第五：安六神给卦装好地支、天干，确定世爻、应爻、所属卦宫，并为本卦、变卦安好六亲后，则可以为本卦每一爻安六神。此时需要注意的是，“六神”的排位与卦本身没有任何关系，而是与起卦当日的日天干有关。参见：六爻入门歌诀——张星元先生总断（4）。六神有一个固定的排列顺序，是按其所属的五行之间相生关系构成循环：→木→火→土→金→水→木→青龙→朱雀→勾陈→螣蛇→白虎→玄武→青龙→甲→乙→丙→丁→戊→己→庚→辛→壬→癸→甲→乙因为天干也就是五行分阴阳的产物，所以天干本身次序就是体现上表中的五行相生循环：甲木、乙木、丙火、丁火、戊土、己土、庚金、辛金、壬水、癸水（再回到甲、乙）。配六神时，不需要管具体是什么卦，只需根据起卦当日的日干确定哪一种六神为首（配初爻），然后其他六神按以上固定排列次序依次配二、三、四、五、上爻。所以这个配六神口诀非常简单，几乎不需要记忆：甲乙起青龙起卦日是甲日、乙日的，初爻配青龙，即上：玄武五：白虎四：螣蛇三：勾陈二：朱雀初：青龙丙丁起朱雀起卦日是丙日、丁日的，初爻配朱雀，即上：青龙五：玄武四：白虎三：螣蛇二：勾陈初：朱雀戊日起勾陈起卦日是戊日的，初爻配勾陈，即上：朱雀五：青龙四：玄武三：白虎二：螣蛇初：勾陈己日起螣蛇起卦日是己日的，初爻配螣蛇，即上：勾陈五：朱雀四：青龙三：玄武二：白虎初：螣蛇庚辛起白虎起卦日是庚日、辛日的，初爻配白虎，即上：螣蛇五：勾陈四：朱雀三：青龙二：玄武初：白虎壬癸起玄武起卦日是壬日、癸日的，初爻配玄武，即上：白虎五：螣蛇四：勾陈三：朱雀二：青龙初：玄武第六：安世身世身，简称“身”，也称“身爻”。六爻古法中，在每一卦中，除世爻、应爻外又另外安排的一个特殊爻位；这一爻位具体在几爻位是从世爻位置推导而来，所以叫做“世身”。这一古法在现代常被多数六爻应用者所弃用。那么，古人安排这一爻位的用意是什么？本文是讲装卦的，此处不详细解释，仅引用《易冒》上的只言片语，以供参考——由世而立，谓之世身，曰“身居何爻”。若夫“世身”之用，空主疑、动主乱、破主败、冲主变、散主失也。凡看二身（指世身、卦身），先宜无病，然后以六亲、六神、星煞详之。功名仕宦，喜文书、官鬼、青龙、朱雀、贵人临之，而子孙、勾陈为忌。财利经营，喜子孙、妻财、青龙、天地财临之，而鬼、兄、白虎为忌。狱讼喜坐子孙，而鬼侵为忌。忧患恶临官鬼，而身空反安。凡忧疑、损害，则反以身空为吉。世身之吉凶，不若卦身之重也；卦身之吉凶，不若世爻之重也；学者辨之。安世身口诀称为“安身诀”——子午持世身居初世爻所纳地支是子、午的，世身在初爻丑未持世身居二世爻所纳地支是丑、未的，世身在二爻寅申持世身居三世爻所纳地支是寅、申的，世身在三爻卯酉持世身居四世爻所纳地支是卯、酉的，世身在四爻辰戌持世身居五世爻所纳地支是辰、戌的，世身在五爻巳亥持世身居上世爻所纳地支是巳、亥的，世身在上爻本节结合前一小节“安六神”，综合举例如下——这一卦的起卦日是『戊寅日』，根据安六神口诀“戊日起勾陈”，所以初爻配勾陈，按六神固定循环次序配上各爻。此卦世爻为官鬼癸丑土，根据“安身诀”之“丑未持世身居二”，所以此卦“世身”（即身爻）的爻位在第二爻。第七：寻月卦身月卦身，也称“卦身”，简称“身”（与世身简称一样，常混淆），这也是六爻古法中除世爻、应爻外的重要信息。卦身是根据卦中世爻阴阳属性推导出来的一个地支，这个地支的字可能出现，也可能不出现在卦中。