期等五时段。伴随测项信息而来立卦的卦主，可能不会按卦师希望的如上所述之时段来预测其事项的，但不同时段所立之卦所显示的信息对揭示测项大局有重大影响！

1.测项消息期:从状态上讲，指卦主尚未进入测项中实际角色之前，若遇卦主在此期前来立卦测事，所得之卦象对测项大局没有指导价值，但是，有参考价值——指引方向的趋势，不同问题代表不同的事态方向，通过占卜来确定某方向的吉凶就是参考的意义。

2.测项前期:即测项初入期，卦主已完全进入测项角色，此期预测最有价值，所立之卦可作测项总卦使用，此卦能总揽全局，卦主可凭此断参考测项的可行或不行。现实中有40%左右的测项在此时段预测。

3.测项发展期:此期所立之卦对大局没预测价值，此卦只反映阶段性吉凶。

4.测项高潮期:此期所立之卦对大局没预测价值，此卦只反映阶段性吉凶。

5.测项收尾期:若遇卦主在此期前来立测事，此时之卦对大局没指导价值。

6.以上各时段的准确判断，是卦师析卦前的首要任务。

一方面要向卦主问明以增强把握；另一方面卦师要凭高超的本领，根据卦的实际反映，从中抓取占测事项的“来龙去脉”，从卦中判定其占测事项已处于何进展时段。亦可将此节作为“成功预测的立卦原则”。

学员们务必认真听课，切要掌握好此节内容，才能开启通往六爻“神断”的必由之路！(此为独家发现，首次批露)。

年运卦不同于平时所摇卦之处在于，平时的摇卦问卜，我们主张建议的是一事一问，一事一断的方法，其准确性、专一性会比较高，如单位的求问合作、寻人、事业财运、婚姻感情、房产合同等。

而年运卦所不同之处在于，一卦可以多断，多问，其中详细可以包括父母身体、子孙学业、工作事业、感情婚姻、兄弟姐妹等，可具体明了清晰的知道在未来一年中的各项详情和整体运势吉凶等。

1，在月日内最旺的五行或者在卦内最旺的五行。

2，旬空与弱墓旺库以及月卦身、世身的关系。

3，用神、生用神的原神、克用神的忌神、囚用神的仇神、泄用神的福神。不如，木是用神，则水是原神、金是忌神、土是仇神、火是福神。

4，两象定一象：爻位的六神与六亲的神煞共振、信息同步。比如，父母是驿马煞，父母代表交通工具、房屋、票据等含义（多义性——犹如一字多义），如果父母巳火是驿马煞则在卦中就比较强调父母代表交通工具的信息（多重性——犹如一音多字）。如果卦中不但出现父母是驿马煞，并且在五爻位出现朱雀则代表空中的飞机，因为朱雀象征鸟、飞机与鸟的形状相似，五爻代表天爻。

看流年卦技巧：l、先看世爻，看何爻持世？看何六亲持世？临何六神？都体现出什么样的静态信息?2、看动、变之爻，看动变之爻都克到何爻，则何爻所代表的人事物会有不利的事情发生；同时也看发动之爻都生到何爻，那么在何方面就会有好处。至于是什么具体事情，要结合六神、爻位、六亲等进行合理的信息组合，提出一些较符合卦主本人实际的信息。

化出之爻不论动与静均为事态的变化反应，作为用爻应特别视之。 1.进化长生地均表示化者意志坚定、向前发展。 2.化退化衰病地均表示化者退缩、力量减少。 3.化死墓绝则表示化者力量将尽，有凶险。 4.化空视为化者不实。 5.化出之爻逢破亦主不吉。

6.化回头克可视为化者反悔。 7.化出之爻视为化者将变的性质。具体以六亲属性来判断。

一、对动而化空、破、墓、绝之规定

1、动化空，不为空。2、动化破为破，为无用之爻。3、动化墓以临墓论之。4、动化绝为化休，为衰弱之意。

二、对于动而化回头生、克之规定

1、动化回头生，动化回头克，以生克论。(至于能回头生克，视变爻在日、月所处的状态而定。)2、兄化财，不劫变出之财。3、父化子，不克子。4、官化兄，不克兄。5、财化父，不克父。6、子孙化鬼，不克官鬼。

