六爻课装世应诀之误《卜筮正宗》

六爻课装世应诀之误《卜筮正宗》中的《世应歌》：“八卦之首世六当，次下初爻轮上扬。游魂八宫四爻立，归魂八卦三爻世应的作用，在六爻课中极其重大。如《安月卦身诀》：“阴世则从午月起，阳世还从子月生，欲得识其卦中意，从初数至世方真。”“卦身之爻为所占事之主，若无卦身则串无头绪，倘卦身有伤其事难成矣。”如《定间爻歌》：“世应当中两间爻，忌神发动莫相交，元辰与用当中动，生世扶身事事高。”如《诸爻持六爻断法，被称之为卜筮大宗之法，几乎是易占家必学之术。装世应诀，也似乎从来就只有掌握的份，没有研究、怀疑的份。也就从来无人怀疑过六爻课中所装的世应有着低级错误。按照《卜筮正宗》中的《世应歌》装出来的世应，最后形成的规律是：无论是哪一卦，下卦初爻总是对应上卦初爻，下卦二爻总是对应上卦二爻，下卦三爻总是对应上卦三爻，即“世应当中两间爻”模式。按照先天八卦乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤的顺序，便形成乾卦之初爻依次对应兑、离、震、巽、坎、艮、坤之初爻。这种模式的设计，实质上是只有《周易》八经卦，取消六十四别卦，即重卦，只有下卦，取消了上卦，从而取消了《周易》创立者将八经卦重为六十四卦的价值意义。实际上六爻课装世应诀之误《卜筮正宗》，我们现在研究《周易》六十四卦，依然有着知其然不知其所以然的简单化习性。

比如重卦《乾》卦，我们就习惯性地认为只是两个经卦乾卦的简单重合。乾为老父。其实这两个单卦乾卦，并不是同一个老父，而是“父亲”与“父亲的父亲”这两个父亲，即父亲与祖父。其内卦为父亲，外卦为造出父亲的祖父。我们在《兑：周易中的鸟图腾》一文中，详细解释了重卦《兑》卦内卦的兑卦是一只在鸟巢中等待哺育的小鸟，外卦的兑卦则是一只在外捕食归来的雌鸟。上下内外两个兑卦，不是代表同一个“兑象”。乾卦如此，兑卦如此，离、震、巽、坎、艮、坤也同样如此。在这种重卦卦象认识下，重卦的世应安置，就不能只是简单的八经卦之间初爻与初爻的对应，二爻与二爻的对应，三爻与三爻的对应。如果这么对应，就会像是一个人拿自己的腿脚对应自己的腿脚、拿自己的腰部对应自己的腰部、拿自己的头部对应自己的头部一样荒诞。有了《兑：周易中的鸟图腾》一文中我们对重卦《兑》卦内外卦的认识，再结合我们在《中孚：周易记述的上古史：五帝皆伪帝》一文中对《中孚》卦内外卦的认识，《周易》中安放世应的正确方法应该上爻表示事件初始，内卦中爻与外卦中爻表示事件中期六爻世应代表什么，内卦上爻与外卦初爻表示事件当下进行时。在空间态上即事件内应与外应。说破“破”说的是地支相破。传统四柱预测术语。

指地支之间相互妨害、破坏的一种关系。一.一段聊天记录钟鸣逸远：梅花：乾造：乙卯戊子己酉辛未钟鸣逸远：梅花：这个人的父亲，01年虚病自杀。钟鸣逸远：梅花：先生能看看什么作祟么？九九先生-易理：什么作祟？钟鸣逸远：梅花：突然要死要活的，九九先生-易理：钟鸣逸远：梅花：是什么？九九先生-易理：钟鸣逸远：梅花：阿九，描述下，越仔细越好。齐天大圣：当时说是去我姑家县城里，给我妈说老是寻死密活九九先生-易理：没人知道子酉破破为什么，钟鸣逸远：梅花：先生请讲讲钟鸣逸远：梅花：齐天大圣：当时说是去我姑家县城里，给我妈说老是寻死密活结果在那里喝药死了九九先生-易理：子酉破为卯，八字里很明显。钟鸣逸远：梅花：具体是什么作祟呢九九先生-易理：不是作祟。是参与白事时，与死者有约。钟鸣逸远：梅花：先生，这是怎么回事呢九九先生-易理：死去的是女的六爻世应代表什么，参与白事时招动了死者魂牌，实质是“约好”下辈子的夫妻。九九先生-易理：就在邻里之间，九九先生-易理：两家人时常有所走动。九九先生-易理：不出三年之间的事情。钟鸣逸远：梅花：魂牌是什么？九九先生-易理：就是说这个人的父亲去做了邻居家的男人，九九先生-易理：下一辈子。钟鸣逸远：梅花：子酉破都是这样吗？九九先生-易理：就是说这个人就可以在邻居附近找到自己转世的父亲。