那么，卦身这个信息又代表什么、有什么用呢？据《易冒》说——由卦而立，谓之“卦身”，曰“月卦”。世身之法，必备于爻；卦身之法，或缺于卦。盖卦身者，卦之体也，则象人心之用焉。静则坦怀、合则适意。故见于卦，若体有所依；失其位，如心无所主。卦身者，事之主也，则兼彼、己之用焉，己用则七、彼用亦三。故行人遇合当归，谋望遇合可就。卦身为卦根、事主，合有得见、得成之象。空破主犹豫、进退之端；动冲应变更、惶惑之义。不宜重见，则两从之念生。最忌冲亡，则千虑之智失。卦身若遇空破、发动、暗冲，主身心二三。一卦两身，有二心之象。动逢冲散，有恍惚之嫌。寻月卦身的口诀是——阴世则从午月起，阳世还从子月生，欲得识其卦中意，从初数至世方真。含义是：世爻是阴爻的，从“午”字开始，按十二地支轮，从初爻开始数到世爻所在爻位，行至哪个地支，此即月卦身。世爻是阳爻的，从“子”字开始，按十二地支轮，从初爻开始数到世爻所在爻位，行至哪个地支，此即月卦身。例如，乾卦世爻是阳爻，在上爻位——从子开始数六位，子、丑、寅、卯、辰、巳。所以乾卦的月卦身是『巳』。而我们通过前篇已经知道，乾卦所纳地支为子、寅、辰、午、申、戌，里面并没有“巳”，这就是『卦身缺于卦』。再如，地火明夷卦——地火明夷卦的世爻是阴爻，所以要从“午”开始数，从初爻数到世爻为『午→未→申→酉』，走到“酉”字。所以，此卦的“月卦身”（卦身）是“酉”；刚好，上爻所纳地支为酉，所以，这卦属于『卦身见于卦』。《易冒》等著作认为，卦身比世身重要，而且应验程度相对较高。现代的一些卦例也似有所证实。如下卦——求测其所写综述文章，能否过审并最终发表。当时求测者只是重点盯着能否内部过审（初审者是其师姐）的问题，容易忽略重要不利信号。然而此卦的用神『父母癸酉金』临朱雀，代表其所写文章；此爻恰好又临月卦身，但逢真空无气（逢空且在日月休囚。巳午月金死，月上为『旺相休囚死』之死地；金绝在寅，日上为『长生十二宫』之绝地），虽然世爻化出妻财午火回头生，且内卦离火旺相，代表午月内部可以过审。果然，确实其师姐以及内部均已过审，然而鬼使神差地，文章却并未在阳历6月（午月）提交给期刊，而是延迟到7月（未月）才提交。未月冲世爻、世身官鬼丑土，再加上用神、卦身父母酉金的真空无气，文章恐难以发表。果然，至最近（酉月）反馈，父母酉金填实为应期，文章最终被期刊拒绝发表。第八：定伏藏卦随六爻流派的不同，处理伏藏卦方法不一。如今，多数现代习六爻者，装卦时通常不装伏藏爻，仅当本卦中六亲不全时，才加上伏藏爻，称为“寻伏”。这种常见的寻伏法非常简单，就是去本宫首卦寻伏——因为八纯卦都是六亲齐全的（即父母、兄弟、子孙、妻财、官鬼五个都在卦中）；言下之意，这种方法认为八纯卦以外的所有卦都伏藏着本宫首卦。装卦时，寻到本宫首卦中第几爻是卦中所缺的六亲，则把首卦中那个爻的干支附加在本卦对应爻位的旁边。若卦有动爻的，寻伏仅限于本卦，并不去变卦寻伏。例如——此卦本卦『天风姤』中缺少『妻财』这种六亲，那么去本宫首卦『乾为天』中寻伏；根据前篇所讲的纳地支、安六亲知识，乾卦的二爻是寅木，是妻财爻，于是将乾卦二爻的干支抄写在本卦二爻的旁边。有的卦可能会缺两种六亲，则抄写两个伏爻干支附在相应爻位。其他伏藏卦的理论较为复杂，请参阅专论。©️原创声明：此文属九地天心原创作品，转载请联系作者授权。