以上是动爻与变爻的关系，但变爻对动爻产生的影响，还要看日、月对为爻的影响。如动爻化回头生，能不能回头生，回头生是否有力量；动化回头克，能不能克，回头克是否有力，这都取决于日、月建对变爻的影响。还有动爻为事之始，变爻为事之终；变爻多为应事之期之信息也决不可忽视。

3、自己或六亲有比较明显病、伤、官司之灾信息标志：凡是被发动的白虎爻所克以及某爻临白虎被克，都是病伤灾的明显信息。至于是谁的灾，看被克的是何六亲爻，是父母爻被克，可能是父母长辈；若子孙爻被克，则是子女晚辈或者是下属；若是兄弟爻被克，则可能是兄弟姐妹、要好的朋友、同事、同学等等；若妻财爻受克，那可能是妻子、女人等。若世爻被克很可能是自己；若官鬼被克女的求测很可能是丈夫。如果这些六亲在人爻（三、四爻）或是临真六亲被克，则代表是人上的灾难的可能性就大些。

同样道理，凡是被发动的勾陈爻所六合着世爻，都是因它事牵连到自己的明显信息。比如，天爻临勾陈合世爻则代表远方或者长辈的事情牵连着自己，自己不得不处理远方的事情或者处理长辈的事情。

