测姐夫之兄出行平安否，应取何爻为用？
测姐夫之兄出行平安否，应取何爻为用？
测姐夫之兄出行平安否，应取何爻为用？如摇得的是六合卦，是否可断其因事绊住不能成行？
答：应以官鬼爻为用。测出行遇合为绊，这是六爻法的一种特殊规定。但不能见合即为绊，要看实际上用神是否被合住，即合成合不成。按爻的三个层次的理论：首看用神与日月之合，次看用神是否动化回头合或动与卦中动爻合，再看是否被卦中动爻所合。此例虽为六合卦，用神确与对应之爻有合之象，但如果卦为动卦，用神与对应之爻均静而不动，则各自既无生克之职，也无相合之力六爻用神入墓应期，难以言绊。如为六静卦，用神与对应之爻有一旺相或暗动者，则可能成合为绊。
六爻测事，用神墓于月而临日建，如何断旺衰？
答：衡量用神旺衰时六爻用神入墓应期，日和月同权同功。此问用神虽墓于月，但临日建，用神应按旺相论。但通过日、月所确定的旺衰，只是用神的表面旺衰，任何一爻在卦中都要同其它爻发生生克制化、刑冲合害及组合关系，必须动态地去衡量用神的旺衰，即实际旺衰。此问用神如在卦中发动，再得生、扶，或生扶多而克泄耗少，则更旺；如动化回头克、化泄、化退、化空破墓绝，静而再受克、泄、耗，或克、泄、耗多而生扶少，则由旺变衰。
父摇卦测子何时得工作，以何爻为用神？如何断卦？
答：按六爻测事，不必拘泥于只取一个用神。此间从六亲运气角度，可取子孙爻为用神；从问事性质角度，可取官鬼爻为用神。关键在于怎样断卦。
此问可按如下步骤断：（1 ）看子孙爻处在旺相休囚死的什么状态，如为休囚无气、空破墓绝、受动变爻之克，则不吉；如旺相（包括空伏）则为运气好、状态不错。
（2 ）看官鬼爻处在旺相休囚死的什么状态，如为休囚无气、空破墓绝、受动变爻之克，则不吉；如旺相（包括空伏），则官气、工作不错。
（3 ）透过组合，看官、子两爻之间的关系，如子不克官（静、空、伏），子、官相合（卯戌合），子官相生（子生财，财生官；或官生父，父生兄，兄生子等连续相生），则子孙与工作有缘。
（4 ）看子、官、应、世各爻之间的关系，是否组合有利，作辅助参断。
（5 ）据卦象、卦数、爻相、爻数定应期。
六爻用神在什么条件下为旺？在什么条件下为过旺？
答：衡量爻的旺度有如下几个条件：（1 ）临月建（测长期人事尚需考虑临太岁）。
（2 ）临日建……（测眼下人事尚需考虑临时辰）。
（3 ）得月建生、扶。
（4 ）得日建生、扶。
（5 ）明动、暗动。
（6 ）动而化进。
（7 ）动化回头生。
（8 ）得动爻之生、扶。
（9 ）在合局内得生，或得合局之生。
（10）有气而势众，虽休囚而不受克。
用神占以上任何一条以上者，即可按旺相论。用神同时占1 、2 、6 （或7 ）、8 四条以上者，即为过旺。
测婚姻是以世应相互关系为重，还是财官与世爻关系为重？
答：六爻中取用是以六亲关系来确定相应用神的。
那么测婚姻，也要看婚姻进行的程度如何。如男女尚未相识，还没有确定恋爱关系，男女均以应爻为用，主要看世应关系。如果已定婚、登记、结婚，或已有了实质上的亲密关系后，测婚就要看财官与世爻的关系。所以，是否已确定具有六亲关系为取用的原则。
本人摇八卦测哥哥财运，无疑兄弟爻、妻财爻均为用神，问：
①兄弟爻还代表劫财吗？
②世爻为摇卦人还是代表哥哥？
③财运具体如何看？
