风水堂:子孙（克）官鬼

以下内容摘自本人2006年开写的《古筮真诠》（即《中国摇钱古卜讲义》）第十章：挂断须熟练掌握的基本知识：

（2）六亲相生相克（子孙、妻财、官鬼、父母、兄弟；旁者相生，隔者相克，也是循环不息）

相生：子孙（生）妻财，妻财（生）官鬼，官鬼（生）父母，

父母（生）兄弟，兄弟（生）子孙

相克：子孙（克）官鬼，官鬼（克）兄弟，兄弟（克）妻财，

妻财（克）父母，父母（克）子孙

注：六亲中怎么只有五个彼此循环呢？另一个是指自身（即是我自己），“我”并不参与循环生克。这也是为什么自占自事，世爻之动只会趋向自身的变爻，而不会作用卦中其他爻的根本原理所在。一窍点破千古之谜团，点的原来是最基础规律！

以下内容摘自本人2006年开写的《古筮真诠》（即《中国摇钱古卜讲义》）第十五章:动变组合重要性与旺衰显示方式：

此类要注意一点：吉凶层面同样是动而化破，用神动而化破基本上属于凶兆定性，但自占自事中的世爻动而化破则另类，其吉凶定性，往往聚焦在世爻变出的六亲信息，而非聚焦在月破信息，也就是说，不能光凭借世爻化破信息，就贸然断定世爻陷入衰败。因为自占自事中的世爻之动，它的运动方向只有一个，就是趋向自己的变爻，这个有异于其他动爻的动能指向，造成了世爻化破的个性特点，不是反映在动爻变无力，而是在反映变爻的最终发生。自占出现的世爻化破，其实在吉凶层面属于假破，这是根据“破”可以代表尚未发生的现状信息，延伸出来的特殊卦理。

如卯月丙午日，占小人口舌，得“乾之需”卦

此卦事主因担忧小人造谣的后患而问占，属于心态卦的分析类型。所幸世爻直接发动变出无忧之喜神子孙子水，代表此事之忧虑最终可放心。虽然世爻所变出的子水，于月休状态下受日冲，谓之动化日破，但自占的世爻化破乃非真破，化破不是定性的核心，化出的子孙才是定性的关键。世之变爻逢破，只说明（子孙）放心的趋势目前暂未变现罢了。除了世爻发动变出喜神子孙、预告了小人造谣之虑无需担心之外，卦象更加透过间爻白虎官鬼午火发动生世，预告给事主另外一桩喜遇，虎伴官威，结果喜事应在了申日被朝廷起用的捷报。之所以在申日应喜，是由于生世午火化出申金之故。从这卦可以看到，卦象在预兆所关注事态之余，往往将相关际遇的趋势也一并放送。

以下内容摘自本人2006年开写的《古筮真诠》（即《中国摇钱古卜讲义》第十六章:有用动爻的分析辨别：

其三是“自占自事世爻之变”原则。卦中的所有动变之中，自占自事条件下的世爻之变最为特殊。因为在自占自事中，世爻代表整件事情的最终承受者，正因为这个特殊的身份，所以它往往只接受其他动爻的作用，但却从来不去作用其他的爻，这就造成了世爻之动，本身不存在动而有用无用的概念，只要见世爻发动风水堂:子孙（克）官鬼，它一定就是吉凶层面必须重视的信息点。而世爻之动体现出来的旺衰定位特点，与一般的动爻也存在小差异，之上提到的两类定位原则，整体上也适用于世爻之动变，例如世爻动化回头生克的同时也化破，生克为真化破为假；世爻动变进退神又同时化破，进退为真化破为假。而世爻动变体现的个性则在于：当世爻发动变出用神、世爻发动变出忌神、或世爻发动变出不回头生克的官鬼子孙之时，即使同时出现化日破月破、化日建月建，吉凶层面均不能按所化之日月定性，而应该按所化的六亲定性。

例如自占自事世爻变出忌神或世爻变鬼的同时，也化日建月建，那么世爻变忌神变鬼不利为真，化日建化月建旺相为假；同理，自占自事世爻变出用神、或世爻变出子孙的同时，也化日破月破，那么世爻变用神变子孙吉利为真，化日破化月破衰败为假。又例如巳月未日，自占久病，得“困之兑”卦

自占病取世爻为用，卦中用神世爻寅木发动，变出鬼爻巳火，在发出“世化鬼”（理论套路详见卦意分析章）预兆不利趋势的同时，世爻也变出月建之巳火，那到底应该按世化鬼论世爻变凶？还是应该按世化月建论世爻变旺？根据自占自事世爻之变，更侧重变出之六亲定性吉凶的原则，于是吉凶层面定性为“世化鬼”凶兆。应期细节层面，自古就有“巳申寅”合成刑局之说，此卦动变已见寅木与巳火，唯独缺了申金，到申日就补全了三刑格局，所以应在申日故去。但这卦的凶兆定性并非因为三刑，三刑信息一般不能应用在吉凶层面，而是因为世爻变鬼之故。

