前2篇文章，我们已经讲了五行、天干地支、八卦的相关基础知识，今天我们继续学习六十四卦。

六十四卦是六爻纳甲预测的一个符号载体，六爻纳甲预测这种方法来源于易经，但是其本身的运算机制是五行的生克制化，所以，这种方法又几乎与易经原有的一套系统算是分家了。但是，因为易经是预测学的“根”，如果我们能先把易经自身的一套系统（原有的卦辞、爻辞）学熟练，会看爻位所处的一个大环境（卦象）和自身的一个小环境，再结合五行属性的生克，这时我们断卦会比较灵活，并且会上升到另外一个层次，当然，这是后话。所谓“不积跬步无以至千里”，我们需要一步一步从基础入门，再结合其他知识往深层次去思考。

六十四卦是很多热爱预测学的一个初级门槛，为什么这么说呢？前面我们学的内容，不管是五行也好，地支也好，还是上篇文章所讲的八卦也好，其实知识点相对来说都不算多，真正想学习预测学的朋友只要花点功夫和时间，愿意付出，我相信大家一定是可以掌握的。但是这一节的内容一下子上升到了64个大成卦象，作为过来者，我知道这不是一朝一夕可以记下来的。并且，易经64卦本身蕴含的哲理就比较丰富。但是大家也不要怕，这一节的内容，想学习的朋友可以慢慢看，慢慢记，其中重点的内容我会指出，暂时不需要掌握的内容，大家可以一天天去熟练，去记忆。日积月累，我相信大家一定也可以达到为我所用的地步。

64卦的产生（了解）

64卦是由八卦所重而得到的，因此也叫64重卦。我们先把上一节的八卦拿过来再复习一下：

八卦

八卦的取象，说明古人已经从阴阳二爻对事物的广泛分类，发展到对自然界八种基本物质的具体象征，分别是：天、地、雷、风、水、火、山、泽。

但是随着时代的发展，在易理演绎和易筮运用中，八卦的取象已经满足不了人们的需求，于是，文王“拘而演周易”得64卦。

八个卦是怎么得到六十四个卦的呢？这从数学上也很好理解。我们取八卦中的任意一个卦作为基本卦，再额外配上另外一个卦，则有8种排列。比如说：我们取乾卦为基本卦，乾乾配成乾为天卦、乾坤配成天地否卦、乾震配成天雷无妄卦、乾艮配成天山遁卦、乾离配成天火同人卦、乾坎配成天水讼卦、乾兑配成天泽履卦、乾巽配成天风姤卦。八卦中的每一个卦作为基本卦，都有8中排列，所以总共有8×8=64种排列情况，也就是64卦的产生。

《周易》中64卦的卦序（了解）

64卦形成之后，接下来有一个历史遗留问题，也就说至今没有一个合理的解释，是什么问题呢？就是周易中64个卦的排序问题。

《周易》原经64卦的排序和我们接下来预测学的卦宫排序法完全不一样，是自己一套独立的系统，因为我们后面预测学知识用不到这个知识点，所以，下面这个知识点先权当了解拓展视野。

说到卦序，我们不得不提一下孔子所著的《序卦传》，这是一篇专门从人文哲学的发展角度解释的卦序排列，但是孔夫子没有从符号变化的角度解释这种排序的内在规律。我建议大家读一读《序卦传》，全文通俗易懂，接近白话，且又蕴含哲理。下面的列出一部分内容：

《周易·序卦传·上》

有天地，然后万物生焉。盈天地之间者唯万物，故受之以《屯》。《屯》者，盈也；物之始生也。

物生必蒙，故受之以《蒙》。《蒙》者，蒙也；物之稚也。

物稚不可不养也，故受之以《需》。《需》者，饮食之道也。

饮食必有讼，故受之以《讼》。讼必有众起，故受之以《师》。《师》者，众也。众必有所比，故受之以《比》。《比》者，比也。

比必有所畜，故受之以《小畜》。

物畜然后有礼，故受之以《履》。

履而泰然后安，故受之以《泰》。《泰》者，通也。

物不可以终通，故受之以《否》。

物不可以终否，故受之以《同人》。

与人同者物必归焉，故受之以《大有》。

有大者不可以盈，故受之以《谦》。

因为篇幅原因，我们只列了一部分内容，有兴趣的朋友可以自己网上查一下《序卦传》读一读。这里多说一点自己学习的过程，笔者在初学周易时，是先学习了一年的周易经文，再步入预测的学习当中。像《序卦传》这些周易经文，现在也还是能背诵的滚瓜烂熟，建议大家也不用刻意去背，就是每天念几遍自然就能熟能生巧。下图是当初的学习笔记：

序卦传笔记

这里有一首朱熹所著的《卦序歌》，方便大家记忆《周易》64卦卦序，大家可以了解：

乾坤屯蒙需讼师， 比小畜兮履泰否，

同人大有谦豫随， 蛊临观兮噬嗑贲，

剥复无妄大畜颐， 大过坎离三十备。

咸恒遁兮及大壮， 晋与明夷家人睽，

蹇解损益夬姤萃， 升困井革鼎震继，

艮渐归妹丰旅巽， 兑涣节兮中孚至，

小过既济兼未济， 是为下经三十四。

外卦、内卦以及爻位的概念（掌握）

我们知道八卦中每两个卦重叠可组成一个重卦，重卦共有六十四组，称为六十四卦。其中上面的卦（四、五、六爻）称之为上卦（亦叫外卦），下面的卦（初、二、三爻）称之为下卦（亦叫内卦）。这里有一个外卦、内卦、以及爻位的概念，如下图所示：