亲动变时的各种信息

六亲持世，是预测求财的主导信息和先决条件，在此基础上依据日月及卦中的动变情况综合而断，下面论述六亲在预测求财时的作用和发生动变时的各种信息。

1、财爻为预测求财主用神，为利润，为效益，宜旺相，宜生助帮扶，不宜休囚衰弱，不且被刑冲克害。

财爻化子孙者，求财必获大利，且财运长久。

财爻化兄弟者，不仅无财可求，而且还要破财耗损。

财爻化官鬼者，乃是不吉之兆，不仅破财耗损，而且还有惊恐凶险之事发生。

财爻化父母者，为求财先易后难，乃至最后无财可求。

财爻化进神者，为求财顺利，效益越来越好。

财爻化退神者，若是求近期之财，旺相者仍为有财可求，若求长久之财，则不论旺相休囚，终是虎头蛇尾，后劲不足，最终将是无利可求。

财爻化吟者，求财反复不定，终是难获大利。

财爻动而化空，不论旺相休囚，终是虚空一场。

财爻过多者，其财反复难求，若卦中有财爻之库发动者，谓之财有库藏，必能获得厚利。

财爻在卦中发动，若被日辰合住者，其财必被他人把住，自己难得到手。

财爻不上卦，则看伏于何爻之下以定成败。

财爻伏于子孙之下者，若财爻与子孙皆有气者，为有利求财之象。

财爻伏于官鬼之下者，必被官鬼盗泄财气，故不利求财，且有耗散之患，但如果兄弟发动于卦中，反而能得财，谓“鬼克兄护财”。

财爻伏于兄弟之下者，不仅求财无望，而且还要破财，兄弟为劫财之神，财爻伏于兄下必被劫夺。但财爻若临日建，且子孙动于卦中仍有财可得。

财伏兄弟之下，若兄弟持世可求财。谓这财被自己把住。

财爻伏于父母之下者，求财艰辛，因父母克子孙。但如果财爻旺而有气，父母休囚空破且世爻与财爻相生合者，亦有财可求。

财爻之库 乃是聚财藏财之所。

财爻之库临内卦动而生世，乃为有利之兆，必是有财可得。

财爻之库不可逢空，若逢旬空，则本人现在囊中羞涩，两手空空，做生意无资本，搞项目更是无力投资，所以就根本谈不上收益了。

财爻之库若被冲者，必有破财之忧。

2、子孙又称为福神，为财爻之原神，为财源、财路，宜旺相，尤其最宜旺相发动，不宜休囚空破，不宜被刑冲克害。

子孙若临青龙发动者，不论财爻是旺是衰，皆主有财可求，是大吉之象，且其利必能久远。

子孙化财爻者，为求财有利，必能获利，且财运长久。

子孙化兄弟者，为有利之象，有财可求，且财运长久，但耗财难免。

子孙化父母者，是财源、财路被断之象，若子孙旺相者，日或月建克制父母爻，亦可克服困难渡过难关，若子孙休囚而父母旺相者，则是财源彻底被断了。

子孙化官鬼者，是求财过程中有些麻烦、阻隔，但都无大碍，最终仍可大获其利。

子孙不宜伏藏，不论子孙伏于何爻之下，都属求财不利。

子孙休囚死绝、全无生助者，若财爻旺相，则可暂获眼前之利，而以后再难谋求，决无长远之财。

3、兄弟为劫财之神，是求财中的忌神，宜休囚安静，不宜旺相发动，兄动必定劫财，破财耗财难免。

兄弟化出官鬼，不仅无财可求，而且还有口舌是非。

兄弟临玄武发动者，必是上当受骗或遭遇盗贼而破财。

兄弟发动，若财爻不上卦，兄弟不仅不能劫财，反而还生扶子孙，使得财源得生而有气，故仍有财可得，但此财求之较迟，不能很快到手。

4、官鬼为祸患、耗散之神，是求财中的忌神，宜静不宜动，若发动不仅破财耗散，而且还有灾祸临身。

官鬼化出兄弟，不仅无财可求，反而招惹口舌是非。

官鬼化出子孙，为有利求财之象，乃因子孙可克制官鬼，使官鬼既不能为祸，又不能耗财。

官鬼动而化财，财合世，乃得财之兆。

官鬼临玄武发动，必是遭遇盗贼或劫匪而破财，或上当破财。

5、父母为辛苦操劳之神，是求财中的忌神，宜休囚安静，不宜旺相发动，若发动必克子孙，子孙乃是财源、财路，被克伤则财源断绝，财路堵死，故再无财可求。

父母化出官鬼、兄弟、子孙者，皆是无财可求，唯父母化出妻财却是有财可求之象。

父母化出财爻者，是开始求财艰辛，但至后来终是可以得财，若父母旺而财爻衰者，是付出的艰辛多而得财却少，若父母衰而妻财旺者，则是用力少而得财多。

一般学六爻的人，只要学上段时间，那些生克旺衰都可以应用了。断一般的事情就没有问题了。但在实际应用中，很多人对动变之爻的断法却怎么也掌握不了。这个的确有点复杂。不是一句话能说清楚的。对于这个问题有疑惑的朋友请认真看看下面这61条断语，看了这些或许你会豁然开朗的。

1、鬼动化破，弃官（工作）化财子孙主经商。

2、官化凶：直读为工作化钱、官方勒索、关税、兄弟有灾，官旺凶动，为官清廉，官动化凶，同行同事

不和。

3、官旺并青龙在二爻家中有人当官，居五爻凶煞，不利长子。

4、官临身爻，屋下伏尸，临四墓居初爻，地基下伏尸，临亥子克世，地基潮湿，持世坐下有古墓伏尸，

动而空是废穴。骨骼尚存，临亥子穴中出水，临应爻对山有旧坟，空其穴破，居六爻辰戌丑未，水口有

庙，下水上木，水口有桥，居坤艮卦，祖坟不安有灾祸。

5、官鬼亥子水局内卦，肾、膀胱、血液、风湿病。官鬼寅卯木，筋骨酸痛发烧，肝胆病。

6、鬼临巳午居外卦，心脏神经病，居内为肌肤皮肉病，二爻鬼巳逢冲克而伤，泌尿生殖性病，妇科肛门病。

7、鬼临辰戌丑未主皮肤，肠胃，居六爻逢冲神经脑血管，居四爻为心肺病，居内卦为肠胃、肛门，受克消

化不良，肠炎，痔疮，腹疾。鬼临申酉，肺疾，骨骼畸形脱出，造血功能失常，逢冲腹、颈间盘突出，临

白虎刀伤手术。

8、鬼居乾上卦，头部之病，居兑卦伤灾破损，居兑上卦头伤，脸破相，牙痛，临朱雀胡言乱语。临兑下卦

为腰椎有病。鬼居坎下卦泌尿、肾、膀胱血液有病，临青龙酒色过度引起，临白虎因伤引起，女子则月经

失常，血崩，眩晕，临玄武肾虚腰软乏力。鬼居震卦腿足之疾，临白虎伤灾。鬼居离卦心脏病，血压不稳，心悸气喘，临朱雀神智不清，鬼居坤艮卦，腹疾。临土爻相刑旺而无制必为癌瘤毒疮之绝症。鬼伏外因劳

