风水堂：周易家人风火上离下
风水堂：周易家人风火上离下
元观---不是每一个观点，都可以叫元观。
周易
风火家人
巽上离下
家人卦
卦名 : 家人卦
本卦卦象，上巽下离，上长女，下中女，长女在上，中女在下，一起持家，必须相处融洽，家道才会稳固，因此本卦以家人称名，借由二女在家中的相处之道，讨论君臣合作的主题。
卦意 :
一家之中，长女在上，中女在下，两人相对较成熟，且大小尊卑符合实际，故能和平相处，此大舜齐家而后治国之范例，故二女在家，必相扶持。
另，九五阳男在外，六二阴女在内，男外女内互相配合，才能家道稳固，这是引申发挥。
又，上下两卦自然意义之引申。风出自火，风出火盛，火盛风出，风火相依，内部互为扶助，此家庭稳固之理。
处理需要持久稳定的家庭关係时，女性角色最为重要，宜守正。因为它是守成的哲学，利于以柔道坚守的角色扮演。
内明外顺，内有智慧，对外柔顺。从中道发出的恒久持家原理。既是家庭伦理，亦引申组织稳健原理。全卦六爻可看成是讨论组织管理的原则。
引申至一个稳定的国家时，则在位之大臣之守正最重要，君为主，臣为副，副从于主。
爻序时位 :
上下六爻代表六个致家原理，与时序位序没有太大的关係，重点放在所要提出的六条治家原理上。当然，六爻还是有角色比拟，六爻仍代表六个家庭中的角色人物，以其为主角，讨论治家原理。
家人：利女贞。
家人卦 : 利于女性守正及占筮。
彖曰：家人，女正位乎内，男正位乎外。男女正，天地之大义也。家人有严君焉，父母之谓也。父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，妇妇，而家道正；正家而天下定矣。
基本卦意 : 「家人，女正位乎内，男正位乎外，」 : 男女内外有别，内正外顺，由内而外，由核心单位而全体人员。
引申发挥 : 「男女正，天地之大义也。家人有严君焉，父母之谓也。父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，妇妇，而家道正；正家而天下定矣。」 : 守成之道，固守稳定的天下大格局，家庭是必须稳定的绝对要件，首先是男女夫妻的互动关係，其次是父母的管理者角色，接下来是家庭中人人都需要稳定，都要扮演好角色本分。全力维护，各守其位，角色互动遵守原则。最后是一家好，天下所有家庭皆好，即国治而后天下平。
彖传讨论家庭人员角色扮演的逻辑，那就是各有分际，都遵守分际，则家道中兴大盛。
象曰：风自火出，家人；君子以言有物，而行有恒。
大象传 : 火起生风，风在火上，风自火出。言家人卦象。家人相处重视和谐，因此，在每一个情境的细节中，都坚守保守主义的格局，正道由中发出，故君子必言之有物，行为守信。
初九：闲有家，悔亡。
象曰：闲有家，志未变也。
初九 : 治家原理第一条 : 家中事事有防备，则可以无悔。
闲：防范。
在拥有家庭组织的一开始，就要将各种规范订出来，并切实遵守。
初建家庭时，就提早防范一切可能的问题，首先就是男女长幼关係，要先处理好。
对于初生之子女，在其成长过程中，应该防范他的变坏，如此至其长成，成为栋樑为止，这样才可以无悔。
本爻以年幼子女为对象，讨论治家管理原理。
大象传 : 闲有家，志未变也：初有家时，都有好的态度愿景，心灵还很纯洁。趁其未变，建立规范，打下基础，这就是防止家道变坏的作法。
六二：无攸遂，在中馈，贞吉。
象曰：六二之吉，顺以巽也。
六二 : 治家原理第二条 : 家管人员并没有过高的想望，只想在家中把家事做好风水堂：周易家人风火上离下，守正得吉。
