如何取用神及六爻测事业的注意方面？
如何取用神及六爻测事业的注意方面？
这里个大家汇总下关于六爻测事业如何取用神及六爻测事业的注意方面，六爻测工作变动取用神要点和原则以及如何通过六爻分析工作职位等方面的内容，供爱好者参考，觉得本文不错，可以关注公众号或收藏本文章，方便随时回看，也欢迎推荐给身边朋友。
六爻测自己事业先看世爻和财星为主，如果测他人就结合对应的六亲为用神，在结合世爻、应爻的状态。六爻测工作时父母爻为工作，官鬼爻为领导、上司。世爻与父母爻的生克结合卦中动静爻决定成败。
一、六爻测事业取用神原则
1、通常以官鬼为工作或职位
2、以父母为工作单位、权印，工作证件及手续。
3、以财为收入报酬
4、财生官，官生父的关系：通常宜旺相生合，不宜休囚死绝，不宜被刑冲克害。
5、领导的取法 ：五爻为单位主管领导；又可以月建为单位最高领导，以日建为顶头上司。
二、六爻测事业注意事项
1、主卦，变卦为主象为内因；月日为外因，决定卦爻目前的衰旺状态；月日发生变化后，卦爻的衰旺也会有所变化。
2、不同求测心态时所取的主用神也不一样，比如：卦主主要想测自己职位前景如何，取官鬼为主用神，兼且看父爻；
3、如想测单位前景如何：取父爻为主要用神，兼看财官；
4、想测收入前景如何：这种情况取妻财为主用神；
5、测与上司领导的关系如何：取用较灵活，可兼看五爻与世爻，应爻与世爻，官鬼与世爻的相互关系如何取用神及六爻测事业的注意方面？，应该用神生合世爻六爻测工作事业，不应该相互冲克。
三、六爻看工作变动取用神
1、六爻测工作变动主看父母为用神
求测者的对应位置一定要注意，若本人求测工作变动还是为他人求测工作变动用神、世爻、应爻、六亲的取用有很大区别。
2、世爻与应爻对应日建、月建及太岁的生克结合
四、六爻测工作取用神原则
六爻测工作取用根据官爻的变动情况、所处爻位决定职位的大小与职位是否有变动，财爻是官爻的原神，是升职与否的关键。
1、子孙爻是剥官之煞
求职者子孙爻不应该发动或克世。做生意的人，子孙应该旺动生财，财源滚滚。
2、父爻是工作调动或信息的反映
父旺者有工作调动之象。占生意，不应该父动，因父要伤孙。
3、兄爻在占工作事业上反映信息
为竞争对手、为小人、欺诈，不应该发动克世，或合去官星，不利官职。
4、空、破、休囚不应该临官爻、财爻
官爻不应该旺动克世冲世，应该生合世爻，孙爻不应该旺动克官爻，或孙爻持世或世临官爻化子孙爻。
5、财官两旺或财官印（父）相生者
这种情况为事业大吉。
五、六爻卦测算工作职位
月为上级领导，日为同事。
1、官鬼临子、午、卯、酉
这种情况为正职。
2、官鬼临寅、申、巳、亥
这种情况为偏职。
3、官鬼临辰、戌、丑、未
这种情况为杂职。
以上就是关于六爻测事业取用神及六爻测工作变动取用神及断卦要点方面的全部内容，希望对大家有所帮助。
雷火丰卦象传及彖传解析大全，雷火丰卦辞及爻辞怎么解读？
雷火丰卦（丰卦）是六十四卦中的第55位。坎宫八卦第6卦。雷火丰卦代表丰收之象，凡事积极争取则成功。今天给分享一下雷火丰卦卦辞和爻辞的解读，雷火丰卦在彖传和象传中原文及白话详解方面的内容，供有兴趣的朋友参考， 觉得本文不错，可以关注公众号或者本文章，方便随时回看，也欢迎推荐给身边朋友。
一、雷火丰卦辞如何解读？
1、雷火丰卦辞