累忧郁而生病，或因盖房动土移居，车祸而得。鬼伏凶下，因疾饱失调，口舌生气，破财郁闷而致病，鬼

伏子下因酒醉房事过度，进补不当，惹是生非而致伤。鬼伏财下因女色纵欲，饮食不调而得病。

9、官鬼临白虎旺，职务多为公检法、军人。官临子午卯酉为正职，寅申巳亥为副职，辰戌丑未为杂官。

10、鬼伏世下易遭责罚处分，因经济问题或生活作风引起。贪官索贿，同事相欺，丈夫有恶习。

11、鬼伏财下：办事不利，手续不全，因计划失误破财，因生活作风致灾。

12、鬼伏子下：找工作补缺可成。

13、鬼伏鬼下（伏卦）有小人背后捣鬼。

14、鬼化子：流产、小孩夭亡伤残疾病。

15、鬼动于二爻，腹中胎儿已死，动于三爻难产。

16、鬼由父化出，贼为老人或掌文书之人或掌印之人如计。由兄化出是相识之同事、朋友。

17、由子孙化出是小孩，出家人，信宗教人，爱表现出风头之人，由财化出是女人，由官化出为惯犯。

18、在内卦二爻为在家时间长。

19、测工作，官爻化退化进，有变动之象。

20、官旺静逢冲或化进之年有声升官之喜。

21、官爻化墓临白虎，领导有伤病灾，世刑日与领导关系不好。

22、世静逢冲之年有工作变动或搬家。

23、官临青龙，丈夫爱喝酒，青龙为饮食，官在外卦主外地。

24、官动克世为坐办公室的，工作压力大。

25、官世化空辞职，临勾陈为坐办公室。

26、官空（财空）逢冲年有知己（外遇）

27、官化财：直读婚外恋、关心妻子、救济款、政府拨款、妻被拐了、领导贪财好色、因工作官方花钱、

挣钱也要花掉、官非、自己或父母有病。

28、官化子，直读孩子有病，孩子犯法，为孩子之事压力大或为孩子的工作之事辞职。

29、官化父，公家分房子，官灾是父母长辈托人解决的。

30、官财被冲破，离婚。

31、官动化子，弃官之忧，子动化官，升官之喜。

32、官动生合世或世持官化生化进或财动相生，日月太岁相生主升官晋职。

33、官弱财动相生，必送礼才能提升。

34、父化财：直读卖房、出租房、卖车、出租车、辛苦挣钱，靠合同挣钱，做事稳重，父母有灾病，父有外

遇，考学不利，文凭证件办不成，因父母化钱。

35、父爻旺相临青龙，房屋、手机、车质量好，无刑冲克破空亡，文凭、证书是真的，父爻衰伤文化不高，

空亡没毕业。临刑克墓绝空破，父母有病或已故，车房有质量问题。

36、父爻旺相则单位大、效益好、前景好。父爻休囚，单位小，被刑克伤是亏损单位。

37、父化官两者旺相直读升学提职，若鬼旺无制，父母长辈有灾。是公房或易招官非，家中有病人。

38、父爻两现家有两姓或有两处房子，父在五爻在路上，临蛇，勾陈为弯路，旺临太岁为新，破为旧以地支

五行数论房子间数。

39、父爻克子，父母不疼爱，学业差，受证件连累，假药、医术差，孩子身体不好，儿女易流产夭折伤残，

因父母破财、买房，买车化钱，经济困难，性格内向。

40、父动化子：孩子生病，孩子被拐骗，官鬼无制，医药无效，病重，教书开车赚钱，为孩子事操心，找公

安人员办事。

41、父爻临土相貌一般，为结婚离婚证，主婚人为证据、信息、起诉书，临世我为原告。六爻不上卦，父母

不在了。

42、父化兄：买房、买车但没拿回来，化泄父母退休，化墓父母去世了。

43、某六亲生世感情好，某六亲自刑有自找麻烦，临官财为婚姻上找麻烦，某六亲休囚无生扶，逢冲之年应

灾。六亲入墓有不顺之事。

44、父爻过旺易折，父母有灾。

45、二爻被月日冲破，妇科病，腰腿痛。二爻临子爻被日月冲破，流产、人流，儿女有灾。五爻受日月动爻

克，颈部有病。

