阴阳五行学说是阴阳学说和五行学说的总称．阴阳五行观念的建立，是古人长期与自然界斗争中形成的，因此，阴阳五行观念是古人认识、改造世界的法宝，也是我国古代文化的宝贵遗产．
    阴阳和五行各自均有一套内容极其丰富的学说体系，并被厂泛地运用在各个领域，如传统医学、建筑学、环境学、天文学、文学、美学等等，而传统预测学更是把阴阳、五行学说运用地淋漓尽致！可惜，现在学习预测学的人已经不再深入研究阴阳、五行了，这也是造成传统预测学到目前只退不进的一个重要原因．
    学习预测学，最关键的基础在什么地方？简单地说，就是在阴阳和五行这两大学说中！学习彩票预测，更是需要大家对阴阳五行的熟练掌握，一个课中，蕴藏看阴阳、五行看似复杂却又是简单的变化规律；一组中奖号码中同样蕴藏看阴阳五行的真谛！所以，大家在学习金口诀测彩前，先要学好阴阳五行，这样才能更快更扎实地打好预测学基础。
    阴阳、五行学说是每一个彩票预测研究者必须深入学习、研究的内容。
一、阴阳学说
    所谓“阴阳”，是对自然界相互关联的某些事物和现象对立双方的概括．其原始的意义是指对太阳的向背：向着太阳的一面明丽光亮，所以叫“阳”；背着太阳的一面幽昧晦暗，所以叫“阴”．因此，阴阳的属性是抽象的概念，而非具体的事物．
    那么，什么是确定阴阳概念的规范呢？这个规范指的是自然界中相互关联的事物或物体中对立看的两个方面，具有截然相反的两种属性．这两种属性，两个方面，才能称为阴阳．从这一阴阳规范出发，我们规定划分阴阳的标准是：积极、进取、刚健的特性和具有这些特性的事物和现象属于阳．消极、退守、柔弱的特性和具有这些特性的事物和现象，属于阴．一般来说，凡是活动的、外在的、上升的、温热的、明亮的、功能亢进的，统归于阳的范畴；而沈静的、内在的、下降的、寒冷的、晦暗的、功能衰退的，统归于阴的范畴．
    我们将阴阳属性的归属列表如下：
    接下来，我们讲阴阳学说的基本内容．
    阴阳学说的基本内容，可以用“对立、互根、消长、转化”八个字来概括．
    １、阴阳对立：阴阳对立是指自然界一切事物或现象，都存在看相互对立的阴阳两个方面．日常所说的：天地、日月、昼夜、动静、寒热、雌雄、男女、内外、左右、上下、出入、刚柔、迟速等等，都是阴阳的对立关系．《周易·系辞上》说：“一阴一阳之谓道”。天为阳、地为阴；动为阳、静为阴；升为阳、降为阴；热为阳、寒为阴……他们之间构成了既相互矛盾制约又彼此不可分割的两个方面，并说明了阴阳普遍存在于一切事物或现象之中．
    阴阳的对立，并非是一种平衡的对立，昼有多长，夜并不一定也有多长；有多少男人，并不一定也有多少女人，这是阴阳对立的关键问题，却被大多学者忽略！如果我们把奇数作为阳、偶数作为阴，那么一组彩票的中奖号码中，必有阴阳对立存在，但阴阳并不平衡，也就是说一组号码中有四个阴（偶数）三个阳（奇数），甚至也有六阴一阳或六阳一阴的情况．因此，我们在测得一组号码后，看看是否有阴有阳，如果是纯阴或纯阳的号码，一般是很难中得大奖的．
    ２、阴阳互根：阴阳互根是指阴阳两个方面，不仅相互矛盾、对立，而且相互依存、相互为用．阴依存于阳，阳依存于阴，双方都以对方的存在作为自己存在的前提．阴阳这种相互依存的关系，被称为阴阳互根．
    从自然界的现象而言：没有天，就无所谓地；没有地，也就无所谓天；没有昼，也就无所谓夜；没有夜，也就无所谓昼；没有热，就没有寒，无寒也就无热可言．就个体的生理活动而言，物质与功能的演变过程，就包含看阴阳互根的道理：物质属阴，功能属阳；物质是生命的基础，功能是生命的主要标志；物质是功能的基础，功能是物质的反映．因此，“阴在内，阳之守也；阳在外，阴之使也．”孤阴不生，孤阳不长；失去了阴阳之间的相互依存（互根），一切生命都将不复存在，所谓“阴阳离诀，精气乃绝”就是这个道理．
    至于阴阳在一定条件下的相互转化，也是各自以对方的存在作为自己同看相反方向转化的基础．在彩票预测中，这也是一个很值得研究的问题．譬如，开奖日的年、月、日、时四往干支皆阴，起的课中用爻也是阴将（或阴神），在这种情况下开出的一组号码往往是阳多阴少，为什么？这就是阴阳互根．
    ３、阴阳消长：阴阳消长，指的是相互对立、相互依存的阴阳双方并非处于静止不变的状态，而是处于“阳消阴长，阴消阳长”互为消长的运动变化之中．阴阳之间这种彼此消长的动态变化称之为阴阳消长．在一定限度内，阴阳之间不断消长．阳消则阴长，阴消则阳长，保持看相对的动态平衡，维持事物的正常发展变化．例如自然界中，四季的变化，春去夏来，秋去冬来，寒暑易节，就是阴阳消长的过程．从冬至春及夏，寒气渐减，温热日增，气候则由寒逐渐变温变热，是阴消阳长的过程．由夏至秋及冬，热气渐消，寒气日增，气候由热逐渐变凉变寒，则是阳消阴长的过程．这种正常的阴阳消长，反映了四季气候变化的一般规律．
    阴阳消长这种规律在彩票预测中也有表现，如金口诀课中四位是阴多阳少，那么开出的号码必是阳（奇数）多阴（偶数）少；课中如果是阳多阴少，那么开出的号码也必是阴（偶数）多阳（奇数）少．这就是“阴消则阳长、阳消则阴长”的具体表现．
    此外，阴阳消长过程中，还有阴阳偏盛或偏衰的情况．阴方或阳方偏盛，必然导致另一方的不足；阳方或阴方偏衰，也会导致另一方的太过．这种太过或不及的异常，属于阴阳消长“异变”的范畴．有关这一问题，我们会在以后传授高级预测法时再详细讲解．
    ４、阴阳转化：阴阳转化，是阴阳相对的双方，在一定的条件下可以相互转化．阴可以转化为阳，阳也可以转化为阴．阴与阳不仅是对立统一的，而且包含着量变与质变．事物的发展变化，表现为由量变到质变、又由质变到量变的质量巨变过程．
    我国中医学中的“重阴必阳，重阳必阴”和日常所说的“寒极生热，热极生寒”，就是指阴阳转化．在金口诀预测中，也有“纯阴反阳、纯阳反阴”之说．
      【小结】上述阴阳的对立、消长、互根、转化，是阴阳学说中的基本内容，它们之间是相互联系、互为因果的，其中包含了我国古代朴素的辩证思想．我们在运用预测字预测任何事件包括彩票预测时，都要根据阴阳的这些特征来综合分析，全面掌握彩票预测的技巧. 
