六爻:六爻新式六爻与传统六爻

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目前六爻的预测方式有很多，大的分为新式六爻与传统六爻。各说各的好。尤其是新式六爻，认为是六爻之革命。我研究预测的初衷就是想证明什么是真，什么是假。你没有深入研究，实践你当然没有任何发言权了。但是要探索到本质六爻测终身财福，就必须掌握更多的方法。说到底，命理与六爻都是用来预测人事的，那么你在研究这两种方法之前就必须搞清楚各自的作用与不同。如果，你不能分清两者的不同，那么，你怎么可能掌握。

非常庆幸自己的命理预测运用的也是六爻模型。这让我更加的可以区分出两者的不同。但是，对于用四柱算命的则无法去证明六爻的对错。经过研究发现，命理的六爻预测竟然与新式六爻的方法很一致，但是，运用于测事则不行。为什么。一直以来之所以没有掌握六爻断事的根本原因是我还没有分清它们之间的区别，这个问题我想了几年。如果分清，我想也就掌握了。直到最近才研究出来。

命理是一种客观的预测，就是说不加杂人的主观因素，更本不会因为一个人的喜好而取用。所以，命理运用世爻旺衰，而分出各种因素的喜忌，忌神为坏事，用神为好事，只要时间确定，不用人说，自然可以预测出什么时间会发生好事还是坏事。但是六爻测事不一样，因为事情的好坏是人已经定好的，不需要你来在区分。所以，六爻测事是主观的，命理是客观的。

很多新式六爻说传统六爻犯了一元论，好的就让它旺，坏的就让它弱。但事实是，这就是六爻断事的特点。因为，好坏事已经有人为的意念决定了。而旺衰只是表示事情的量。新式六爻以世爻旺衰为准，分出格局，然后在确定喜好，然后在断事。而传统则直接根据求测意愿而取，好事旺为好，坏事则衰为好。这等于新式六爻平白多了个分好坏事的过程，最后才到主题。是一种的多余。因为，好坏事已经由求测者的意念定了。用不找你去找。新式六爻反倒将预测复杂化了。把命理的那种方法引入六爻是一定错误的

最早的新式六爻数董**的＜元辰六爻＞了六爻测终身财福，是把新派八字的方法引入了六爻。全书看下来完全是什么都不懂。从最基本的原理就错误百出，竟然说随便起一卦就是一个人的终身卦，象这种认识就从根本上是错的，方法怎么可能好呢。首先，用世爻格局断事本身就是错的，那么所有的以格局为主的新式方法也都是错的。我看过其例子，都是所问非所答，不回答求测的主要问题，而在那里说一些与主题无关的事，什么你的一生，工作之类，根本不是为了解决问题。

六爻的本意是要解决那些我们心中的疑虑，只要是你所思都可以测。六爻的作用便是解决那些我们的主观产生的问题，无论这件事情会不会发生，有没有，哪怕只是一种一相情愿的想法。但命理却是客观的事情，是一定要发生的。命局的每一六亲代表一种客观存在的事物，旺衰是其量。而六爻除了应期，运气之外，对于吉凶来说，可能这件事只是一种存在与你头脑中的念头，根本就没有的事。所以，对于这种现象你分析世爻有何用。

卦中爻的旺衰来源于起卦时的日月，这是一定的，但新式竟然说是来源于年干合神之五行，这是根本性错误，即便是世爻的旺衰是来自年干合神，其它爻的旺衰也决不可能是。

六爻的基本原理是模拟客观的事情，然后旺衰是事情成立的条件（已经成的是量），好事坏事是由人所主观决定的，所以说，六爻本来就是单向性的，因为由其目的决定的。真正的六爻之方法还是传统的方法，只是需要我们去完善而以 六爻:六爻新式六爻与传统六爻，而不是改变。很多人自以为是，只是想象力丰富而以。不用比试，不管你说的如何准确，不符合那些基本的原理一定是错的。

用六爻预测事情，也就是卜卦的根本原理，是一种利用人的情绪的感应而间接预测客观之事情。无论是什么事情都是这样的原理。所测的并不是直接客观的事情，客观事情太你头脑中的反应。这是其基本原理。在这个原理之下我们明白，有时人脑并不能客观的反映事实。可能只是一种假象。人们所看到的，感受到的世界事实上是客观的世界在自己大脑中的一种反映，并非事实本身。所以，事情有真有假，有虚有实。而六爻预测就是可以反映出这种你头脑中对事情的反映的真实性。

人们日常生活当中的各种事情会通过对人产生的情绪而让人感知，好的就是好的情绪，喜事。坏的就是坏的情绪，坏事。所要追求的也是由情绪而定为好坏之分。而人的情绪是有周期的，是受天体的运动所控制的。所以，通过有规律的情绪来预测事情的规律性。包括命理也是，都是以人的感应的规律性来预测人生，事情的规律性。这样的原理到也符合马克主义哲学原理。也即，客观世界是人脑中的反映，反映的是什么就是什么。正因为如此，由于人的主观意识不同，所以，每个人看到的客观世界并不一样。有人觉的世界很美好，而有的人觉得世界很丑恶。谁对谁错，没有对错。世界本没有好坏之分，是人们自己所区别而以。从这一点推理，所谓的客观其实是一种世界在人主观意识的反映，还是带有主观的。