46、六亲或世犯太岁有灾，刑冲太岁生灾。

47、逢墓库之年有伤病，逢泄世之年破财。

48、父爻克世，考试证件办不下来。

49、父临破地有房屋拆迁，文书证件有损，初爻父动，祖坟迁动过。

50、申在五爻为钉子路，临勾陈、蛇为弯路。

51、父临金白虎为屠夫，临土勾陈为农夫。

52、兄化官：直读兄弟升官，化钱买官，为官司破财，兄弟朋友被官方制裁，兄弟夭折，五爻为车祸。

53、兄化财：直读投资合伙挣钱，钱是朋友给的，不诚实，说谎，行性跌而暴涨。

54、兄爻被克刑伤或无气空已临白虎，坐坤艮同辈丧亡。

55、兄或管动于五爻，出行路途破耗钱财，临凶煞防匪徒。

56、兄临值太岁受月日动爻克，兄弟有灾。兄空化泄，兄被流产或夭折。

57、兄临白虎破地，母有流产或兄夭折。

58、兄化官空，兄弟姐妹无工作。

59、兄太旺易折，受日月动爻克，兄弟有灾。

60、兄化子，为子女破财。

61、兄动中年丧妻，财动父母早亡。女占子动中年丧夫，父动丧子，子动丢官弃官。

五行

金爻主机械、五金、矿产、金银、金融、军警、医务、交通、佛道。

木爻主种植、慈善、公路、林业、木材、木器、装潢、花草、树木、文教书店、敬神用品。

水爻主水产、酒店、旅游、娱乐、水利、运输业、广告业、流动性质、靠水得财属水。

火爻主文化、文职、学校、教师、司法、电力、电脑、电器、消防、电信。

土爻主田地、房产、土产、医药、衣物、装璜、国土、地震、山丘、平地、监狱、公路。

卦象

乾卦主金银手饰、名贵、政府机关、公检法、执法者、经济工作者、管钱的人、领导。

兑卦主钢铁、矿产、酒店、教师、律师、娼妓、娱乐、军警、跳大神的巫师、带口的器物。

离卦主文化、学校、文职、文书证件、艺术、电器、电力、电话、电信、花、鲜艳物品。

震卦主交通、树木、鲜花、蔬菜、广播电话、行走的车类、球队、警察、地震、司机。

巽卦主气象、长女、商人、手艺人、公关交际人员、服务、花园、林业、为利市三倍、仙道。

坎卦主水利、水产、酒店、旅游、娱乐、江湖之人、江湖海河、黑暗场所、牢狱、液体物质。

艮卦主山林、房产、高楼、监狱、坟墓、为阻隔、山路、银行、丘陵、土包、假山、寺庙。

坤卦主乡村田野、平原平地、车类、土产、方形物、柔物、老母、为腹、衣物、小人、众多。

爻象

财爻为钱财、资本、财物、经济、利润、财运、收入情况、钱财的多少。

孙爻为商品、货物、财源、顾客、产品、技术、项目策划等。

兄爻为阻隔、口舌、破财、竞争对手、朋友、同行、兄弟姐妹、合伙、投资、劫财等`。

鬼爻为官非、伤病、耗财、祸端、小人、官方、领导、老板、税收、花消、各种耗财因素。

父爻为项目、单位、策划、为店铺、为信息、辛苦劳累、车辆、房屋、手续、帐目等。

世爻为本人、求测者、旺弱看担财能力和求财能力，也就是运气高低。

应爻为他人、求财环境、顾客、对方、他人、地头等。

六神

青龙为吉神，临财、主吉。主喜庆方面财、酒色、玩乐、诉讼得胜。

白虎为凶神，主风波、血光、伤灾、临兄弟、官鬼为凶。

媵蛇为策划、鬼计、欺诈、虚假、投机、圈套、手腕、怪异、妖仙。

勾陈为田产，忧神、警察、牢狱、拘留审查、牵连、契约、老的、慢的、旧的、熟人。

朱雀为音信、文书、声响、文明、信息、说话、通信、声音、口舌、官非。

玄武为暗味，投机、非法、劫盗、小人

二、六亲持世求财所反映的信息

在预测时应看是哪一六亲持世，因为不同的六亲持世所反映的信息是不同的，是主导整个卦的吉凶成败的。所以在预测求财时，首先要看是何六亲持世，然后进行逐步分析。下面是各六亲持世所反映的信息：

