易经六十四卦：火山渐,天山遁什么意思卦

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天山遁

八卦中第三十三卦。

天山遁（遁卦）遁世救世

遁世救世 守旧去恶之象掘井无泉之意

易经六十四卦中第三十三卦

【原文】 遁①：亨。小利贞。

【译文】 遁卦：通达。小有利之占问。

【注释】 ①遁，卦名。本卦为异卦相叠(艮下乾上)。上卦为乾，乾为天；下卦为艮，艮为山。天下有山，天高山远，正是贤人君子摆脱桎梏，避免灾害，挂冠悬笏，退隐山林的理想境界。所以卦名曰遁。遁，《说文》：“遁，逃也。” 天山遁（遁卦）下下卦【原文】 《彖》曰：“遁”、“亨”，遁而亨也。刚当位而应①，与时行也。“小利贞”，浸而长也②。遁之时义大矣哉。

【译文】 《彖辞》说：“遁”、“亨”，即是退隐则通泰的意思。九二阳爻为刚，居外卦而处中位，六二阴爻为柔，居内卦而处中位，像小人盘踞于内，志得意满；君子退隐于外，明哲保身，这是时势造成的局面。君子退隐守贞，有利于自身，而无利于国事。小人之势渐浸增长，当此时君子及时退隐，意义是重大的。

【注释】 ①刚当位而应，本卦九五阳爻，为刚，居外卦中位(外卦即上卦)，是为刚当位。六二阴爻，为柔六爻测流年运势得天山遁卦，居内卦中位(内卦即下卦)，同位之爻，刚柔相应。像君子在野，而小人在朝，针锋相对，激烈斗争。②浸而长，此以初六、六二爻象为据。初六阴爻，升进一位，居于第二爻，像阴柔之势渐渐生长。沙少海先生说：“浸上当有‘柔’字，盖转写误脱。浸，训渐。”

【原文】 《象》曰：天下有山，遁。君子以远小人，不恶而严。

【译文】 《象辞》说：本卦上卦为乾，乾为天易经六十四卦：火山渐,天山遁什么意思卦，下卦为艮，艮为山，天下有山，天高山远，是遁卦的卦象。君子观此卦象，从而不用以恶报恶的方法对付小人，而是采取严厉的态度，挂冠悬笏，自甘退隐，远离小人。

【原文】初六：遁尾①，厉。勿用有攸往。《象》曰：遁尾之厉，不往何灾也?

【译文】初六：君子全部隐退，国家就危险了。不能有所作为了。《象辞》说：逃遁隐藏仍未脱离危险，若能坚持苦斗，设法取胜，有什么灾难?

【注释】①尾，《方言》十二：“尾，尽也。”《象辞》解“尾”为微，意隐匿，隐藏。与经意有出入。【原文】六二：执之用黄牛之革，莫之胜说①。《象》曰：执用黄牛，固志也。

【译文】六二：抓来用黄牛革绳紧紧捆绑，这样就不能解脱了。《象辞》说：用黄牛革绳捆绑，表示意志坚固。

【注释】①胜，能，可能。说，读为脱。莫之胜说，犹言没有什么能够解脱出去。

【原文】九三：系遁①，有疾，厉。畜臣妾，吉。《象》曰：系遁，厉，有疾惫也。畜臣妾，吉，不可大事也。

【译文】九三：被拖累而不能决然隐退，就像身染重病，情形危险。在这种情况下，蓄养奴婢或可有利。《象辞》说：被拖累以至不能决然隐退所造成的危险，有如被疾病折腾得疲惫不堪，所以说蓄养奴婢则吉，意思是暂且养疾疗伤，不可贸然行动。