答：因摇卦时的意念是测兄弟财运，此时兄弟爻不代表劫财，而代表求财之人，这里为测者哥哥。世爻为摇卦者本人，但世爻本身就是卦中的兄弟，也有哥哥的信息。财运的具体看法，兄弟爻和妻财爻在卦中均旺相才主财运吉，如财兄两神均旺相，又有通关之爻发动，成连续相生局面，则财运大吉。如兄弟爻不旺，主无能力求财。如财爻不旺，无财可求，也为空想。如卦中兄弟爻多现，或旺动则主劫财之象。
用六爻预测股市行情，六亲是如何象意？世应的关系表达什么样信息？
答：预测股市，取财爻为用神，子孙为刺激上升的信息，兄弟爻为下跌信息标志，父母爻和官鬼爻为影响上升、下跌的人为因素，世为测者自己，应为股市动态。
测上班后何时能下班，应以何爻为用神？
答：看来，这可能是一家资本家残酷剥削员工的企业，员工们没等上班或刚上班就想知道或企盼何时能下班，可见该公司没有固定的作息时间，并使员工们感到了压力沉重，可见其工作时间之长。或者求测人是懒汉，只想下班，不想工作。断此卦时，需官鬼爻和兄弟爻兼看，一是在这样法无定法的公司里何时下班由长官说了算，官鬼爻就代表了公司老板的旨意。二是员工们可‘依据劳动法和工会与公司老板据理力争，可以团结起来，说不干就下班，这些员工就是兄弟爻，也是世爻。此时的劳动法和工会就是父母爻。如官鬼休囚或动而人墓，就不克兄世了，就等于老板不想也不能管员工了，就该发话下班了。如果兄弟旺相发动，则是员工不再听老板的话，不想再工作了，兄弟劫财，制了官鬼的原神，老板没办法，只好发话下班了。如果父母爻发动，官动生父母，父母生兄弟，则说明长官愿意执行劳动法或工会的建议，而解放员工了。
测求职及工作调动，应取官爻还是父母爻为用神？。。
答：测自己求职以官爻为用，兼看世父；测自己工作调动以父母为用，兼看官世。如果是代占测别人求职及I 作调动，还需按六亲取用，看六亲用神的旺衰及其与官父两用神的关系
自测能否学会周易预测，如何取用神？如何断卦？
‘答：取父母爻为用神，兼看官爻。旺相无冲克为古；官爻持世、生世、合世为吉；兄弟持世、得官爻生合为吉；财福持世发动克官父不吉；虽财福持世，但休囚、人墓、安静或有动爻通关，世不克官父也可为吉。父临龙、雀或龙雀发动生合世爻为吉。如临太乙、天月德、马星、太吸、华盖则更吉。
有人预测何时找到对象，如何取用神？如何断卦？
答：男看财爻何时旺，女看官爻何时旺。同时要兼看世、应关系及旺衰之期，或有没有合来之友。
测何时找到工作，以何爻为用神？测工作能否分配到广州，以何爻为用神？
答：用一卦可同断，前问以官鬼爻为用神，后问以父母爻为用神，互相参断。如具体问能否分配到广州，最好在摇卦时加进“广州”这个意念。
测终身卦，以应爻还是以财爻为妻？如果无财爻呢？
答：两爻兼看。卦无财爻看伏神或临财之日、月。
古人卦测终生多以应爻为妻，今人分得较细：测未知之妻重点看应爻，测已知之妻多取财爻为用，同时兼看世应，更有道理。
父占子的功名，兄占兄弟的财运、婚姻，该怎样取用神？。。
答：父占子功名，当取子孙爻为用神，取官爻为用神的用神。断事时，一看官爻的旺衰。二看子孙爻之旺衰。三看官爻与子孙爻之实际关系。四看官爻与世之关系。五看有无财爻通关，综合判断。兄占兄弟之财运也同理。
测打牌输赢，是以世应旺衰还是以财爻生合世应为准？
答：既要考虑世应的旺衰空破，也要考虑财爻的旺衰，还要考虑财爻对世应的向背。如世旺应衰，财旺生合世爻，当然是自己赢钱的好兆示，但如果财爻发动，还须看变爻对财爻的作用，如财爻安静，还须看间爻的动静和作用。如财衰应空，也可能是牌友的口袋里没有多少钱可让您赢。