卦象及爻位

左图是两个“乾卦”重叠，外卦为乾，内卦也为乾，组成一个重卦，卦名叫《乾为天》；右图外卦为坎，内卦为艮，组成一个重卦，卦名叫《水山蹇》。

爻位的概念，细心的朋友一定已经发现了，我们是从下往上数的，包括预测中，我们排卦时，也是从下往上排，这说明了事物的发展改变都是由内而外发展的。

八卦的分宫（重要，需掌握，预测中要用的一个基础）

六爻预测中，我们把64卦分成了八个宫，分别为乾宫、兑宫、离宫、震宫、巽宫、坎宫、艮宫、坤宫。在每个宫中又各有八个卦，其排列顺序固定不变，各有其名称。

卦宫的变化规律大家一看就能明白，我们以乾宫为例：

乾宫八卦

上图，我们先不要看图中的文字（父母、兄弟、世、应这些），这是我们以后要讲的“六亲”与“世应”。眼下我们只看上图中图形符号变化的规律。

乾宫：

第一卦：上卦与下卦都是乾卦，称为乾为天，亦称为乾宫首卦。

第二卦：初爻先变化，成上乾下巽，称为天风姤，叫乾宫一世卦。

第三卦：再二爻变化，成上乾下艮，称为天山遁，叫乾宫二世卦。

第四卦：再三爻变化，成上乾下坤，称为天地否，叫乾宫三世卦。

第五卦：再四爻变化，成上巽下坤，称为风地观，叫乾宫四世卦。

第六卦：再五爻变化，成上艮下坤，称为山地剥，叫乾宫五世卦。

至此，从下至上，五爻全部由阳爻变成了阴爻。接下来，就不是六爻变成了阴爻，因为六爻如果也变成了阴爻，整个卦就变成了坤卦，跑到其他卦宫去了。六爻的位置作为卦宫的“根”，是不会变化的。所以，接下来：

第七卦：从五爻调转回头，四爻再变化，成上离下坤，称为火地晋，叫乾宫游魂卦。

第八卦：继续往回变化，但不是仅三爻位变化，而是整个内卦三爻一起变，成上离下乾，称为火天大有，叫乾宫归魂卦。

整个乾宫八个卦的五行与乾卦的五行是相同的，也就是乾宫八卦五行属金（不记得卦宫五行的朋友回头再翻翻看一下前文八卦的相关知识哦）。

其余卦宫的变化规律完全类似，于是我们得到：

64卦分宫图

知道64每一卦所在的卦宫是一个非常重要又非常基础的知识点，以后我们在预测中，拿到一个卦，只有快速知道了这个卦在哪个宫，才知道这个卦所在的五行，才能进一步根据五行生克得到六亲这些东西，所以，想要继续学习预测学的朋友，建议多看看。

乾宫：

乾为天 、天风姤、 天山遁、 天地否、 风地观、 山地剥、 火地晋、 火天大有。

兑宫：

兑为泽、泽水困、泽地萃、泽山咸、水山蹇、地山谦、雷山小过、雷泽归妹。

离宫：

离为火、火山旅、火风鼎、火水未济、山水蒙、风水涣、天水讼、天火同人。

震宫：

震为雷、雷地豫、雷水解、雷风恒、地风升、水风井、泽风大过、泽雷随。

巽宫：

巽为风、风天小畜、风火家人、风雷益、天雷无妄、火雷噬嗑、山雷颐、山风蛊。

坎宫：

坎为水、水泽节、水雷屯、水火既济、泽火革、雷火丰、地火明夷、地水师。

艮宫：

艮为山、山火贲、山天大畜、山泽损、火泽睽、天泽履、风泽中孚、风山渐。

坤宫：

坤为地、地雷复、地泽临、地天泰、雷天大壮、泽天夬、水天需、水地比。

以上八个宫，每宫有八个卦，而每宫的首卦皆称之为八纯卦，每宫的第七卦称为游魂卦，第八卦称之为归魂卦。八纯卦也是后面预测知识要讲的六冲卦（纳支时，对应位置的地支均相冲）。六冲多主不利（不绝对），如占开店，则有倒闭关门，不长久之危；占婚姻，则婚姻不顺，或感情不合，有分手、分居、离婚之象。卦之组合千变万化，此乃万法之中的一法，较为灵验，占卜者不可不知！

小结：

至此，我们已经把阴阳五行、天干地支、八卦以及六十四卦的相关知识讲完了。想一起学习预测学的朋友，可以就文中重要的知识点熟练记忆，了解的地方先有个印象。我们会在后面的预测学习中一点点把这些基础知识运用上去，不断的巩固。

下一篇文章我们会讲一下六十四卦每一卦的大致意义，再给大家举几个笔者近期的卦例，教大家如何简单的先从卦象的角度解卦，让大家逐步进入到预测学的成就中。下篇文章我们还会讲解如何起卦、排卦的相关知识，逐渐的我们就要慢慢学着断卦了，你准备好了吗？对基础知识不熟悉的同学还是要再多看几遍哦。