九九先生-易理：前几天预测一个怀孕妇女，子酉破，算怀胎为兔唇，九九先生-易理：先生，有办法超度他的父亲吗九九先生-易理：不管！卐常恒卐：天文：呵呵，干脆，我喜欢九九先生-易理：很快就转世了，还超度？九九先生-易理：根本就是对子女无情，钟鸣逸远：梅花：这样的就会很快转世吗九九先生-易理：为了此生的一个恶缘，不惜去死。钟鸣逸远：梅花：钟鸣逸远：梅花：自杀能转世吗？九九先生-易理：当然，是那个女的抓住不放，九九先生-易理：当然能。九九先生-易理：他们就是为了转世为夫妻，钟鸣逸远：梅花：不是说自杀不能转世的吗钟鸣逸远：梅花：九九先生-易理：我扶着你，别倒涛-周易：我早就倒了，这也行钟鸣逸远：梅花：怕怕钟鸣逸远：梅花：先生。。。怕九九先生-易理：算卦的，什么事情都遇到。钟鸣逸远：梅花：第一次遇到。。。钟鸣逸远：梅花：只是感觉不好九九先生-易理：命如此，因此八字也就过于明显：钟鸣逸远：梅花：那人来找我了。。。刚才钟鸣逸远：梅花：黑忽忽的钟鸣逸远：梅花：好可怜九九先生-易理：乙卯戊子己酉钟鸣逸远：梅花：钟鸣逸远：梅花：长见识了啊九九先生-易理：这个八字里面还有很多可以研究的，九九先生-易理：我用八字化卦，不单纯用八字，就不研究了。

九九先生-易理：谁能说出辰丑破为什么？钟鸣逸远：梅花：先生继续讲啊！九九先生-易理：我就把后面的都说出来，九九先生-易理：九九先生-易理：实际上很简单，钟鸣逸远：梅花：九九先生-易理：不对，不许有第二次。钟鸣逸远：梅花：九九先生-易理：就是不许猜。九九先生-易理：很容易破解的„„二.传统地支六破知识隔，则破力较小。其余地支之破类推。所谓地支相破是指发生在四长生（寅巳申亥）、四帝旺（午酉子卯）和四墓库（戌丑辰未）之间的一种五行之气相互战克的状态。其中在四长生中，由于各种五行之气均处于阳气初生的薄弱阶段，所以它们之间的战克还不是很剧烈，所以在寅申巳亥中的破是比较轻的，只是小捣乱而已，相对也比较弱，破坏力也不大，它们之间更大的是合、穿的关系。所以经常就不以破来论命了。到了四帝旺的时候六爻世应代表什么，各气已经成形，彼此都仗着强势，互不相让，自以为是，所以，这时的破是相对比较严重的破坏、破产、冲破的含义。到了四墓库的时候，因为各气已经处于退气阶段，这时候的破其实已经是属于同行之间的内部矛盾了，是不公开的，比较隐蔽的矛盾。应用的也较少。（1）子酉相破，卯午相破：这种破本来是相生的关系，协调合作天经地义的事，但双方都是帝旺，旺而不生，原因是都认为自己厉害（帝旺），又得不到好处（泄）。

不去履行自己的职责，好比应该为你提供服务的职能部门，就是不为你服务，不给你办事，如去办执照、物业公司的服务等，社会中这样的例子很多。酉金不生子水，卯木不生午火，子水不生卯木，大家一定要记住这点。破六爻课装世应诀之误《卜筮正宗》，是很隐蔽的小矛盾，一般不会轻易的觉察出来，只有双方力量悬殊较大的时候，这中破的矛盾才会显示出来。一、相破的两支中间必隔两地支。相破。知所谓地支六破，并无实质的克冲性质，只是牵制住六冲的冲方，破坏六冲。在四柱论命中，六破对于命局强弱及行运吉凶影响并不明显，所以在论命时，实无必要将原本就复杂的四柱干支生克关系，弄得七 个馍馍上供„„神三鬼四般的麻烦。而六破中的巳申及寅亥本身又是地支六合，这是较主流的看法，是有理 论支撑的，相形之下地支六破的说法，在理论上就明显不够扎实。因此，将所谓的地支六破，做为一个基本 上的认识就可以了。 地支相破，即无情、破坏、腐蚀、废弃、破耗财产、漏洞等。 子酉相破：平生经常面临经济困难。 寅亥相破：为人优柔寡断、耳根轻、简单被说服。 卯午相破：多见纷争、或情感为害。 辰丑相破：六亲难谐、男女多见不睦。 巳申相破：仿照力强、办事拿不定主意。 未戌相破：为人有城府。

• 上一篇： 六爻世应是什么?六爻用神与中六爻的关系
• 下一篇：风水堂:父母爻代表什么意思?