“噬嗑卦”，也就是刑法|《易经》
《易经》是阐述天地世间万象变化的古老经典，是博大精深的辩证法哲学书籍；包括《连山》《归藏》《周易》三部易书，其中《连山》《归藏》已经失传，现存于世的只有《周易》。
我们看《周易》要从中看出为什么吉，凶，悔，吝，无咎，对我们今天的为人处世有什么启发。
下面来聊聊“噬嗑卦”，也就是刑法之卦：
1.噬（shì）嗑（ hé），亨；利用狱
噬嗑，亨：噬嗑卦，是亨通的。
利用狱：必须使用法律，对罪犯施加惩罚；使那些不合法的人，能够具备畏惧之心，使他合法。
2.彖曰：颐（yí）中有物，曰噬嗑；噬嗑而亨（hēng）；刚柔分，动而明周易火雷噬嗑六爻动，雷电合而章；柔得中而上行，虽不当位，利用狱也
颐中有物，曰噬嗑：言之有物，这就是噬嗑卦；律师的表达能力往往都很好，这是基本能力。
噬嗑而亨，刚柔分，动而明，雷电合而章：言之有物，所以亨通；声音强弱分明“噬嗑卦”，也就是刑法|《易经》，有节奏；能够清楚明白地表达事物，必要时又能像电闪雷鸣那般震慑对方，具备威仪而有章法有条理，使其不敢说假话。
柔得中而上行，虽不当位，利用狱也：言语柔和，恰当得体又持守中道，有利于得到支持；虽然位置不当，虽然人微言轻，通过摆事实讲道理，通过法律法规去制约对方，终究是有利的。
3.象曰：雷电噬嗑；先王以明罚敕（chì）法
雷电噬嗑：电闪雷鸣，这是噬嗑卦之象。
先王以明罚敕法：君主明确惩罚之道，修正法律；敕法就是正法，阐明惩罚的条规，并且公之于众，使得大家都能够遵守，依法治国。
4.初九，屦（jù）校灭趾（zhǐ），无咎
脚上戴着刑具，虽然伤害到脚趾，但终究没有大的灾祸。
象曰：屦校灭趾，不行也。
脚上戴着刑具，虽然伤害到脚趾；初九这时候不能再往前走了，不会再犯错了；这样就达到了小惩大戒的效果，所以没有灾祸。
5.六三，噬腊（là）肉，遇毒；小吝（lìn），无咎
噬腊肉，遇毒：偷吃腊肉被施加刑罚周易火雷噬嗑六爻动，遭到怨恨；就这么点小事儿，还要受罚。
小吝，无咎：虽然有小小的遗憾，却起到了惩戒的作用，终究没有大灾祸。
象曰：遇毒，位不当也。
受到的惩罚重了一点，遇到他人的怨恨，这是因为做法不恰当。
6.九四，噬干子，得金矢（shǐ）；利艰贞，吉
九四，噬干子周易火雷噬嗑六爻动，得金矢：咬到带骨头的干肉，得到金属箭头；虽然艰难，但能持守正道，结果是吉利的。
象曰：利艰贞，吉；未光也。
虽然艰难，能够坚定意志，努力克服困难，最终获得吉祥；暂时艰难，是因为还没有进入光明的境地，但只要秉公执法，坚持下去，就会吉祥。
7.上九，何校灭耳，凶
刑具戴在脖子上，耳朵被割去，有凶险。
象曰：何校灭耳，聪不明也。
刑具戴在脖子上“噬嗑卦”，也就是刑法|《易经》，耳朵被割去，这是不明智的做法。
代表采取刑罚越来越重，那是不聪明的做法；商纣王，秦始皇施行的严刑酷法，最终导致亡国。
“噬嗑卦”告诉我们，治法固然重要，但德治更加重要。
给我们的最大启示就是应该刚柔相济，持守正道，才是最佳的解决方式。
最后，分享我正在阅读的这部小书，张其成老师的《易经》：
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