八字预测术，是涵辰在古人八字预测框架的基础上完成的第一个工作，完善了的八字预测术有：分析日干旺衰法、八字全面分析、断大运、断流年（大运流年作用关系）、丰富正确地联想，共五个部分构成。
一、分析日干旺衰包括：
1、十条作用规律，2、十天干与四墓库的作用关系全部。
二、八字全面分析包括五个内容：1、天干作用，2、地支作用，3、天干地支间的作用，4、先天风水，5?、六亲分析。在六亲分析这一内容中有：一、百神论，二、内外论，三、反断论，四、空亡论。此外在命局大运流年三者作用关系中还有一个虚实论，这五论在八字预测中极为宝贵，没有它，八字预测根本不可能进行下去。
一、百神论是解决命局中没有出现的六亲的测算技巧。
二、内外论是解决生活中的事情其方方面面的联系技巧。测一件事情，还要测出这件事情的来龙去脉，及所有与这件事情有关联的诸如社会、家庭、朋友、同行、同事、敌人、政策、法律、人文、习惯等任何一个侧面的一切外在的内在的影响，及影响这个事物的因素自身的变化。
三、空亡论是断应事、断应期、确定日干旺衰时必不可少的技巧。空亡在命局大运、流年中的用法，都有了十分具体的规定。
四、反断论是一个重要技巧。大家读了《八字预测真踪》后，可能会说这本书还行，实际这本书只是涵辰的一个广告，这本书中并没有多少八字预测的要诀。这本书可以简短地概括为：八字可以测准人的命运，其算法是看八字中的用神和忌神，在大运、流年的作用下其力量的旺弱变化。大运流年使局中的用神旺或使局中的忌神弱时，八字所对应的人，就在这个大运流年上有用神或忌神这个字代表的生活内容方面的好事。反过来，大运流年使局中的用神弱或使局中的忌神旺时，八字所对应的人，就在这个大运流年上有用神或忌神这个字代表的生活内容方面的坏事。
现在如果涵辰要说，一个用神旺时会应凶，弱时才应吉，或者说一个忌神旺时应吉，弱时会应凶，你肯定不信，但这是真的，这就是反断论！把“用神”当忌神看，把“忌神”当用神看。反断论分天干反断和地支反断两部分。这个反断论，在《八字预测真踪》涵辰无论如何也不敢写，一本书是不可能把一个十分复杂的技巧写完的，如果作了介绍，却又写不透，只会把读者的思想搞乱了，那就不如不写。
涵辰读了一些预测方面的著作，从古代到今天的所有预测类书中，都有一个通病：故弄玄虚。涵辰以为，既著书立说，就要让人家看懂你在写什么、说什么，所以能用最简练的语言说明一个最复杂的问题就叫有能耐，洋洋万言，读者从中学不到东西，这个作者就是个臭手。从这个意义上说，《八字预测真踪》是一本好书。
五、虚实论是讲大运流年与命局如何作用的技巧。
在《八字预测真踪》中涵辰讲到了断大运的技巧，这是一个重要内容。
断流年，包括大运、流年与命局间如何作用的介绍。这个内容有四个原则、三个技巧。全面彻底解决了三者间如何作用的技巧。
此外，丰富正确地联想是八字预测中必不可少的技能。比如，涵辰在为一学员预测时，测到：农历七月的一个中午，你正在工地沙滩上种柳树时，本村的支书来找你回村，要你回家教小学，而且教的是小学三年级。对方答：正是。后又测到，某一年在工作中受伤了，伤了左眼。他又忙问，是如何受伤？涵辰回答说：是工地上的烟囱倒了把你砸伤。他回答说：十分正确。
在八个字的命局和四个字的大运流年中，你是根本不可能知道哪个字是柳树、沙滩、支书、学校、三年级、受伤、烟囱的。而这一切在具体的预测时，却常常能够测得出来，要想测得如此精细，就要靠丰富正确地联想力了。这是个课堂上很难能够学好的技术，这由知识面、生活阅历、灵活的思维等多种能力综合而成，所以涵辰说，天下第一是不存在的，在《中华易》中涵辰也说，现在涵辰把天下第一的大匾先代为保管，待谁的技术真正达到天下第一时，涵辰会敲锣打鼓把这个匾送给他！
