古书又云，子孙持世不药而愈，子孙持世子孙发动可以用药，但是生活中有很多子孙持世之人病病哀哀，用药不见效果，也是常有之事。很多人不知道为何在子孙持世的情况下别人也是病症，其实要知道并不难，是因为我们被古书的愚蠢理论局限了自己，形成了书呆子类研易人士，坐井观天而不知天下事。未以考证学术的心态和研究学术的心态去好好理解古人的书本理论知识的四大原则，也就是本人书中的“六爻一卦多断的四大技法”中所提出来的规则原理，和术数界各种术数理论产生的四大原则：一 针对性原则；二 相对性原则；三 巧合性原则；四 绝对性原则。
子孙持世有八种情况下有病：
一 子孙持世被日月所克制且能无病?
二 子孙持世衰弱无气且能无病？
三 子孙持世被他爻发动克制且能无病？
四 子孙持世被日将冲世且能无病？
五 子孙持世被卦中官爻发动泄气或官爻发动以相冲击又且能无病？
六 子孙持世原神化坏化破绝化相刑化回头克之又且能无病？
七 子孙持世泄神发动泄尽世爻之气又且能无病耶？
八 子孙持世过、溺、窃又且能无病？
类似这样的案例本书有好几个子孙持世有病的，读者只要稍稍留心，不需半年功夫，得我20多年的心法，在易学上轻松进入高层次一卦多断水平，达到我今日之断卦水平。