【注释】①系，拘系，拖累。系遁，犹言被拖累而不能退隐。

【原文】九四：好遁①，君子吉，小人否。《象》曰：君子好遁，小人否也。

【译文】九四：喜爱隐居，这对君子是吉利的，对小人则未必。《象辞》说：君子不以利禄为心，喜爱隐居；小人以利禄为心，不甘退隐。

【注释】①好，读如爱好之好。

【原文】九五：嘉遁，贞吉。《象》曰：嘉遁，贞吉，以正志也。

【译文】九五：退隐以时，值得赞美，卜问前程，通泰吉利。《象辞》说：退隐以时，值得赞美；遵循正道，所以吉利，因为他存心正直，品德崇高。

【原文】上九：肥遁，无不利①。《象》曰：肥遁，无不利，无所疑也。

【译文】上九：远走高飞，退隐山林，无不利。《象辞》说：上九爻辞讲远走高飞，退隐山林，无不利，说明其人善观形势，急流勇退。

【注释】①肥，沙少海先生说：“肥，当借为飞，古本亦作飞。肥遁，犹言远走高飞，退隐山林。《淮南子·师道训》：‘遁而能飞，吉莫大焉。’《后汉书·张衡传》：‘利飞遁以保名。’都说明同一意义。”

卦意

象曰：浓云蔽日不光明，劝君且莫出远行，婚姻求财皆不利，提防口舌到门庭。

这个卦是异卦（下艮上乾）相叠。乾为天，艮为山。天下有山，山高天退。阴长阳消，小人得势，君子退隐，明哲保身，伺机救天下。 〖卦意〗遯卦，阐释退避的道理。极端恒久，必然又动荡，再演变成小人势长，君子退缩的局面。退避也是正当的手段，并非消极的逃避，而是隐忍，等待积极行动最有利的时机。当这一最难抉择的时刻来临，应当觉悟，满招损的必然法则性，积极对抗，徒然造成伤害，已经毫无意义。因而，除了坚定信念，坚持刚毅中正的态度，不可同流合污之外，应退则退，必须隐忍，不可妄动；断然抛弃一切，急流勇退，不可迟疑，不可眷恋；或隐没于世俗之中，或超脱于世俗之外；以等待时机。

〖六爻占卜〗天山遯卦；上乾下艮，中存乾巽，天之下有山，山之中有木，为风动摇，枝叶不宁，或飘或落，又无物以济之，在人日用之事，宜自退避，君子得之六爻测流年运势得天山遁卦，则为遯逃之象。

遯者退也，卦中缺妻财子孙，以乾卦第二爻寅木，伏于本卦第二爻午火之下，午火是飞神，寅木是伏神，木生火谓之伏去生飞名为泄气，以乾卦子水子孙伏易经六十四卦：火山渐,天山遁什么意思卦，于本卦初爻辰土之下六爻测流年运势得天山遁卦，水墓在辰，谓之伏神入墓于飞爻也。

大象：遯者遁也。山在天之下，阴渐长，而阳渐消，宜退避三舍。 守旧去恶之象掘井无泉之意运势：小人道长，君子道消，凡事宜退不宜进，穷则独善其身，养诲修身。

爱情：落花虽有意，流水却无情。

疾病：病重，注意血气不调、头、背、筋骨不良之疾。

失物：失落远处，不能寻回。

诉讼：强行争取亦不利，宜罢手逃避反吉。

事业：时运不佳，应考虑退隐，勿与不正派的人同流合污。但不是消极逃避，而是为保存实力，总结经验，把握时机，待机而出。切忌贸然行事，造成不必要的损失。同时勿为眼前小利禄所诱惑。

经商：市场进入衰落的状况，行情不佳。决不可执意追求，盲目投入，而应沉着冷静，坚持商业道德，远离小人、奸商，保存自己的实力，等待市场行情好转，再图发展。

求名：宜暂名哲保身，甘居退隐。全力总结提高，为复出做准备。

外出：不宜积极行动，而应等待时机，创造条件，争取早日而行。

婚恋：勿急于解决，更不可妄动强求。时机成熟时，须以纯正的态度去正确对待。

决策：处于衰败时期，小人得志。盲目行动必遭不利。虽不必以恶报恶，但更不可同流合污，因小失大，因权宜轻重，韬光养晦，保存实力，断然离去，不可犹豫不决。潜心发展个人实力，隐忍待机。只要能坚定正道，坚持中正，必可在时机成熟时复出，成就大业。

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天山遁，遁卦

Q2：‘乾为天、天风姤、天山遁、天地否、风地观、山地剥、火地晋、火天大...