以下内容摘自本人2006年开写的《古筮真诠》（即《中国摇钱古卜讲义》第十七章：复合之动的应用原则

（4）凡占问自身事情的卦象，在吉凶判断层面，世爻是不参与复合与连动的，只有别的爻围绕它作用，它却不会去作用任何别的爻。也就是说世爻即使动，它的运动方向只是趋向自己变出的变爻，而不会趋向其他别的动爻静爻、包括用神。更不会与其他动爻构成连动。这也是世爻与用神的明显区别之一，两者都是动爻作用方向的目标爻，但用神有时候成为中间目标爻的身份，用神若动，它可以生克世爻，意味着事来就我或事来伤我；但世爻却始终是最终目标爻，世爻若动，却不会去作用任何的爻包括用神，其作用方向只会趋向自己的变爻。因为占问自身事，世爻代表自身，用神代表所占问的事，不管事情成与否吉与凶，自身（世爻）是事情的最终承受者，所以世爻是所有爻运动的最终目标。

用神动而生世爻，意味着事情使自身得到好处，故用神动生世爻都是吉利兆头。但若世爻动生用神，用神旺却不能说明世爻的损益与否，根本达不到预兆祸福的目的，那世爻生用神就会变得没有任何的现实意义了。而古论对六亲的定义内容中也有相同寓意的表述，古论将五行循环生克转化为六亲中父母、兄弟、子孙、妻财、官鬼彼此间的循环相生相克，周而复始，但六亲中的“我”却独立于其循环运动之外，并不参与另外五亲的循环生克，换言之，“我”是运动的中心与最终目标，只有五亲围绕“我”转动，“我”却不会围绕五亲转动。卦爻也是一样的道理六爻元神是什么意思，因此《黄金策》里就有写：“世或交重，两目自顾瞻于马首”，阴爻动称为交，阳爻动称为重，这句话的意思是说世爻自己若动变，自身损益立现，不要再左顾右盼其他了，自身祸福就在眼前之动，盯住此动变的趋势才是要紧的事。世爻之动变对卦象吉凶趋势的重要性可见一斑。如酉月甲辰日因被弹劾占自陈何如（自辩的目的无非是为保官，即为求官运），得“师之明夷”卦

一读者不明，拿书相询：“世爻回头克凶、官爻化退神凶，我都能明白，但说子孙爻化进神也是凶，这就不懂了，按动爻的复合连动原理，寅木生午火再生用神辰土，正是连环相生用神得益，怎说非吉象” ？我说：“你只知连动，却不晓占自身事，世爻即使动，也不会参与与别的爻连动，也不会动而作用别的爻，包括用神，它动的方向只会趋向自己的变爻。如此卦，世爻午火动六爻元神是什么意思，不会与动爻寅木构成木火连动去作用用神官鬼辰土，而只会趋向自己的变爻兄弟亥水，结果世动变出回头克，问自身事而世爻遭克伤，凶兆定局。再加用神官鬼辰土化退神衰败，子孙寅木又动克用神官鬼落井下石，结果落得个撤职入狱的下场。”

值得注意的是，代占或占问的事与自身全无关系的，自身不再是事情祸福的最终承受者，所以世爻不再是全卦的最终目标爻，则可以参与到其他爻的连动中。如巳月甲戌日某君代测妻子明天去参加工作面试可否成功，得“旅之大有”卦

我执卦说：“卦出六合六爻元神是什么意思，缠绵不结之象，又见旅表出行，你太太应找工作很长时间了，但一直没找到。”

回复：“是的，这几个月远远近近都跑遍了，总难找到合适的。”

我说：“这次有了，用神妻财酉金得火土两动爻连环相生而旺，元神辰土又被日令冲起，吉事快应，好好准备吧。”

对方问：“那待遇将如何呢？”

我答：“生旺用神的组合动爻的源头在变爻寅木，正临禄神，又卦变大有，寓意收获颇丰，待遇应属上等。”

后其妻于次日面试，数天后的辰日即得通知获录用，薪金待遇甚为合意。这卦代占妻事，以事之载体妻子为用神，取应位的妻财酉金为用，因为不是问自身事，世爻只代表摇卦人，不再是事情的最终承受者，所以世爻辰土既可以与他爻构成联动，也可以动而作用他爻风水堂:子孙（克）官鬼，火土构成复合连动，动爻组合的能量聚集于辰土，继而生旺用神，所以显出成功的吉兆。

又如亥月壬子日，占子遇害否？得“大壮之泰”卦

此卦问的是儿子安危，也属于代占之卦，所以卦中发动的世爻午火，运动目标不再趋向自身的变爻，而是允许它去指向用神，动者乃用神子孙的忌神父母爻午火，忌神发动直接克伤子孙申金，按理将在劫难逃。所幸发动克用者乃世爻，卦象又是六冲变六合，寓意急发的冲突将被舒缓，只要事件能迅速平息下来，世爻发动克伤子孙的信息，只预示他将出手揍他儿子，所谓虎毒不食儿，老子打儿子该是留有分寸的，想来总不会往死里揍。故而野鹤跟他说：“这桩是非必有人出面劝解，你儿子只会被你打伤，而不会受他人之害”。结果此人明知预告，事到临头还是按捺不住，兴头上即操起家伙去拿儿子开刷，好在被劝谕者及时拉住。其打崽不成的原因，并非是世爻被日令子水冲克，而是世爻所变之丑土，被日令子水绊住的缘故。

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