遁之同人：遁而亨也不嫉妒离的光彩照人
遁之同人
遁卦发生一爻变，得到变卦天火同人。
《彖》曰：“同人，柔得位得中，而应乎乾，曰同人。同人曰：同人于野，亨。利涉大川，乾行也。文明以健，中正而应，君子正也。唯君子为能通天下之志。”
先天八卦中，乾居正位，统领天下。后天八卦中，乾退居西北，离为日，代替乾居正位，成为后天的主宰。此时，乾与离相映天空，正大而光明六爻测流年运势得天山遁卦，二人同心同德，为天下苍生服务。乾虽然在野，作为正人君子，文明以健，自强不息，它的组织能力依然很强。上与离火志同道合，下能推广文明，礼乐教化民众。所以，乾不因为自己失势隐遁而悲观，也不嫉妒离的光彩照人。乾离上下相应，“唯君子为能通天下之志。”
遁之同人是一种非常和谐的新老交替的现象，真正体现了“遁而亨也”。
大自然本身就处于一个生态平衡的状态下，当一个平衡被打破，经过一段时间的调整，又会建立一个新的平衡。人类社会也是这样的，人与人的关系，团体与团体的关系，国与国的关系，都是如此，此消彼长是自然规律，在此过程中，应该求同存异，和平共处。
能和平共处的一定是君子，一定是同道中人。《象》曰：“天与火，同人。君子以类族辨物。”通过类族辨物，分清君子与小人，乾把重担托付于君子，才能放心下野。而遁卦也非常重视“君子以远小人，不恶而严”，一旦选错了接班人，那将引起天翻地覆的灾难。
遁之同人告诉我们，选择接班人的原则是任人唯贤。
遁之姤
遁卦发生二爻变，得到变卦天风姤。
《彖》曰：“姤，遇也，柔遇刚也。勿用取女，不可与长也。天地相遇，品物咸章也。刚遇中正，天下大行也。姤之时义大矣哉！”
姤是柔遇刚，阴阳交媾是万物生化的开始，“天地相遇，品物咸章也”。天下有风，吹遍大地，阴阳交合，万物茂盛。尽管是阴盛阳衰，天后当政，但只要“刚遇中正，天下大行也”，执政有方，国富民强，也是可以接受的。
姤虽然有能力辅佐乾的统治，但是王后太过盛壮，君王就势弱。一旦享受了权力的好处遁之同人：遁而亨也不嫉妒离的光彩照人，就会更进一步的想获得更大的权势。姤如果进一步干政，那君王就只有下野。对于君王来说，选择人才，首先看重的应该是人品，其次才是能力。如果你不能驾驭有能力的人才，却要重用他，那就是养虎为患。姤贵在于遇，能遇到一个德才兼备的人，那是最好的。
遁之姤告诉我们，要提前寻找理想的接班人，不能等到退下来时却要任人唯亲。
姤是五阳争一阴，隐遁必然引起各部门的权力争夺，明知道“勿用取女”，此人不可信，却依然选择亲近自己的人，拍自己马屁的人，其结果只能是世风日下。究其原因就是任人唯亲，任人唯亲并不是都是错的，只是不提倡这样的选择方式。
遁之否
遁卦发生三爻变，得到变卦天地否。
《彖》曰：“否之匪人，不利君子贞，大往小来。则是天地不交，而万物不通也；上下不交，而天下无邦也。内阴而外阳六爻测流年运势得天山遁卦，内柔而外刚，内小人而外君子，小人道长，君子道消也。”
否，天地不交。天地阴阳互不交合，万物的生养互不畅通，君臣上下互不沟通，匪人小人得到重用当政，正人君子受到辞退下野。政令不通，德教不行，国就无法成为国，所以说“而天下无邦也。”
遁之否就是隐退时的最坏的结果，否也是当政者不得不下野的原因。“而天下无邦也”国都不国了，国王也就名存实亡。这种结果是无法让人接受的，却又不得不面对，朝代的更替都是这样的。如果能早一点“亲贤臣，远小人”，振兴朝纲，并培养好自己的接班人，也就不会落到被迫下野的地步。
（待续）
【作者简介】柏峻峭师承终南山道家九重天庄观一脉，是中国传统文化的弘扬者、国学易经的研究者遁之同人：遁而亨也不嫉妒离的光彩照人，柏老师研究易经哲学多年，著写了《柏话易经》和《易经之变易》两本书作。他对卦爻辞的解读不同寻常，既有深度，又有广度，让玄之又玄的易经智慧走下神坛，惠及大众，开启心智。多次被省市电台邀请做节目嘉宾，受聘于多家大型企业做管理顾问，如果您在生活中、工作中、学习中遇到疑难问题，可以联系老师，柏老师常年在各大书院主讲《易经大智慧》，大力推广、宣扬国学，并开播了微课堂六爻测流年运势得天山遁卦，同样的《易经》，不一样的观点，全面系统地讲解了64卦，深得广大国学爱好者的支持。