丰。亨。王假之，勿忧，宜日中。
丰卦。通达。君王带来了丰盛，不用忧虑，适宜太阳在中午的时候。
2、雷火丰卦辞如何解读？
雷火丰，上面是雷代表动，底下是火代表光明，外面有行动，里面有光明，就是外动内明，当然非常顺利，并且一定可以有各种具体的收获。丰盛是指财多、德大。丰卦最怕有私心，太阳在中午的时候，就代表一切都坦荡。我们常用的“是”字，原本写为“昰”，日正就是太阳在正中间，没有阴影，所有东西都没有遮蔽而直接照到，这样的状况称为“是”，反之则为“非”。
《序卦传》说：“得其所归者必大，故受之以丰。丰者，大也。”前面的归妹卦提到归，归代表来归，也可以理解为很多人来归向。中国传统一向认为有土斯有人，有人斯有财，很多人归向，财自然就丰盛了，所以是民聚国富。王假之的“假”是来到，意思是说君王将会实现天下丰盛的理想，不要担心。这是很大的挑战，只要学会日中，像太阳在中午一样，以光明普照万物，用无私之心造福百姓，天下就会丰盛。当政治领袖的人绝对不能有私心，一旦有私心，以权谋私、以私害公的事情就会出现六爻测工作事业，如此就会变成少数人发财，多数人受委屈的局面。
关于“宜日中”有另一个说法，因为丰卦是由泰卦的六四和九二互换位置而来。九四是由下乾移往上坤，乾为君王，坤为百姓，所以说“王假之”，君王来到了上面；然后六二来到下卦乾的中间位置，变成离卦，离为日，所以说“宜日中”，日在中天。
二、雷火丰卦彖传如何解读?
1、雷火丰卦彖传：
《彖》曰：“丰，大也。明以动，故丰。王假之，尚大也。勿忧，宜日中，宜照天下也。日中则昃，月盈则食。天地盈虚，与时消息，而况于人乎？况于鬼神乎？”
2、雷火丰卦彖传如何解读？
《彖传》说：丰卦，是盛大的意思。光明而行动，所以丰盛。君王带来了丰盛，是因为他所崇尚的就是盛大。不用忧虑，适宜太阳在中午的时候，是说这样适宜普遍照耀天下。太阳到中午就会开始西斜，月亮到圆满就会开始亏蚀。天地的满盈与虚空，是随顺时势而消退及成长，更何况是人呢？何况是鬼神呢？
雷代表行动，火代表光明，一个人只要心里清楚，采取行动就会有很好的效果。《易经》的特色在于对变化特殊的观察，一般讲“丰”的时候都是好事，但是丰盛之后就有各种忧虑了。因为利令智昏，容易增加欲望，这也就是有钱人常常烦恼比较多的原因。没有一个国君不喜欢盛大，当然都希望国泰民安。事先给予一些提醒，只要像太阳在中午一样，完全没有私心，就不用忧虑丰盛可能带来问题了。但是要注意太阳到中午就会开始西斜，月亮到圆满就会开始亏蚀，这是自然现象。天地的满盈与空虚，是随顺时势而消退与成长，但人可以思考，可以根据天地变化的道理，安排人生如何行动，而不必只是跟着自然界打转。譬如得意时要谦虚，失意时要坚忍，这才是我们要学的。此外公正无私是最困难的课题，“宜日中”是丰卦提醒人们要向天地学习的。
三、雷火丰卦象传如何解读？
1、雷火丰卦象传
《象》曰：“雷电皆至，丰。君子以折狱致刑。”
2、雷火丰卦象传如何解读？
《象传》说：打雷闪电一起来到，这就是丰卦。君子以此领悟，要判决诉讼，执行刑罚。
丰卦下离上震，震为雷，离为火，火就是闪电。古代科学不发达，认为打雷闪电是在赏善罚恶，所以打雷闪电时少有人敢做坏事，一方面是出于害怕自然灾难的本能，另一方面是打雷代表震动，闪电代表光明，在这种状况下怎么能做坏事？