就因为如此，所以才会出现虚假之类。因为有些时候人脑可以准确的反映客观世界，有时则不能，这时的反映只是一种主观的想法。所以，事情有成有败，有真有假皆是一种人脑能否准确反映一件事情的根本。客观世界反映到人脑后形成意识，也就是个人的认识，如果准确的话，那么这个意识（所发生事情的认识）是可以准确反映事情的。如果不准确的话，那么这个意识只是主观的想法，而并非事实。

六爻的功能便是可以区分开什么是你主观的想法（只是一种想法，而客观上根本没有这种事情的存在），什么是客观事情对你的影响。在预测吉凶时这个很重要，如果用神有用六爻测终身财福，则表示你所求的事情是真的存在的，而不只是一种想法，但如果衰弱，则表示这事情客观是不存在的，而只是一种你的主观想法，所有之事皆空。以后用实例来说明这种原理。

六爻预测事实上是易学难精，很多时候我们会感觉到有时准而有时不准。但是却找不到原因，象这种问题必须要从最基本原理入手才可以解决，是方法错了还是其他呢？如果你错了而找不到原因是不能够进步的，克服一个一个错误就是进步的一种方法。新式六爻说传统方法不健全，事实上传统方法本来就不是一种断法，传统方法是一种灵活的断法，所用的原理是随事情的不同而有所不同的。这也是关键的地方，不能用一种方法去断。如断吉凶要用旺衰，而断应期则根本不看旺衰的。为什么会这样，这就是基本原理。

１：断吉凶用旺衰的基本原理

断吉凶的目的是分出件事情的成与败。而成败的条件是要具备事情的必要条件。而卦爻在日月的旺衰则可以反映出这些条件的成立与否，是一种可能还是事实存在。只要有一个必要条件不成立则事情已经不会发生了，当然成败已定。如测灾。即便是动，只要在日月之处无用，那么，表示有此种事情出现，但是只是让你害怕，而不会有实质性的灾，如果旺相 六爻:六爻新式六爻与传统六爻，则灾已经有了，这是吉凶已定。如合伙做生意，你休囚无用，如是财持世，表示你们合伙，你要具备的条件是要有钱的，你现在休囚，表示你没有钱，没有合作的资格，也就无法合作。虽然心想，但是客观却没有。所以，这种合作之事只是存在头脑中的一种想法，不会实现。吉凶已定了。所有的吉凶断是看条件的成立于否，看你头脑中的想法是客观存在还是只是你的一个意识。六爻这时的任务是要分辨出这种事实与想法的差别。

2:断应期不用旺衰的基本原理

只所以断应期不用旺衰是因为，断应期是问事情的时间，那么，卦爻所代表的条件无论旺衰都已经成立的。所以，不用在分析是否成立的问题，只看目前问题所在就行了。这是的旺衰表示此种条件的量的大小。真正的一卦多断这种断应期的是可以的，因为每个条件都有用的。而上面断吉凶的已经证明了条件成立的也可以断应期与多断了。但是对于断吉凶里的条件不成的卦是不能多断的。

从以上可以看出，传统断法是因问事之不同而方法有所不同的。断事直观明显。而新式六爻每卦必分世爻旺衰。什么都多断。很多还说任何时候起的任何卦都是一个人的终身卦这种昏话，真是误人。本来简单的东西反倒搞复杂了。那种世爻为中心本不是六爻测事的本质原理。把八字的理论引入六爻预测纯粹是画蛇添足。都是不去从根本上去了解其原理而凭心所想。古人一直运用，甚至于用几十年时间来验证，难道还不足你几年的研究。这两年的所有新式六爻全是从董**的元辰六爻起的，元辰六爻是因为董**学习了李涵辰的新式八字而自己发明。通观元辰六爻全书，从最基本的原理开始就乱说一气，何谓正宗。近几年又有很多人各发明新的，也都是换烫不换爻，还是那一套错误的认识。新式六爻的基本原理就是命理的原理。命理的原理是卦中的每个爻都是一种条件，都成立，无论旺衰，所以，只断应期。也可多断。但是六爻却并非客观的条件。而是主观为主，当你以世爻旺衰分格时，你是在运用了命理的客观断法，但这种只适合一部分，也即事情已经定了的。而且搞的复杂了。何况即便是新式是合理的，那种用同一种方法就只有一种是正确的，那么多的方法，还各说各的准确什么的，最少证明一定有人说谎。人不可信方法怎可信呢！惟有古之增删卜易让人茅塞顿开，让人敬仰！弄懂了这本书，六爻大概就会了。所以要经常看。

事实上八字命理有命理的断法。六爻八卦有六爻八卦的断法。本来无事，如今多此一举，如同把开车的技术用在骑自行车上，骑自行车的方法用在开车上，能行吗？

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