二、五行学说
    五行学说不仅是一种宇宙观，而且也是一种朴素的系统论．这一学说认为：宇宙间一切事物，都是由金、木、水、火、土五种物质所构成，也就是说，金、木、水、火、士是构成世界万物的基本元素符号，是五种不同形态的场能．所谓“行”，就是运动变化、运行不息的意思．
    五行中的五种元素，有着不同的特性．
    “木曰曲直”：曲，屈也；直，伸也．曲直，即能屈能伸之义．故木具有生长、条达、能曲能伸的特点．
    “火曰炎上”：炎，热也；上，向上．故火具有发热、温暖、向上的特性．
    “上曰稼穑”：春种曰稼，秋收曰穑．这里指农作物的播种与收获．故土具有载物、生化的特性，故称土载四行，为万物之母．
    “金曰从革”：从，顺从、服从；革，改革、变革．故金具有能柔能刚、变革、肃杀的特性．
    “水曰润下”：润，湿润；下，向下．故水具有滋润、就下、闭藏的特性．我们可以清楚地看出，五行学说的“五行”概念，根本不是指具体事物本身，而是对万物的五种不同属性的抽象概括，这一点至为重要．
    五行学说并不是简单、片面、静止、孤立地将各种事物归属于五行，而是以五行之间的生克制化等规律来探索事物之间的相互关系．五行之间这个生克制化之理是永恒不变的定律．这个定律可用下面的公式来表示：
    相生：水生木、木生火、火生土、土生金、金生水
    相克：金克木、木克土、土克水、水克火、火克金
    反克：木克金、土克木、水克土、火克水、金克火
    一类事物对另一类事物的辅助、推进作用，称为“相生”；一类事物对另一类事物的束缚和抑制作用称为“相克”．五行的相生相克是不能分割的两个方面，没有生，就没有事物的滋生与发展；没有克，就不能维持正常关系下的变化与发展．因此，五行之间必须生中有克、克中有生才能维持和促进事物的相对平衡协调和发展的变化．
    五行的相生关系中，任何一行，都有“生我”和“我生”两方面的关系，称为“母子”关系．“生我”者为“母”，“我生”者为“子”．在相克关系中，任何一行也有两方面的关系，那就是“克我”和“我克”，我们称其为“所胜”、“所不胜”关系．克我者为“所不胜”，我克者为“所胜”．
    因此，上述这三个公式，表达了自然界五种场能之间的永恒不变的真理，也是预测学的实际精髓．
    五行之间的相生、相克都来源于自然之理．如相生，因水能浸润万物，无水则木枯不长，故水能生木；木能使火燃，钻木亦可取火，故木能生火；火焚木，木成灰，故火能生土；土积成石，石中藏金，故土能生金；金含水，见火就湿，故金生水．又如相克，斧可伐木，故金克木．水多火灭，故水克火．火胜金熔，故火克金．木生长在土上，故木克土．土胜水固，故土克水．
    五行反克，亦出于自然常理．反克是指五行中的任何一行本身太过旺盛，使原来本该克它的一行不仅不能去制约它，反而被它所克，这种情况也被称作为“相侮”，就是恃强凌弱的意思．如木侮金，金本来是能克木的，但因木太大而金太小（如以小刀伐大树），木不但不损却反损其金；火侮水，水能灭火，但火旺水衰，水不但不会灭火反而助火更旺；水侮土，土能克水，然大水常冲破堤固，故水旺反克土；土侮木，木能克土，然土多木枯，土反克木．五行之间的生克、反克关系，其实是休戚相关的一体，我们分别论述只是为了方便学者理解，在实际运用中，是要全面推敲的．以金为例，如金胜火衰，则火不能将金克制，金不受制约就会过胜，就会过度去克制本被其所克的木，使木更衰．同时，金还会恃己之强，去反克其本所不胜的火．反之，金若余气不足，则火必来克金，而且木也会趁金之虚来反克金．其它木、水、火、土皆以此类推．通过上面的论述，我们已经知道五行是五种场能态，而不是单纯的五种物体．那么，我们怎样才能知道哪一个场能否在什么时间、什么情况下才会旺盛？要得到这个答寨，我们就要知道五行的旺、相、休、囚、死的关系．五行说学中，五行的旺、相、休、囚、死也有来源于自然之理的规律，那就是：