平策命理八字忌神对人影响有哪些?

忌神在八字命理方面是指为日干所恶所忌的干支与十神，或者说是对日干起到坏作用的干支与十神，忌神就是存在于命局，使命局组合趋于恶化的一个或几个字。根据《平策命理秘踪》原始定义，忌神，就是八字中存在的、对日主为害最大的那个字。

与平派“用神”定义一样，忌神具有唯一性。凶神为忌神，凡刑冲克害合去用神或损害喜神的，即为忌神。忌神在命局中其灾就大，当忌神加临岁运，用神又在命运透出而无力，犹如枪打出头鸟，首当其冲受忌神克害。忌神在命局透出而有力、克害用神倍凶，其命不吉。

八字忌神查询

忌神就是八字中存在的、对日主为害最大的那个字。对忌神之字起帮扶作用者，称为小忌神，古书叫凶神、仇神。统一简称为忌。但应事吉凶程度是有区别的，预测师的心中一定要区分的很清楚。一般情况下，三大格局的五种状态各自有其固定的忌神。

学八字命理离不开三本权威著作《渊海子平》、《滴天髓》和《神峰通考》，这三本命理师必备的书籍。许多命理师傅，算了一辈子的八字用神元神忌神仇神在六爻中有什么用，也要常常翻阅这三本书籍，而这三本书籍里面谈到喜用神最多的就是《滴天髓》一书。书中言：“何知其人凶，忌神辗转攻”。其言意是指，一个人运势凶险的时候，往往是他自身的八字忌神太重，或者逢忌神攻身的时候。这也是论命时为何要看自身的八字忌神为何物。

不同的八字忌神对人的影响有哪些

八字忌神对人的影响，可以从自身的八字忌神是何方十神来了解。

1、忌神为正财

月薪少，工作加班烦恼多，正财运老是提不上去，工作付出多收获少。

2、忌神为偏财

偏财运差，大有十赌九输，股票基金，投资金融皆为常败将军。

3、忌神为正官

代表职位权力难以升职，同时也代表难以吃皇粮，勉强在政府部门工作，只是等退休，难以官场顺畅。

4、忌神为七杀

七杀代表小人流氓、江湖恩怨，容易招惹小混混，或者被人欺压，自己生活的岁运易被压迫，事业方面也是碌碌无为。

5、忌神为伤官

代表自己容易被是非缠身用神元神忌神仇神在六爻中有什么用，同时也代表自己容易被负面绯闻困扰，伤官也代表心累，做事多辛苦。

6、忌神为食神

代表自己腹有诗书，难遇伯乐。易郁郁寡欢怀才不遇，同时也代表自己的思想易与世俗红尘格格不入。

7、忌神为正印

代表学业难成，学习成绩差，正印也代表贵人，代表自己此生多半亲力亲为，白手起家。

8、忌神为偏印

代表长辈健康不好，容易被家族长辈亲人拖累，同时也代表自己六亲缘分浅。

9、忌神为劫财

代表与兄弟姐妹难以相处平策命理八字忌神对人影响有哪些?平策命理八字忌神对人影响有哪些?，同时也代表自己表面朋友很多，相交无几人。同时，也代表自己凡事多辛劳。

10、忌神为比肩

代表兄弟姐妹大多经济生活不好，对自己没有什么帮助，自己反倒是还要被兄弟姐妹所拖累。

用神、忌神的相互关系

1、用神、忌神可相互转化

人的一生虽然漫长，但不会有任何两年的运程完全相同。运程是不断变化的，每年都会有旧的力量退出，新的力量上位。“用神”是最利于命运和谐的力量。因为大运、流年在不断变化，所以用神也在变化。命运之中，没有永远的朋友，也没有永远的敌人。同一种干支或五行，在人的一生中，可以发挥多种作用。所谓“成也萧何、败也萧何”也。喜非永喜，忌非永忌。按理应当是用神的五行或干支，没有发挥出好作用，则可转变为忌神；按理应当是忌神，没有发挥出坏作用，则可转变为用神。

事业要取得成功，需要朋友（用神）；事业要取得巨大成功，需要敌人（忌神）。而在敌人被征服之后，朋友（用神）就可能成了敌人（忌神）。用神发挥的作用越大，好事越大；忌神发挥的作用越大，祸事越大。

2、用神与忌神的作用方式虽然不同，但不一定是对立的

用神可生助忌神，忌神也可以生助用神。

3、用神与忌神的根本差别在于力量和作用

用神的力量太弱，不足以成事，甚至因为帮助不彻底而坏了大事。用神的力量太旺，忌神被制服得太多，用神反而为忌。

就像A欺负B，B请C教训A一顿，结果C出手太重，把A打死了，B反而受连累。而C的能力有限，打不过A用神元神忌神仇神在六爻中有什么用，反而让A知道B在背后使小动作，B就会受到A的强力报复。用神的力量强于忌神，忌神不能发生破坏作用，反而可成就命主。忌神可看成对人不利的信息，用神则是正确的做人处事及支持的力量。用神强于忌神，则像命主没有受到不利的伤害，反而因祸得福，名声大振。这也是明星需要绯闻的道理。

4、没有忌神，用神未必为喜；没有用神，忌神也未必为忌

正是因为命运干支发挥的作用不同，才有喜忌之别。但没有忌神的岁运，用神就不一定还是用神。就像食伤可以制官杀以护身，但没有官杀克身为患时，食伤就可能泄身为忌。这个道理放在现实生活中，就像军。警可以保家卫国，但在没有内忧外患、世界大同的情况下，军警占用了民脂民膏，不能做出对国家和人民有利的行为，就没有存在的必要。缺什么不等于需要什么。没有忌神，用神仍可为喜；没有用神，则忌神也可为用。忌神为用，是物极必反，一般表现为从格。

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