测市场信息或某产品在市场上销路旺衰以什么为用神？
答：市场信息这一词组的含义十分广泛，很难笼统地定出取何爻为用神，应根据测意，分别具体地加以取用，古圣今贤们对六爻取用做了一些原则规定，是我们在取用时应首先要考虑的。但死法尚需活用，一是由于时代的变迁，万物类象的内涵有了许多更细微更具体的变化；二是任何一门科学都是在不断发展的，随着析卦理论和方法的进步，用神的取舍也会有所变化；三是不能只从字面上去生搬硬套古圣今贤的取用原则，而要用自然、生活之理去理解和融会贯通这些论述。四是即使对同一事物进行预测，也会因其问意和问事的角度不同，所取用神也有所不同。如市场信息这个词，不能一见“信息”二字就认定必须取父母爻为用，当“信息”只为狭义上的音讯，书信，口信，甚至现代的电话、电报、电传时，可取父母爻为用，但现代的“市场信息”一词，其含义就太广了，小到某商店因动迁不得不“挥泪大甩卖”‘大到国家对电价做政策性调整，甚至“中东将爆发战争”都是一种“市场信息”，必须按所测之事和测意去具体地选取用神。
如测某产品在市场上的销路、旺衰以什么为用神；还应以子孙爻为用神，看其是否旺相，看其是否能够生财，看其能否适应市场（父母爻或应爻）的需要。有人说应取财爻为用，也无可厚非，但需知卦中之财并非一定是该产品所创的，把产品投放到市场上去，其终极目标当然是为了赚钱，但如果把终极目标取做用神的话。那么测财、官、伤、病、生、死、事业、出行、婚姻等一切事物都可以取财爻为用了，因为按现代人们的意识，按市场经济下的社会形态，无不是以得财或破财为终极目标和结果的。
用神不现卦中，临变爻或日月，若卦中忌神旺动怎样分析？
答：此问没有具体卦例，很难有的放矢地进行分析，只谈几点原则供参考：（1 ）用神不现在不临日月酌情况下看伏神。看用神伏于何爻之下，飞伏之间是相生还是相克关系，弄清谁生谁，谁克谁，且要考虑伏神是旺相还是休囚无气空破墓绝，以断伏神得不得出，如飞生伏则伏得出，临值、冲合飞神、伏出之时应吉凶；如飞克伏则用神受伤，如伏生飞为泄气，此时如为休囚之伏为无用，旺相之伏虽得出也不能以吉断；如伏克飞为出暴，凶而快。
（2 ）用神不现卦中但临月建，可断用神旺相，但也需看用神伏于何爻之下，用上述原则析断。如变爻为用神即可定用神伏于该动爻之下。
（3 ）用神不现但临日辰，即可认为伏神出现，但伏神并不是日辰，仍需看用神伏于何爻之下测姐夫之兄出行平安否，应取何爻为用？，以辩明用神在卦中的位置、状态及与其它爻之间的关系，当日应吉凶。
（4 ）此问卦中为忌神旺动，这是大前提，既为旺，则在临月、临日、得月生扶、得日生扶四况俏中必居其一，再加上动就更有力。即使用神临日月或得日月生扶为旺，但毕竟为静，难以和旺动之忌神相匹敌，则无论得出与否，问吉应凶，问凶应吉。除非伏用既临月又临日，忌神只是临日或月，或只得日月生扶，伏忌双方力量方可视为旗鼓相当，此时就需审视各自在卦中所受生克的损益程度，来确定双方力量，吉凶自明。
六爻测事，用神临月建化合临父母爻，该如何处理？
答：应该说用神取为父母爻，而非“临”。如不被日辰、动爻所冲，则用神具有如下特点：一是临月而旺；二是因合而忘克子孙爻；三是因合而不受财爻之克或暂不得财。如被日建所冲，则为合处逢冲，爻临月建，日冲不散，往往为事之应期。如被动爻所冲，则为冲中逢合，在逢冲合前，暂不受生克。合不成，虽暗动而减力。
