六爻找人
1.变爻子水入月墓，不冲应爻午火，不用管
2.世爻逢空化空，没有生克权。因为测今日之事，出空按时辰算六爻寻人方位，一直到子时才出空，都属命天了，也说明今天见不到人。
3.应爻动而入变爻墓，而变爻戌被月冲墓破，午火得出。
4.因为应爻午火不如墓，就有生克权，但是世爻空不受生。
结果就是今天你们俩没有见面。
原因是因为卦中父母爻一个空，一个为墓，说明是因为通讯、乘车、工作之类的事情没有见成。
六爻找人
家人之乾：这个人离家不远，日后自然出现。
六爻找人
1、应爻为对方，世爻为你
2、卦六爻安静，世爻应爻没有产生关系，来不了
3、应爻临父母，且安静风水堂：六爻找人，说明没有出差，要么在单位要么在父母那里
4、世爻得日月生旺相，且被月合，此合为生合，意味着世爻被合起，相当于暗动
5、世爻暗动了，临离卦，被辰合，说明要去南方偏东方向
6、合世爻者为辰土为父母为工作，说明是因为工作之事去的
六爻占卜年底找人投资合作开公司是否可以谈成
世应比和，说明具备合作的可能，
世爻月冲为破，还好逢日合，有一定的能力，或者说技术上有点实力，官伏世下六爻寻人方位，说明合法。
应爻休囚安静，对方明显不是很积极，或者说不是非找你合作不可。
全卦唯子孙发动化回头生，转而生财，这个事情有钱挣。
但财与世爻并无关联。若能合作，你本人也很难得到应有的收益。
六爻如何取用神
六爻就是从纳甲的角度来说明天地运转的奥秘。能够用六爻来解释一遍这个世界，就达到了创立六爻的目的。 一、首先要弄清楚“六亲”在不同的求测人事项目中所代表的基本意义： 1、妻财 （1）测“借贷、讨帐、买卖”时代表钱财。 （2）测“打工求财、空手求财”时代表钱财。 （3）男测婚姻时代表与自己已发生两性关系的女人。 （4）测官司诉讼时代表理由也代表钱财。 （5）测工作时代表工资效益。 （6）测官运时代表钱财是否会被他人敲诈。 （7）测考学时代表不认真学习能力不强。 （8）测考试时代表失误。 （9）测出行代表资金。 （10）测签合同时代表经济上存在阻力否。 （11）测牢狱时代表是否用金钱来交易。 2、官鬼 （1）测“借贷、讨帐、买卖”时代表单位上级。 （2）测“打工求财、空手求财”时代表工作代表顾客。 （3）女测婚姻时代表与自己已发生两性关系的男人。 （4）测官司诉讼时代表理由也代表执法部门。 （5）测工作时代表工作岗位。 （6）测官运时代表代表工作岗位代表上级领导。 （7）测考学时代表学校代表有权力的人。 （8）测考试时代表能力。 （9）测出行代表祸患不吉利代表艰难。 （10）测签合同时代表陷阱代表诡计代表。
（11）测牢狱时代表牢狱代表处罚代表公检法。 只有弄清楚了每一个“六亲”在不同的人事求测项目中所代表的基本意义，才能在明确“求测点”的基础上对卦进行分析判断，然后才能做到“铁口直断”。如果仅仅按照“传统六爻预测学”理论中那些“用神”的代表意义来进行断卦，永远也做不到“铁口直断”。 关于如何选取用神，古今著作论述杂乱，似无一个统一看法。我以为《增删卜易》的“用神章”，对用神问题的论述，还是比较合理的。其以六亲的基本属性，加以类推的方法，基本上可以作为选取用神的定论。 例如：“父母爻：占父母即以卦中之父母爻为用神。祖父母、伯、叔、姑、姨父母，凡在我父母之上，或与我父母同辈之亲及师长、妻父母、乳拜认之父母、三父八母，或仆占主人，皆以父母爻为用神。占天地、城池、墙垣、宅舍、屋宇、舟车、衣服、雨具、绸缎、布疋、杂货及章奏、文书、文章、书馆、文契，亦以父母爻为用神。物类亦多，在人通变，一切庇护我身者是也。” 从上述论述，可以看出“父母，和父母同辈，以及在父母之上”，都是以和父母相同属性类推的。而“天地、衣服、文书等”也是以其属性类推的，最后“一切庇护我身者是也”，当是对父母爻定义的一个结论。 “古人在规定六爻的用神时，由于当时经济还不发达，社会也没多大进步，事物都是简单的，所以规定得比较笼统，但是现代社会发展一日千里，有许多新生事物出现，用神的定义也有待补充和完善。
如何补充和完善？这有待广大易学研究者的探索和发现。“ 以上想法是很好的，但正如王弼作《周易略例、明象》篇所言：“是故触类可为其象，合义可为其征。义苟在健，何必马乎？类苟在顺，何必牛乎？爻苟合顺，何必坤乃为牛？义苟应健，何必乾乃为马？而或者定马于乾，案文责卦，有马无乾，则伪说滋蔓，难可记矣。互体不足风水堂：六爻找人，遂及卦变六爻寻人方位，变又不足，推致五行。一失其原，巧愈弥甚。纵复或值，而义无所取。” 当然，在实践中，依据六亲的属性原理，探讨各种事物的用神取法，还是必要的。推荐阅读：
六爻预测用神怎么选?
如果长辈问卦？世爻就代表他自己，测他兄弟的财运事，以兄弟爻为用神，监看财爻与兄弟爻的生克。世爻代表的是问卦的人，不是算卦的人。