风水预测术
有了八字预测基础的朋友都知道，人的吉凶是五行变化的结果，如一个人命局中有一个用神为丙火，是“财”，在丙火旺时，八字对应的这个人会发财。同理，丙火在大运流年的作用下减力时，这个人会破财。
风水真的能够影响人吉凶的话，应该是风水这个“东西”，以自己的方式使作用在人自身的五行之力量大小发生了变化，换言之，要想把握住风水对人吉凶的影响程度，就必须清楚风水中五行旺弱变化这个风水的根本。
风水术的产生应当比其它预测术产生的年代早，时至今日，风水术已经有了若干的流派，仅涵辰听说的几种中，有这样一些名词：青龙、白虎，东四命、西四命、砂、水等。唯独不见：金、木、水、火、土这些本当属于风水预测术根本的词汇出现在这些风水学说中。可以说，在古人给我们留下的这么多的风水著作中没有一个是抓住五行这个风水根本的，于是涵辰说，所有这些学说都不是完整的。
有人还在对某一风水术当做神灵一样顶礼膜拜，这不足为怪，一个人什么也不懂，蒙也有50%的准确率。传统六爻预测术，如果不是还有一定的准确率的话，它也不可能如此轻松地穿越如此遥远的时光隧道来到今天这个文明的时代。
涵辰一棍子打掉了所有的风水术，自然会有人质问涵辰：有没有一个好的风水术，有！这个风水术的理论框架在《八字预测真踪》2004版“风水预测真踪”一章中已经和盘托出，涵辰把她叫做命理风水术。在本章中涵辰从什么是五行开始，全面细致讲清了五行与人之吉凶的必然联系，道出了五行的根本。阐明了风水预测术、八字预测术、六爻预测术，还是其它的什么预测术，实际都在因循着一个相同的法则：星球的运行规律。
今天大家都在讲五行，大谈五行学说，如果连什么是五行都不知道，却以理论大家的身份出现，是不是着实让人感到荒谬？我想，明白了五行是什么，你就会知道涵辰把今人奉为神明的五行学说，说成是一行学说究竟是为什么了。
命理风水术的产生离不开涵辰的八字预测术。在八字预测术成型后，一种独特的思维就在涵辰的脑中形成了定式，为了解开相同八字之人境遇不同的答案，涵辰很自然地想到了风水对相同八字的两个人的不同影响。很快，涵辰在八字预测中认识到了“哪个方位的空间大，哪个方位的五行气强”这个最重要的风水术之根本！“空间”有两个：一个是地面的高低不同，二是地平面以上的周边环境。地面的高低不同带来的空间大小之不同，用十二地支表示，地平面以上的空间大小用十个天干表示。空间大的方位所对应的五行之气强，反过来，五行之气强的干支所对应方位空间大。
如：我们在一个北高南低的地势上，这个位置就是巳午火旺，亥子水弱。以我们所在的位置取一个水平面，南方水平面以下仍有空间，地面的高低不同决定了南方的空间大，这个大的空间是地势造成的，南方对应的地支是巳午火，于是说巳午火旺。我们所在地南方有一棵大树，大树遮挡了南方的空间，我们就说丙丁火弱。
通过八字预测，涵辰发现人最初的风水状况是影响人吉凶的最大因素，我把这个风水叫做人的先天风水，人每时每刻所在的位置，我把它叫做后天风水。
既然先天风水如此重要，就要搞清先天风水。在为人测算时，总不能什么都要问求测者，否则求测者会说我们技术不高，涵辰就从八字的组合中找到了判断先天风水的旺弱之法，同时又解决了后天风水的旺弱判断之法。在长期的八字预测中看出，人的吉凶就是后天风水对先天风水的作用。于是涵辰才有了一句：算命实际就是在看后天风水对先天风水中的作用。风水与八字密不可分。有趣的是，相同八字的人很多，这些人的先天风水未必是相同的，即使是相同的先天风水，其旺弱的程度不见得就完全相同。这该怎么办？涵辰想了一个办法：从面相上看人的先天风水。这个方法很快完善了。这也恰好拉开了涵辰研究面相、手相的序幕。