六爻占卜失物，如为彩电、大哥大等，用神是父母爻，但财、官是否也可作用神？用神是否也可活用？
答：丢失彩电、大哥大等物品，卦象成列之后，应首先根据摇卦时的意念为测何事选取用神。如摇卦时的意念为信息来源受到了损失，可取父母爻为用神，兼看财爻；如测失物可回否，应首取财爻为用，兼看相关之爻；如测贼六爻用神入墓应期，则以官鬼为用神，兼看相关之爻。用神不仅可以活用，而且一定要活用，断卦的神奇全在一个“活”字。但虽说是法无定法，用神可以活用，却离不开生克制化、刑冲合害及组合这个根本大法
卦中用神两现，一样阴阳五行，都动或静，应取哪个为用？
答：首取发动之爻，次取临世之爻，或离世爻近者。
一般周易书中都有用神两现的取用规则，但有首取病爻和首取旺爻之争，作为初学者，我们认为还是以邵伟华< 周易预测学）中关于用神两现的取用原则为好，即取旺相之爻、发动之爻、不伤之爻为用、断事之吉凶；用空、破、墓、伤之爻断事之应期。待积累经验后，再以自己习惯或从师之习惯选定为好。
测婚姻到底以何爻为用神？
答：已婚者男以妻财为用，女以官鬼为用，同时参照应爻；关系已达到亲密程度的未婚者取用同已婚者；尚无目标或关系不深者，皆以应爻为用神。
用神是否逢合（月、日合，动、变爻合与静爻合）即为绊住？各在什么情况下能正常发挥作用？
答：用神逢合不可一概视为绊住。一要看用神自身动静；二要看用神与谁做合；三要看用神与什么层次之爻做合；四要看是否合处逢冲；五要看合局成否；六要看用神在合局内是得生还是受克；七要看做合之爻是否空破墓伏；八要看用神用意。如用神临月、日建，即难以被合住，仍可正常发挥作用等等。
静爻因卦变所化之爻是否有用？
答：既然是动变之卦，断卦时就要以动爻和此动爻所变之爻为重。一般静爻和因卦变所化之爻为第三层次之爻，且与动爻同在上卦或下卦中，不是被动爻所克制，就是被动爻所化泄，几无生克之力，故一般情况下不用。但在某些测事时可作参考，如测行人，用神为静爻
因卦变所化之爻即为走失或所去方向。当该静爻旺相逢冲暗动时，其因卦变所化之爻有用。当该静爻即是用神时，其因卦变所化之爻又旺相逢日冲时有用。
休囚之动爻能否克旺相之静爻？
答：爻的生克规则是：不论爻在日、月是旺是衰，动则有力为旺；只要不是月破、逢空、入墓、被合、化回头冲。克，再休囚的动爻也可生克静爻。但是：
（1）决定爻旺爻衰的因素不止—条。
（2）一爻在卦中的生克状态不是孤立的。
（3）两爻相克究竟谁克谁，要视双方的力量对比而定。
此问的答案应是：
（1）如旺相之静爻在卦中不再受它爻之生，或又受它爻之克、泄、耗，或受克、泄、耗多而受生扶少，则虽旺相也受休囚动爻之克。
（2）如休囚之动爻在卦中又受它动爻之克，或动而化泄、化退、化空破墓绝、化回头冲克则不能克旺相之静爻。
（3）如两爻在卦中都同时受生或受克，则视双方力量而定。
（4）如有通关之爻同动，或间爻可通关，则休囚之动爻不克旺相之静爻，或休囚之动爻反受其克（过度化泄也是克）
何为互卦，断事时互卦表示什么？
答：卦象成列之后，再以二三四爻做下卦，以三四五爻做上卦，此上下卦所组成的卦即为互卦。互卦所示之象，为测事时到应期这段时间的中间，人、事、物所处的状态及变化。
辰月乙丑日测事，用神未化戌，可按几种象断事？
答：有以下几种象：