、八八六十四卦名乾为天 天风姤 天山遁 天地否 风地观 山地剥 山地晋 火天大有 此为乾宫八卦，性质属金。坤为地 地雷复 地泽临 地天泰 雷天大壮 泽天夬 水天需 水地比 此为坤宫八卦，性质属土。震为雷 雷地豫 雷水解 雷风恒 地风升 水风井 泽风大过 泽雷随 此为震宫八卦，性质属木。巽为风 风天小畜 风火家人 风雷益 天雷无妄 火雷噬嗑 山雷颐 山风盅 此为震宫八卦，性质属木。坎为水 水泽节 水雷屯 水火既济 泽火革 雷火丰 地火明夷 地水师 此为坎宫八卦，性质属水。离为火 火山旅 火风鼎 火水未济 山水蒙 风水涣 天水讼 天火同人 此为离宫八卦，性质属火。艮为山 山火贲 山天大畜 山泽损 火泽睽 天泽履 风泽中孚 风山渐 此为艮宫八卦，性质属土。兑为泽 泽水困 泽地萃 泽山咸 水山蹇 地山谦 雷山小过 雷泽归妹 此为兑宫八卦，性质属金。

Q3：如何正确理解天山遁

【天山遁】：小利贞，【遁】：君子以远小人。

天山遁卦，上面是天，下面是山，初爻、二爻都是【阴爻】，上面都是阳爻。阴爻往上侵犯阳爻，阳爻要远避之。故【遁】。

天山遁第一、第二爻辞所表达的遁，属于第一种原因造成的隐退，即政见不一致，又处于弱势状态，便选择了隐退。当然，按中国传统的说法，叫做小人势盛、君子势弱；为了避免遭受伤害，自动退出政界。当然，按所谓“大隐隐于朝”的说法，最大的隐退是身在庙堂而不发表己见，耐心等待复兴的时机。

Q4：天山遁卦变成泽地萃卦怎么解释?

应该是这样的:天山遁变爻为上九,之卦为泽地萃。 遁卦的上九卦辞: 上九,肥遁,无不利。 《象》曰:“肥遁无不利”,无

Q5：六爻八卦中的雷天大壮是什么意思

《大壮》：利贞,大而雄壮之意。

《彖》曰：大壮，大者壮也。刚以动，故壮。“大壮利贞”，大者正也。 正大，而天地之情可见矣。

《象》曰：雷在天上，大壮。君子以非礼弗履。

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▅▅ ▅▅ 上卦为震卦，为雷，下卦为乾卦，为天，所以叫雷天大壮。此▅▅▅▅▅ 卦虽然有大壮之意，但它属于坤宫的六冲卦，逢吉不吉，逢

▅▅▅▅▅ 凶不 凶，但也要看六爻八卦的具体组合，要具体问题具体分

▅▅▅▅▅ 析。

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Q6：六爻本卦雷风恒变卦雷天大壮详解(求婚能成吗)

既然没有卦象图我就从卦的本身说起吧：本卦（雷风恒）“亨，无咎，利贞，利有攸往。”意思是顺利，无所怪罪，利于坚持，利于有所前进。说明求婚是可以的是有利的。但是：好事多磨，有曲折，不可见异思迁，应该和睦相处，勿固执己见；变卦（雷天大壮）这个挂象就上挂，“好事多磨有曲折进一步分析”，“大壮，利贞。”意思是利于坚持下去，证明求婚成功的几率很高。但是卦象不是给人做决断的而是教育我们的。大壮卦给我们的智慧是“非礼勿履”。就是说不符合礼数规范的事情不要去做，决不可因自己条件好而高傲。切勿错过好姻缘。祝你求婚成功！

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