取用神，看似简单，但如何才能准确的抓取用神
取用神，看似简单，但如何才能准确的抓取用神
取用神，看似简单，但如何才能准确的抓取用神六爻暗动成立的条件，这个就很考学问。用神是一卦的分析核心，取用正确不正确，是能否准确断事情的先天条件，用神要是取错，判断无论如何的精细，结果也会不着相差十万八千里。
就好像某人问财， 根据他所问的事情，不用等摇卦成卦，你就已经主观确定应该取妻财爻为用神，
因此这种初级阶段的取用思维，我称之为"初级取用神" 但是各位卦有万千，对方虽然嘴巴上说是求财，哪知道其心里面是否也这样想？哪知道他是抱着怎样的心 态 在 问 事 情 ？ 这点的话,相信大家会有感受.只是碍于当时的场景,不愿意说罢了.
话又说回来.咱们 怎么 知道 卦 象 一 定 是 他要问事情呢 ？
用神 是否可能为假用神？一个经验丰富的断卦者，不会单凭占者问什么事情，就草率地从卦中直接套用相应的爻作用神，不管你问的是什么，成卦之前，断卦者脑子 里都应该是一片空白六爻暗动成立的条件，不会存有任何用神的主观概念取用神，看似简单，但如何才能准确的抓取用神 ，而是等待成卦后仔细地审 视卦象，领悟卦中真正的卦象所指，并通过详细流程与实证确认无误之后，才能从中准确抓取用神，所以往往卦中很多假用神和摇卦的人,说的是口心不一 。
其实真正的目的，都逃不过有经验断卦者的目光，断卦人能直接透过卦象，看出你的真
实疑惑而正确选取用神， 六爻的专业理论中， 有判别真假用神的专门学术环节。就
学问高的取用神和学问浅的取用神，是大大的不一样,为啥同样的一个卦,两个人所断的结果是不一样的,, 这是因为六爻断卦水平深浅的重要成分之一。
有些书上写取用神的原则： 舍休囚而用旺相，舍静爻而用动爻，舍月破而用不破，舍旬空而用不空，舍被伤而用不伤" 不说其他，就说明显的根据旺衰主为主导的 ，取用，已脱离易经的"自然客观成象"的基本原理，及至清初，野鹤老人经长期的实践验证六爻暗动成立的条件，纠正了古法某些谬论，提出"舍其不空而用旬空，舍其不破而用月破"取其有异的论点，开始脱离主观取用的思路导向，转而迈向客观取用的思维路线。这个对于我们易学研究者开拓思维、正面引导可以说是意义非凡。
世应代表着占事相关的人事格局，用神多现，首先优先取世、应位置上有的用神备选为用神；若世应位置上都有的，按有动取动原则再细加筛选。
下面咱们就想一个 增删的案例丑月辛卯日占子痘症,这个逗症,放在古代的话,基本是属于很厉害很厉害的病了..
原著是这么说的午火父动克子，虽有制服，但嫌鬼变子孙取用神，看似简单，但如何才能准确的抓取用神 ，须防寅日。已卒于寅日。
那么,咱们就来详细的分析一下这个卦. 问子病，应该取代表孩子的子孙爻为用神，世位与应位都出现了子孙爻，按有动取动的原则再进行详细的筛选；取世位变爻子孙为用神。
若世应爻都静而不动， 按有异取异原则再细筛选 那么什么为异常, 就是选取临月建日建、临月合日合、临月破日冲、或旬空被墓的本 卦静爻为用神，称为"有异取异"为用神,能理解把各位.再给大家讲一个案例.某人占问孩子病，
这个小孩呢,是急病,住院后,打电话摇了一卦问我怎么样.
我排好挂呢以后.
一看.,.卦中子孙临变爻,临应爻,临日令 三个用神,,,按照取用的顺序来看,,那么世应就是有优先了.…,所以咱们就取应爻卯木为用神…
咱们分析一下..卯木…得月令相克,,为休囚,.,是不是代表着他正在难受?但是临日令,,又是旺的…又是临帝旺,,所以说.总体是旺的,,这个孩子的病可以好..
但是卦中.两个官鬼,,由此断定为两种病,但是只有一个丑土动,变子孙回头克,,虽然寅木是月破,,但是出月之后可以克制官鬼,,所以,出这个月就会好了…
还有一点呢,就是卦中的卯木,被父母酉金暗动冲克,,说明还有一个隐患要来…说到这里啊..各位,,分析卦的时候不能只看用神,只看动爻,还要把暗动 月破都给看一遍在开始分析..不然很容易能忘掉很重要的信息..
这个暗动的酉金呢,,属于外卦的范围,,外卦来冲卯木,,是什么意思呢/?我之前说过,暗动主快…又是酉金冲木.,主伤筋骨,,然后我就告诉他….虽然出了这个月,病会好,,但是酉月..酉金又暗动冲卯木…要注意筋骨悲伤…,,
这个卦呢,,要是按照有动取动的话,,就是鬼化子孙,,按照书上说,鬼化子孙是超级的大凶….是不是..