风水之好坏，不能离开人而空谈，这个风水好中的某一五行或某几五行旺，恰好与这个八字相吻合，那么这个特殊的风水就有利于这个人了。如此一来，谈风水的好坏就成了谈这个风水是不是与某人合适了。比如，造就秦始皇的地方肯定是一个不错的风水，在那里却没见再出一个伟大的君主。
风水术很难独立成书，在2001年是，涵辰写了一本《风水预测真踪》，书写完后，感觉十分象八字书，就没有印刷，几年过去了，涵辰越来越感觉到写一本与八字毫不瓜葛的风水书不易，也许我们今天的能力达不到。
学习了涵辰八字预测术的朋友，不会再用乱七八糟的风水术了，那些毫无意义。
面相预测
看面相手相确能看出人之吉凶，手面相术是不是象古人所言测得如此详尽，涵辰的确不知道，因为涵辰达不到古人、江湖人所言的那个水平。但是涵辰在八字预测的同时，也总结了一些手相面相的东西，这些东西不同于古人，最初涵辰是为了从八字中测人长相才学习面相术的。幸运的是涵辰从八字预测中解决了测人长相的难题。
这里涵辰专讲对面相的属于自己的一孔之见。
前文中讲过从面相中看先天风水，实际是看人先天风水中十个天干、十二地支的旺弱状况，在学习班上，涵辰总免不了要表演一番，通过学员面相断其家中四面地势之高低，四周空间之大小，无不奇准。细致处可准确测出房前屋后的树木、河流、胡同等。
不仅如此，从人的手相、体型上，也同样能十分精确的看出一个人先天风水中天干、地支的旺弱状况。我们都知道，从八字中看出先天风水中五行的旺弱后，可断出一个人的吉凶程度，也就是在《八字预测真踪》中所言格局之高低，从面相、手相、乃至体象中看出一个先天风水中五行旺弱后，能不能断准一个人的能量级呢？这实际就是看面相具体技术问题了。现在这个问题也已经得到了很好地解决。涵辰为所有学习班学员进行了表演，新的面相、手相、体相术已经完成了最艰难的理论基础的奠定。这个相术不同于古人那一套：天庭饱满、地阁方园的说教了。在涵辰的这一套手相、面相中也有大运、流年，也有手相、面相的局势，用、忌，根据手相的局势以及通过手相面相的组合所断定的十个天干、十二地支的旺弱，测人的吉凶。
相信这才是相术的正确之路，因为此法是把五行的旺弱与人的吉凶联系在一起的方法。
六爻预测术
六爻预测是大宗预测法，1993年涵辰就开始学习此法，尽管那时根本不会测，在部队却也混了个“半仙”的名字，每每为人测不准时，不少战友奚落涵辰是搞迷信，涵辰便引经据典地与人理论，深信测不准的原因是自己没有学好。在反复运用那些书本上的技巧，还是不能为人测准时，也就渐渐少了那份底气。然预测术魅力无穷，涵辰为她的神韵所倾倒，毅然舍弃了工作，开始了预测术的学习。
直到1996年涵辰转业，涵辰也就只会装个卦，看一下月令与日建对卦爻的作用，便以为自己全面掌握了六爻预测术，于是打算“专攻”八字了。学习八字预测的最初，涵辰看了些古今的八字类书，没有一本是实用的，涵辰意识到，八字预测术从古至今虽然发展了千余年，应该还不算完善。认识到这一点后，涵辰一改过去从书本上学习的方式，大量地接触命例，涵辰坚信：只要八字中确实存在有人的吉凶信息，我就能从实践中摸索出来。没想到涵辰在泰山的峡谷中很快摸索出一套全新的八字预测体系。不久，八字预测的全新体系便完善了。