四、雷火丰卦爻辞解读
1、雷火丰卦初九爻辞如何解读？
初九。遇其配主，虽旬无咎，往有尚。
《象》曰：“虽旬无咎，过旬灾也。”
初九。遇到与自己搭配的主人，虽然彼此均等，但是没有灾难，前往会有好事。
《象传》说：虽然彼此均等，但是没有灾难，这是因为超过均等就会带来灾难。
“旬”字就是平均的“均”。初九的搭配是九四，两个都是阳爻，如何能搭配呢？在讲求“明以动”的丰卦中如何取用神及六爻测事业的注意方面？，初九和九四虽然不应，但互为宾主，形成二阳并进的局面，阳爻是君子，代表光明与动力，所以两者“虽旬无咎”。丰卦的特色是中间三爻特别昏暗，初九算是还不错，前往会有好事。一般而言，上下相对的爻不正应就有咎，在此强调明以动要搭配，两阳爻皆为阴爻所乘，所以可以搭配，上下配合称其为丰。
2、雷火丰卦六二爻辞如何解读？
六二。丰其蔀，日中见斗。往得疑疾，有孚发若，吉。
《象》曰：“有孚发若六爻测工作事业，信以发志也。”
六二。很大的遮蔽范围，中午见到了星斗。前往会受到怀疑猜忌。有诚信而表现的样子，吉祥。
《象传》说：有诚信而表现的样子，是因为要用诚信来表现心意。
六二在下卦离的中间位置，离为日，所以说“日中”，但上无正应，往上所见到的是一个震卦，震形状是个仰盂，从下往上看好像斗一样，把底下的光明盖住了，所以“日中见斗”。斗再转成星斗之“斗”，白天中午看到星星代表非常黑暗，因为离卦光明在底下。“蔀”是草席屋顶，用来遮蔽阳光，“丰其蔀”就是其蔀丰，代表遮蔽的范围很大。
六二本来是一个好的大臣，但是如果没有得到信赖，往上走会受到猜忌，会有疾病。六五与它不应，又不像初九与九四虽不应却能配合，六二与六五两个阴爻，本身都是无力的，底下也都乘刚，两个配合在一起没有能力做重大的决策，所以就变成遮蔽阳光了。“有孚”代表有诚信，因为六二在上下两个阳爻之间，可以看到一个缩小的中孚卦。特别值得说明的是，离卦和中孚卦形似，应在六二这一爻说“有孚发若”，是因为中孚卦之所以为中孚，是中间两个阴爻，离卦之所以为离，是中间这个阴爻，所以要用诚信来表现心意。六二属于大夫的位置，本身位正，是好的大臣，但是上面的六五却是比较柔弱的国君，没办法有刚强的领导表现，所以对六二来说就会有压力，怕这个国君不一定能够用人唯才。
3、雷火丰卦九三爻辞如何解读？
九三。丰其沛，日中见沫。折其右肱，无咎。
《象》曰：“丰其沛，不可大事也。折其右肱，终不可用也。”
九三。阴暗范围很大，中午见到小星星。折断了右臂，没有灾难。
《象传》说：阴暗范围很大，不可以办成大事。折断了右臂，终究不能有所作为。
“沛”是幡幔，遮蔽起来不见天日。“沫”是不知名的小星星，中午能看见小星星，表示阴暗的情况比六二更严重。此卦为什么一直提到遮蔽、看到星星呢？因为上卦震像斗，九三比六二更接近这个斗，所以光明更受压制。九三以阳爻居刚位，又有上六正应，本来可以有一番作为，但天下一片漆黑，只好韬光养晦。九三在互卦巽里，巽为股，用在手上就是“肱”，国君股肱之臣，就是指拥有最得力的助手。九三又在互卦兑里，兑是毁折，也是西方的卦，西方居右，合之则为“折其右肱”。九三终究不能为君主所用，当然它以正位与正应可以“无咎”。
4、雷火丰卦九四爻辞如何解读？
九四。丰其蔀，日中见斗，遇其夷主，吉。