1、财爻持世 即世爻临财爻，为有利于求财，但具体运用到每一卦中，还要视卦中的动变情况综合推断。

财爻持世，若旺相，不被刑冲克害，求财必得，若休囚衰弱又无帮扶生助者，虽遇财爻持世，亦难发大财。

财爻持世，若化出子孙，或子孙发动于卦中，或子孙临月日，而且子孙又不被冲克，则是财源滚滚，连绵不断，必定能获大利，且是长久之利。

财爻持世，若化出兄弟，或兄弟发动于卦中，或兄弟临月日，是财运不长久，先聚后散之象，即开始能有财可求，但最终不是无财可求，就是破耗败散而难有积蓄。

财爻持世，若化出官鬼，或官鬼发动于卦中，或官鬼临月日，不利求财，是破财之象，且多有惊险之事。

财爻持世，若化出父母，则是求财先易后难，若父母临月日，或发动于卦中，是开始尚有财可求，以后则是财源全无。因为父母克子孙，乃为断了财源之故。

财爻之库持世，乃为得财之兆，如财爻为寅卯木，未土即为财爻之库。

2、子孙持世 财临应爻，卦中财库旺而发动生世爻，则主财源滚滚。

子孙持世，若财爻发动与世爻相合者，主求财可得。

子孙持世若发动，财临应爻者，主破大财。

子孙持世，一般是别人利用自己的才能而创造财富，也就是说自己为别人创造财富，故一般情况下破财的多。

3、兄弟持世多为破财之象，且多伴有口舌是非，但也并不是见到兄弟持世就都要破财。那么在什么情况下不至于破财反而还能得财呢？即在卦中子孙旺相发动、财爻有气的情况下可以得财而不是破财，但财爻必须安静，若财爻发动亦是徒劳。

兄弟持世，不论旺相休囚，不论动静，不论化出何爻，只要子孙休囚安静，则破财耗散无疑。

兄弟持世，若化出官鬼，或官鬼发动于卦中，不但无财可求，而且还有天灾人祸。

4、官鬼持世化出财爻，或财临应爻或财爻发动于卦中，或财爻临月日，都是有财可求，必获厚利之象，但有忧虑不安之事伴随其中，如伤病、口舌是非、失盗等。应于何事可以世爻所临之六神参断，如临朱雀为口舌是非，临白虎为伤病等。

官鬼持世，若化出子孙，或子孙发动于卦中，或日月为子孙，谓“克去身边之鬼”，所谓“身边之鬼”指的是忧虑不安的各种因素，克去身边之鬼就是消除这些因素，子孙是忧虑不安的各种因素，克去身边之鬼就是消除这些因素，子孙是福神，是消灾避祸、制鬼之神，子孙又是妻财的原神，所以官，鬼持世化出于孙，子孙或发动或临日月，既可消除祸患，又可获得财利。但子孙和世爻官鬼也要达到一种相对的平衡，不论哪一方过旺或过衰都是不利的。如子孙过衰而官鬼过旺，则子孙无力制鬼，若子孙过旺而世爻官鬼过衰，则又制身太过，反而至灾。

官鬼持世利公门求财，官鬼代表官府、官方、企业，所以若是企业求财者，遇到官鬼持世必是求财易得之象。

官鬼持世若旬空，必是自己心存疑虑，犹豫不决，乃至事必无成。

5、父母持世 父母是子孙的忌神，最忌发动，若发动必克子孙，乃为切断财源，故无财可求。

父母持世若有气安静不动，财爻发动克之，为财来找我，必是有人主动给自己求财的机会，且能得此财，但是若世爻父母休囚衰弱，妻财旺动而克，则难免因财至灾。

父母持世安静不动，若财爻也安静不动，则必是求财辛苦，须费千般努力，方得些许微利，因父母是子孙的忌神，父母持世说明自己求财的路子少、能力差，所以求财必辛苦。

4、六神克世之信息标志：

青龙发动克世，防酒色之忧；若临财生世则有得妻、财之喜。玄武发动克财，防丢失财物，防被骗、被劫。

朱雀发动克世多是非，一年会有是非缠身，或遭火灾等。勾陈克世防田土、契约之忧；防因它事牵连到自己；防因熟人相害、相侵。兄弟发动临玄武克世，或财爻临玄武被动变爻克，一年不要**，逢赌必输。总之非份之财不可取，非份之想不可有，不沾女色，少与女人打交道，只要这样才能免灾。滕蛇发动克世，或世爻临滕蛇被克，防小人陷害，防被人牵连，防阴物、怪异之事侵害；防官司、牢狱缠身；防有人设圈套坑害，或自己设圈套坑害别人不成反遭灾。