1997年，有了一套新思想后，自然联想到六爻预测术。在这之前，涵辰和诸多易友一样，用六爻和八字预测同一个人、同一件事，会有不同的两个令人尴尬的结果，面对这样的情况，我们自然会问：是预测术不对、还是我不对？认真审视八字和六爻两种预测方法就不难发现，在八字预测术中，以日干为准，以对日干所起的作用吉凶分为用忌神，在六爻预测术中，虽也有用忌神，其分法却不象八字一样以对世爻所起的作用分，在六爻预测术中，“用神”只是代表生活中事物的一个字，不难看出，六爻中的用神或忌神具有“好”“坏”两重性，如果叫做用神的这个字恰好是对日干起坏作用的，一味地让其旺为吉，事物必定是一个坏结果。
涵辰完善了八字预测术中的内外论后认识到，传统的六爻预测术之所以测不准，是因为其预测技巧上存在巨大的缺陷，这个缺陷在四版的《八字预测真踪》中有了较全面的披露。现举一例说明：一个为官者测官运，在六爻预测时，看官鬼爻，官鬼爻旺，断官吉。在八字预测中要看官对日干所起的作用，再看不同的大运流年官增力或减力的情况，才能断定这一年官吉还是官凶，两相比较中不难看出六爻预测的准确率是八字预测准确率的一半。不仅如此，涵辰完善后的八字预测内外环境论告诉我们，为官者的提升有两种情况，一是级别的提升，二是权力的扩大（大家熟悉的从副职升为正职就是权力扩大了），在八字预测术中为官级别的提升是官的外环境，看命局中正官的天干，权力的变化是官的内环境，看命局中的地支。换言之，地支只能断定一个为官权力大小的变化，六爻预测就是通过地支力量的变化测定官运之吉凶的，六爻预测术中没有天干，也就是用六爻预测术只能测从副职到正职的官运吉凶变化。所以说，传统的六爻预测术的准确率只有25%，就这个25%还不能正确地反映出为官者所在的单位、领导、办公地点、同事、行业特点、下属等所有的状况，这一切在涵辰的八字预测术中都能测得十分清楚。
此外，八字预测中有一个正六亲，就有一个相对的偏六亲，比如“官”就有正官与偏官之分，正官是工作，偏官也是工作，预测了正官方面的吉凶，偏官方面的吉凶状况在六爻预测术中是没有的，比如测婚姻，佩偶的情况看正财或正官，婚外情看局中的偏财或偏官，婚外情在六爻中该如何看？传统的六爻预测术不能解决这个问题，这也是六爻预测术不完善的地方。
在第二版的《八字预测真踪》中涵辰就讲了古人给我们留下的六爻预测术是不完善的，应该象八字一样以世爻为主，看卦中的爻对世爻起什么样的作用定“用神”爻是旺了好、还是弱了好。要定卦中爻是旺了好、还是弱了好，首先要看卦中的世爻是旺还是弱，于是涵辰就明确提出：确定世爻的旺弱是测好六爻的关键。六爻预测不仅测世爻重要，测定其它爻之旺弱同样是重要的，否则是不能测定应事应期的。
好多人问：同一时间中若干人测同一个问题，摇了相同的卦，该如何断？如大款与普通百姓同时测财运，从卦中看结果是相同的，事实却有很大出入，这就同相同八字的人在生活中境遇不同一样，这在涵辰的六爻预测中完全可以准确地区分开来。
还有让易学爱好者感到更奇的东西：我们摇出一卦，如卦中午火旺为吉，这个午火年是指下一个午火年？还是在早已成为过去了的午火年就已经应了吉？再过十二年后，又有一个午火年，还能应吉吗？因为在八字预测术中，不同的大运中流年午火会是旺弱不同的，受这个思想的影响，我们不禁要问：六爻术能不能测过去？能不能断定终身？如果不能测过去，谁相信你今天的断言是真还是假？
古人留给我们的六爻预测术中，有许多名词，诸如：卦象、卦辞、爻辞、反呤、伏呤、飞神、伏神、月破、暗动等等，在涵辰六爻预测术中，没有这些概念，涵辰只用爻之旺弱变化测得奇准，测得出奇的详细。
近年涵辰的几个学生见涵辰实在忙，就写了六爻的书，为宣传涵辰的六爻新思想做了一些有益的工作，这些书无非是在涵辰六爻预测要先断世爻旺弱这个新思路上做了一些注解，此外没有任何实质性的突破，他们不可能完成这么伟大的一个工程。