《象》曰：“丰其蔀，位不当也。日中见斗，幽不明也。遇其夷主，吉行也。”
九四。遮蔽范围很大，中午见到了星斗。遇到与自己相等的主人，吉祥。
《象传》说：遮蔽范围很大，是因为位置不恰当。中午见到了星斗，是因为幽暗不明。遇到与自己相等的主人，是因为吉祥而可以行动。
九四和六二都说到“丰其蔀”，是因为丰卦是泰卦的二和四换了位置而来，所以九四和六二有同样的命运。遇见与自己相等的主人，是指前面的初九；初九说“遇其配主”，则是指九四。九四阳爻在柔位，位置不恰当；“幽不明”是因为九四已经把代表光明的离卦放在底下；吉祥而可以行动，是因为九四和初九都是阳爻，有同样的遭遇，所以两者可以一起携手并进。
5、雷火丰卦六五爻辞如何解读？
六五。来章，有庆誉，吉。
《象》曰：“六五之吉，有庆也。”
六五。来到的是光明，有喜庆与名声，吉祥。
《象传》说：六五的吉祥，是因为有喜庆。
六二提到“往”，六五提到“来”，六二要往上走，希望得到六五的认同；但是六五对它不太认同，因为六五本身比较柔弱，阴爻在刚位并非很理想。这时六二“往得疑疾”，会有疑惑，并且可能有疾病；但是在六五的立场就“来章”，六二对六五很好，这就好比两人交朋友，不一定对两人都好，有时候是其中一人付出较多，而另一人得到好处。六五以阴爻居中位，可以温和招来贤才，六二代表下卦离，有文明中正之德，所以六二之来是带来光明。六五在互卦兑里，兑为悦、为有庆，为口、为称誉，所以吉祥。
6、雷火丰卦上六爻辞如何解读？
上六。丰其屋，蔀其家，窥其户，阒其无人，三岁不觌，凶。
《象》曰：“丰其屋，天际翔也。窥其户，阒其无人，自藏也。”
上六。房屋很高大，居室被遮蔽。从门口窥视，寂静不见人。三年不能见面，有凶祸。
《象传》说：房屋很高大，是因为要到天空飞翔。从门口窥视，寂静不见 人，是因为自己隐藏起来。
上六说的是商纣最后的下场，从此观点来理解，会发现颇接近史实。这一爻讲到丰盛，是商纣王即位时，六百多年的商朝有很丰厚的底子，只要君王公正无私，国祚必然无疆，但商纣王偏偏没做到。商纣王有一个同父同母的亲哥哥微子，按理说应该由微子即位，但是微子出生时他们的母亲还不是王后，所以由弟弟商纣继承王位。微子很有德行，可惜无帝王命。商纣年轻时也是了不起的人才，力大无比，聪明过人，可惜后来骄奢淫逸，不好好处理政务。所以整个卦爻辞中一直提到“丰”，但是有遮蔽，以致白天见到星星，所以最后就出现上六的情况。
“无人”是因为人走了，微子去之，箕子为之奴，比干谏而死，这些兄弟长辈纷纷离开他。三年不能见面，就是说从上六到九三要经过三个位置，三这个数字的出现，经常是因为上下卦的对应。商纣王后来不祭祀上帝，也不祭祀祖先，等于是跟神明也三年不见。就商纣来说，“自藏”，可以解释为自己伤害自己；就一般人而言，另一种解释是在人间获得盛大成就的人，若不能超然物外，就要善自隐晦，如果一味的招摇恐怕就会有凶祸。
丰卦给我们的启发，可用庄子的一句话加以概括。庄子讲到心斋时提到：“虚室生白。”虚是空，一个房间如果很空，一根蜡烛就可以让整个房间显得光亮；若堆满东西，再亮的灯光也会有遮蔽的阴影。当一个人拥有丰盛的资产时，要懂得超然物外，了解生命的价值并不是以金钱或外在物质来衡量的。
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