白虎发动克世是会多斗争、多矛盾、多孝服、多流血的事情牵连到自己来处理。

预测流年运气，最好在正月里进行，当然其他月份也不是不可以，但并非规定必须在立春日去摇卦。卦出来后，可从以下几个方面观察流年运气：1、看是什么卦：首先从卦名上看。卦名往往是一个大的“主题”，它也可能是对你今年的一个重要提醒。比如“艮”卦，表今年宜静不宜动，要：“遁世无闷”，待时而动；“明夷”卦表今年当心伤灾；若是有变卦，两个卦名连起来更象“标题新闻”，如“井之师”，今年投资血本无归；遁之大有：跑得越远事业发展越好；垢之无妄，当心邂逅一女而惹麻烦；等等，解读卦名时，有时可按“事态顺序”法将卦中几个互卦的卦名也连缀起来，这样将获得更具体的资讯。关于卦名的运用，还可以参考《卦挂20法》“卦名成象”章。其次我们可以从卦情卦象看，有些卦本来就很惹眼，如六冲卦六合卦，表示一年中冲动、开创、出外以及合作、合力、和平等大特点；如反吟卦、伏吟卦、“四大难卦”等，似乎名声很坏，遇到它们可得一年小心了；又如游魂、归魂卦等，在关乎出行与疾病等方面也具信息之典型意义，今年就得在意那些事了！2、流年运气如何，当然主要看世爻的状况了。首先要看世爻的能量如何？今年的身体、活力、张力、能否胜任来自事业、钱财、生活……各方面的压力，在卦中能否顶得住各种不同方式的动爻的压力，全在于世爻的能量状况。能量如果把握不好，卦里面的“五行生克”就是平面的，没有意义的了。而对于能量的正确认识与把握，根本上是要对“道法自然”有认识，在这一点上，古贤也会有模糊之处。善于读古书者，其实对《卜筮正宗》中“黄金策”开篇“千金赋”就会有清晰的理解，里面关于“日辰”、“月建”两句原文和王洪绪先生的“直解”非常之准确和精辟。只是今人读古书常常囫囵吞枣，不能深明其义，致使在运用中感觉左右为难。如果能够将《千金赋》很准确地解释出来，易学水平就很不一般了！3、世爻所临六亲：这是今年与你“缘份”最多最密切的一种“人、事”，常常与你如影随形，不离左右。这也可说明你今年以何种姿态直面人生，比如财爻持世，拿钱去开拓事业，当然这是说得好听的。如果这个财爻持世动生第六爻娱乐宫之类，今年反而是沉缅声色犬马、麻将吟唱，玩物丧志了。同时，“持世”也可理解是什么人事“临身”，比如鬼临世，会生病，等等。总之，这些都是“缘份”。4、既然是测年运，太岁与世爻的关系便是最重要的一组关系了。太岁是政策，是形势，是气运之所在，是一年之主宰。它是卦中的什么六亲，是生你克你，表示今年对你最有影响的某方面的人事了。求占的太岁与应期太岁——比如，今年牛年测次年的虎年内的运程如何，那么，牛年就是求占太岁，虎年就是应期太岁。其他如应爻、动爻、空亡的爻、伏着不现的爻、卦身、以及六神、三才，都扮演着种种的角色，使你的流年运看起来就象喜怒哀乐色彩缤纷的多幕悲喜剧一样。人生本来也就是这样。5、这一年中什么时候会发生什么事，可以从两个角度去看：（1）按照动爻的六亲六神等“综合信息”看事项，其相关的地支为发生的时间。“相关”的地支即是说不单单指动爻所临之支，还指它所变的，它所合的等地支。两象定一象：爻位的六神与六亲的神煞共振、信息同步。（2）按照“事态顺序”法，以一个爻代表两个月（假如有变卦可以代表一个月），逐次看有什么事会发生。

（3）按照地支代表流年月日时，比如，测某年内的运程则地支丑代表流月丑、地支寅代表流月寅。