六爻预测术，涵辰已经完成，就象涵辰的八字预测术一样，已经十分精细，此法用涵辰十分挑剔的眼光审视她，都不能从中发现问题。此法与八字预测术体系一致，只要掌握了涵辰八字预测术，此法就迎刃而解。涵辰是从学习八字中领悟到六爻预测的，所以在为人讲六爻预测术时，自觉不自觉地就有了八字预测的影子，直到今天涵辰还认为，先学八字预测术再学六爻预测术是一个捷径。
新的六爻预测术会很快与大家见面。
预测综述
有了前文八字、六爻、风水、手面相的理论提示后，细心的读者不难看出，这几种预测术的理论是一致的。涵辰不懂其它的预测术，却有一个大胆的想法，其它的预测术也应该是以这个理论为指导的。这个理论就是我们常说的五行学说。
在《八字预测真踪》中，涵辰说：五行是什么？一谈五行我们只知金、木、水、火、土，东方木旺，西文金旺，南方火旺，北方水旺；再就是木生火、火生土、土生金、金生水、水生木，木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。除此外，我们再也说不出什么了。
有人说五行是一种场，我特不爱听这种说法，场又是什么？还是一个让人不明了的词。我们常说甲克戊，戊减力，庚生壬，壬增力，五行是一种力？五行作用到人及世间万物，即物质是受力者，那施力的一方是谁呢？根据物理学的定义，没有施力者，就不能构成力。我们常称五行之气，五行是一种气？这个气与称作大气的空气有何渊缘？如果他们是同宗，我们就可以说，空气除了具有自然科学家知道的一切属性外，空气还能使人升官发财、使人有吉有凶。
受习惯影响暂把五行称作力，再次重申，我并未认定五行就是力或是气，待我有了一个更为妥贴的名词时，我会再改过来。
五行就是：太阳、月亮、地球，以及三者之间相互作用的总和，是一种作用，或者叫一种存在。
说了这一套五行的定义，易学爱好者可能还是不清楚五行究竟是什么，因为易学爱好者知道五行就是东方木旺，南方火旺等，那涵辰就以此说明五行的实质。
五行是三个星球之间的相互作用，自然有较复杂的作用形式，太阳对地球某一位置的作用，恰好“天空”这个空间的大小就足以说明太阳对这一位置的作用力的大小。
古人是观察太阳对我们的照射而认识五行火的，而太阳对人照射的角度又与其与地球的位置的变化相关联。
太阳直射地球的赤道附近，斜射地球的两端，太阳与地球的赤道附近相距较近，与地球的两极相距较远，太阳对赤道附近的照射力度大于对两端的照射力度。所以南方就感觉比北方热，这就是南方火旺的由来。同理可知北方水旺就是因为太阳对两极的照射力度小，导致了温度低。
东方木旺是太阳由斜射到直射，也就是太阳的温度逐渐增高的过程，其实质是火渐旺时太阳所在的位置或太阳所经过的位置。西方金旺，也就是太阳的温度逐渐变低的过程，其实质是火渐弱时太阳所在的位置或太阳所经过的位置。在《八字预测真踪》中涵辰是这样阐述东方木旺西方金旺的：根据木生火、金克木的认识，人们自然想到，太阳在东方时火越来越旺，是因为有木生火而导致的，从而有了东方木旺的认识。西方木被制不能生火，才使火逐渐弱下去，即西方金旺。
由此我们不难看出，古人所言的五行，实质就是一行，五行木、五行金之旺弱，也是在反映太阳火的旺弱变化。所以涵辰有时就说，五行的实质是一行，待大家都意识到五行其实质是一行的时候，我们的思维就会有一个质的飞跃。
对五行有了正确认识，也不等于完全掌握了五行作用的规律，五行间的作用规律在涵辰八字预测术中得到了充分体现，今天涵辰很想用一段简练的文字说明五行的运行规律，但是能力达不到，如果能用一段文字阐明了五行的运行规律，这段文字应当是对人类最有意义的学说。