论六爻忌神原神与用神关糸 喜神忌神定富贵 格局法和用神法取喜忌有这些不同之处

每天的文章最后总是有很多人问我什么是“永神”、“羲神”、“姬神”。我只能一一说明：一般格局法不单独使用神乐和忌讳，而是遵循与使用神明相同的规则。法律不同。说了无数遍论六爻忌神原神与用神关糸 喜神忌神定富贵 格局法和用神法取喜忌有这些不同之处，连我自己都糊涂了：到底要不要在法律上用神和好恶？答案还是肯定的，那就是，纹法中有神，也有好恶，但不止有神，还是一个人的好恶。（文章配图来自网络）

对于排版方式，一提到“忌讳”二字，自然会想到《远海紫屏》中的“忌讳”。什么？所以，纹法也讲忌讳，但仔细研究《节忌》论六爻忌神原神与用神关糸，你会发现它所说的忌讳，与用神法不同。这要看——也就是说，这里的喜神只会让主人富贵高贵，而嫉妒之神只会让主人贫穷卑微。而我们都知道，使用神法的喜忌是针对整个八字，或者可以说是针对命主命。比如八字中喜神的出现，对命主的事业、财富、健康、家庭等。嫉妒则相反。所以，《喜忌》的喜忌主要是针对命主的“事业财富”，也可以认为是针对命主的社会地位。诸神的几乎都是针对生活大师的方方面面的（这部分可能是我个人的理解有偏差）。

《节令忌》主要从“富贵”的角度讨论命主的喜忌，而《元海子评》、《积善篇》中的另一篇文章，除了解释财富的“喜忌”外，和荣誉，也对影响主人健康的因素进行了详细的解释。作者对事业和健康的讨论不是一回事，而是分开讨论，这也是命主在格局法中不同好恶的不同方面的一个例子。《元元纪说》曰：“羊刀遇印，纵有病，身也有病；杀官，为祸，寿不长。 。” 它可能是完全同步的。有很健康的乞丐，也有软弱的富人。所以论六爻忌神原神与用神关糸，我觉得把事业、财富、健康、六亲等分开比较合理。

说到这里，可能有人会有疑问：在《元海紫屏》里，好恶写的地方很多论六爻忌神原神与用神关糸 喜神忌神定富贵 格局法和用神法取喜忌有这些不同之处，而且好像没有区别？这是因为《元海子平》是纹法的经典著作，纹原本是用来判断命主是否有钱的（所以有人称纹法为“财官法”），并不涉及生活大师。其他方面，所以书里讨论格局的时候，好恶都是针对命主的财富水平，其他的就不讨论了。仔细看本书第三卷的疾病、六亲、相貌等章节，你会发现它似乎完全摒弃了格局论六爻忌神原神与用神关糸，而是着重于干、支、和五个要素。这是因为纹本来不是用来判断健康的，六亲，有这样的相貌和性格，学纹的人一定不知道这一点。

严格来说，在我们经常接触的命理书籍中，《元海子平》才是正宗的纹法。《滴天丸》无注解的原文也是纹法，而任铁桥注解的部分则使用了神法。“三明通会”被认为是大杂烩。主要以布局法则的内容为主，还夹杂着路明法和占星术的内容，所以会比较难读，但我觉得这本书是最值得学习的。有价值的是，许多理论在实践中都有很高的实现率。就神法而言，目前最常见的有《紫坪真解解说》和《千通宝鉴》。只要你仔细阅读这些书，

在今天的文章中，我和大家聊了聊模式法与使用神法获取恩惠和禁忌的区别。格局法之所以不选择单一的喜好和忌讳，是因为生活有不同的方面，不可能遵循相同的格局。不可能什么都出错，应该分开来看。今天的文章就写到这里，谢谢！

文|西风独嘴探讨命理艺术弘扬传统文化（请关注我，和我一起探讨命理知识）

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