（1）用神得日辰、月建之扶而旺相。
（2）卦遇土多，用神旺相。
（3）用神动而化进。
（4）用神遇丑、未、戌三刑。
（5）如用神安静，因日冲而暗动。
（6）用神动化空亡。
（7）用神化戌为破。
（8）用神墓于月建。
用神申动化丑，是入墓还是化回头生？
答：如用神旺相或有气不受冲克，则为化回头生；如果用神休囚无气受冲克，则为化墓。还可用大象做辅助参断，大象吉则为回头生，大象凶则为入墓。
假空亡爻的特征是什么？假空在什么条件下有用？
答：特征：（1）旺相。（2）虽休囚但有气而发动。
在满足下列条件时有用：（1）旺静逢冲。（2）出旬填实。（3）临日辰、月建、太岁或时辰。
世爻与用神的区别是什么？
答：世爻是每卦所固有的，用神随测人事而取；自测事以世爻为轴代表自己，测人事按六亲取用。
测出行用神被月建合，该月动不了身吗？假如用神为静爻，也能被合住吗？
答：测出行用神被月建合，主要看出行的迟缓与急速。如急速之行，逢日辰冲开可以解合，可以动身。如果为长远、迟缓之出行行期，当以出月后逢日辰冲动可，动身。用神的动静有两种信息之象：一是用神动，为行期已定，但也有急缓之分别。二是用神静，则主行期还未确定，应期的判断上也有急缓之分别。静待冲则动，动待临日可动身。用。神无论动与静，月、日都有合住他的力量。如您本人测出行而用神被合住，硬要出行则主出行有阻碍或不顺，这是被合住的另一象。
六爻断卦时，某爻旺相发动又逢日辰冲为暗动，究竟是动的更厉害，还是将动爻冲散为不动哪？
答：某爻旺相发动又逢日辰冲为快马又加鞭，主事迅急，行动果断，并非冲散不动。如爻本休囚，自身发动虽为有力，但也有孤注一掷之意，如再逢日冲，则受伤为散。有力旺相之更旺，无力休囚冲之易散。
怎样理解世爻、用神与卦中六爻的关系？
答：不论卦测何事，都须有人的用神和事物的用神，自测时，世爻就是人的用神，测他人事，则以求测者与所测人的六亲关系选取该六亲所临之爻或应爻为人的用神。人的用神是论事的轴心，一切吉凶祸福都是对人的用神而言的。而论吉凶祸福，则需在其他六爻中选取一个或一些爻为事的用神，再以这些代表事的用神的旺相休囚，以及和其他爻、和人的用神之间的生克合冲关系，得出吉凶祸福的推断结论，有些既与人的用神无关，也与事的用神无关的爻为闲神，可不论其旺衰。一般而言，世爻、用神，以旺相、像生、相合为成事的标志。如有世爻与用神相互克制，只要双方均旺相，也为成事的标志。就怕世爻与用神一方衰绝、一方旺相，这都主事不顺遂。所以卦中世爻、用神及其他爻测姐夫之兄出行平安否，应取何爻为用？，以相生相合旺相为吉，以相冲相克而衰绝为凶。但当卦测他人事，而事又与己无关时，也应考虑此时的世爻，也可直接做为人的用神，必须兼顾事的用神与世爻的关系。
六爻预测法中，寅卯木爻在辰月算不算有气？亥子水爻在丑月哪？
答：六爻预测法主要以地支与月、日、动、变的生克合冲来论旺衰的，他和四柱有联系也有区别，不可等同看待，四柱重天干，六爻重地支，但地支中也以本气最为重要，寅卯木爻在辰月，辰月本气为土，但其中又含有木的余气，所以虽不得令，但以有余气论，也为旺相。亥子水爻在丑月也为有余气，但丑月的本气为土，亥子水毕竟受克，此时要看亥子水爻在日、动、变三处是否得生，如再受日克，则为休囚。
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