六二指持家妇女的角色，不自作主张，在厨房供养全家，这样最称职。
任何团体，总有属于内部的基层管理者的角色，要确实做好本职，要配合上面的领导者。
对于内部的基层管理阶层，必须坚守运转机制，不可弃守职务，不可好高骛远。
小象传：
六二之所以得吉，指妇女在家中能守住本职，不妄意于外，即是柔顺于大环境，而得吉。
君子亦然，安守本分，不越职、不侵权，既已分派职务，人人积极做好己职，则整个组织得以安定发展。
九三：家人嗃嗃，悔，厉，吉；妇子嘻嘻，终吝。
象曰：家人嗃嗃，未失也；妇子嘻嘻，失家节也。
嗃嗃：音贺贺。
九三，治家原理第三条 : 家人受到严格的管理约束，犯错者后悔，管理者严厉，这种家中气氛，虽伤亲情，但反而是吉利的。若家人缺乏管教，妇女孩子嘻笑无礼，子女长大后放肆无节，这样反而导致羞吝。
九三位于火风相迫处，关係立即性，当下性，紧张性，亦製造冲突。
九三指家中扮演秩序管理者的角色，要求过刚，令人心受灼伤，若有冲突，但此举仍得保住家道，故吉。反之，若家中没有管秩序的人，致妇孺嬉闹，狎玩六爻父母持世，孩子在该管教的时候没有教好，则反而易遭致危险。
横渠曰：世学不讲，男女从幼便骄惰坏了。到长益凶狠风水堂：周易家人风火上离下，只为未尝为子弟之事，则于其亲己有物我，不肯屈下。病根常在，又随所居而长，至死只依旧。
为子弟，则不能安洒扫应对。
在朋友，则不能下朋友。
有官长，则不能下官长。
为宰相，不能下天下之贤。
甚则至于徇私意，义理都丧。
也只为病根不去，虽所居所接而长。
人须一事事消了病，则义理常胜。（《近思录》）
就组织管理言，要有负责管理秩序的人物角色，时时提出秩序的要求，虽有不留情面之处，显得组织内部始终似有冲突在，但这仍是好事，如果根本没有这种角色扮演者，组织反而容易出事。
小象传 : 机关内有人时不时检举一下，让成员警惕，这是好事。反之，成员行为无节度，反而失去了组织应有的规矩。
六四：富家，大吉。
象曰：富家大吉，顺在位也。
六四 : 治家原理第四条 : 家道之经营，基础稳固之后，就要追求财富，以达最大的吉祥。
火上为风，风涌而出，一切顺势而行，得正，下应初九，一切人物的角色皆在应有的轨道上进行。
显示巽卦的卦理，一切皆顺，得位，相应，仅如此，必可富家大吉。
基础已经稳固，大家态度柔顺，人人适才适任，处事忠于职守，守柔得位得正，则必将内富于家，外富于国。
本爻指全家人的共同目标。
九五：王假有家，勿恤，往吉。
象曰：王假有家，交相爱也。
九五 : 治家原理第五条 : 家道兴盛，贵人来访。君王到百姓家里，显示君民一家亲，不要舍不得给予，积极前往六爻父母持世，吉。
家道已成，国道亦然。君王褒扬百姓之家道，等于自己也治国有成。
家人卦由家庭说到国家，家治而富，则国亦太平。君王与百姓交好，显示上下交相爱，治家之道即是治国之道。
整个国家就是一个完整而健全的大家庭，国境之内人人关係良好，如家人般亲比相处。
本爻指君王，讨论君王对待百姓人家的原则，也讨论君王自己治家治国的原则。
小象传：
君王与百姓交好，拜访民家，这个美好局面的到来，是因为君臣父子兄弟夫妇朋友，皆真诚相待而得。
上九：有孚威如六爻父母持世，终吉 。
象曰：威如之吉，反身之谓也 。
治家原理第六条 : 有诚信而又威严，最终得吉。
家道已完全成立，但仍要强调威严，规范，这都是为了应付人心可能变坏之局，这样才能终吉。
上九代表再度强调以规范治国的角色人物，在国家体制中，在君王大治天下的局面裡，年高德劭的老臣，为防范人心走坏，故提出制度规范，以要求于全天下。
小象传：要以严厉的规范而要求他人时，自己宜于以更严整的态度管理自己。