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八字六爻风水地支精解(上)_邢乘坤

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——子
子乃一阳初生,十二地支之首,有开天辟地之象征。子为孩子、种子、卵子等(子月妇女怀孕的最多),万物皆从“子”中来。《说文》:“阳气动,万物滋。”故:子,滋也,言阳气始萌,万物滋生于下。子居正北方,水旺之乡,木(包含所有生命在内)之“沐浴”之地,水性流动无固定形状,有风流、暗昧之象。故又有“子,孽也,阳气始萌,孽生于下也”之说。
子象:水、冰、河流、泉水、井、流动、流转、车船、贸易、江湖、文墨、玄学、圆润、聪明、技能、淫邪;于人体为肾、耳、膀胱、泌尿、血液、精、腰、喉咙、耳朵;动物为:蝠、鼠、燕。
子水:子水属阳,子水具有阴阳两重性,它属于外阳内阴之象,表象是阳,实显阴性。子是十二支的首位,属溪涧汪洋之水。在节令上为农历十一月。子为墨池,方位属正北,五行属水,颜色象墨,所以有墨池之称。
子对应的数目:在十二生肖中,子排在第一位,所以为一数。在六爻预测中可引申运用为1、10、100……等以1打头的数;由于子在月份上为十一,所以子还代表11、110、1100等。
子水为1,6 在神数为1属水。
  子水其性主动,其形气态,其势隐藏,来势快捷,反映强烈,有铺天盖地之象,取癸水为用或日支为子水之人,机智灵巧、行动敏捷,观察细致,具拼搏精神,大方得体,能帮助他人,人际关系广,能四方进财,只是心比较大,想得比较多,这只是静态的原理。
  子水又以“墨池”而喻之,由于它位于北方,叫“玄墨”通体为黑色,故象征文诗才子之气,书画挥毫之乡,运遇火金定能成为大家。
 
——丑
丑为丑陋、为扭曲,象征婴儿降生时的丑陋、种子萌发时的屈扭,有万物初生的艰难之象;《说文》:“钮也,十二月,万物动,用事象手之形。”意为草木萌芽,象许多人的手纽在一起。丑为水乡之土,金库所在,为河床;丑为鸡鸣之时,鬼神难聚;
丑象:寒土、湿土、泥、沼泽、堤坝、地下室、下水道、厕所、黑暗、隐蔽、矿井、煤炭、坟墓、牢狱、黑社会、私情、淫乱、玄学、抽象、银
行、军营、厂矿、田园;于人体为腹、脾胃、肾、子宫、肌肉、肿块;动物为:蟹、牛、龟。
丑土:丑土节令是十二月隆冬,含水气,所以为湿土,五行属阴,丑为金库。五行颜色:黑黄。丑为柳岸,丑中有水有土有金,岸是土堆成,可以阻止水流,所以丑有柳岸之名。
丑土所对应的类象:为凝土、稀泥、沼泽地、稻田、为桥梁。宫殿、为坟墓、为金属矿山、矿场、堤岸、湿土等。
丑土所对应的身体部位:为肚、脾。
丑所对应的数目:因丑在十二生肖中排第二,所以丑为二,引申:2、20、200、2000等2打头的数;丑在十二节令中为腊月,即十二月,所以丑为十二,引申为120、1200等以12打头的数。丑方位东北,属艮卦,艮数为七、
因为丑也为土 土也有 0 、5之数。
在神数为2,五行属土。
——寅
寅木:
寅为孟春。节令是农历正月。五行属阳。五行颜色:绿色。
寅为广谷,在方位上属于东北的艮方,艮在八卦上为山,原是戊土生长的地方,这样就有广谷的意义了。
寅木所对应的类象:为树木、大树、佛像、桥梁、高楼、深山,有“广谷”之称,为虎踞之地等。
寅木所对应的身体部位:四肢、胆、脉、手足,毛发、指甲等。
寅所对应的数:因在十二生肖中排第三,所以为三,引申为三打头的数;在十二月中为正月,排第一,所以寅也为一打头的数;
寅属艮宫,艮为七、八也为七、八打头的数。
寅象:树木、花木、木材、家俱、神龛、堂庙、会所、楼宇、组织、政府机关、文化场所、高雅、寺庙、山林;于人体为头、手、肢体、肝胆、毛发、指甲、掌、经络、脉、筋、神经;动物为:虎、豹、猫。
寅天象:原文:寅作龙神。意译与解说:寅为龙神,一说风神。
分野:原文: 寅属幽燕。意译与解说:寅属东北,分野为东北三省,即黑龙江、吉林、辽宁。
人品:寅为公吏、祝史。
总类:原文:寅为木,为艮,为寺观、道路、桥梁、公门、公吏、贵人、道士、儒者、祝史、木匠,为喜庆、信息、宾客,为背、胆、筋、发、脉,为文书、火炬、神像、香炉、剑器、桌席、匙箸、织机、棺木、神树、山林、花木,为稻,为虎、豹、猫、狸。
意译与解说:寅木旺相为社稷、为公衙、为书室;休囚则为道路、桥梁、寺庙、卖酒家;加土为神祠,加午为栋柱,乘六合,壬日为丛林。寅木旺相,为丞相、为家长、为夫婿。寅木休衰为儒者、为道士、为祝吏。寅木乘青龙、六合为秀才,加申为道士,乘玄加巳为炼丹道人,乘朱雀加申、戌为胥吏,乘天后加未为匠,乘天后加申为僧,加巳午为患病之人。
寅木旺相在物为宝剑、屏风、山林、文书、竹箱;死衰为棺椁、为机杼、为花草等;乘天空为棒杖,乘朱雀为火炬,乘玄武为杂色斑纹。
寅木旺相为升迁、为谒见、为喜庆;休衰为信息,乘贵人为征召,乘太常为书籍,加卯为文章,加巳亥为迷路。
姓为韩、苏、曾、乔。寅卯相加为林,子加寅为霍,戌加寅为杜,乘太阴为程朱。凡木旁、草头、走脚之类皆可类推。
寅:为阳木,三。在神数为3,五行属土。
——卯
天象:原文:卯为雷门。意译与解说:卯为雷神。
分野:原文:卯属宋豫。
意译与解说:卯属正东,分野在今山东省及江苏、安徽省长江以北。
人品:卯为媒妁、沙门。
总类:原文:卯为木,为震,为竹花草木、门窗亭槛,为术士、沙门、媒妁、牙保、妇女、兄弟,为阴私和合,为手、肝、爪,为荣卫,为舟、车、盘、盒、杓、梳、笙、箫、琴、笛、砧、屏、枕、帐、笼、床席、幡竿,为稻,为兔、驴、骡、狐、貉。
意译与解说:卯木旺相为门窗、床、牌坊;休囚为亭槛、棺、幡竿、衣架、梯。卯加申酉,木受金削,为木器;乘天后加子为水车,乘青龙为竹棒;卯加丑未为竹篱,卯乘癸水为船筏。
卯木旺相,于人主长子、公主、大夫、经纪人;休衰为术士、沙门、媒妁、牙保、盗贼。卯加未为兄弟,干神为乙更的。卯加申为艺术人,卯乘白虎为匠人,卯乘勾陈、天空、均为沙门。甲日卯木发用为僧,多不洁。卯木乘天后,主为淫妇。
卯木在姓为朱、房、鲁、杨、张、卢、高、刘、雷、宋、钟、蔺。加寅为柳,加六合为茅,加亥、子为季、李。木旁草头类皆是。
卯象:树木、草木、花木、灌木、绳索、木棒、兵器、织物、木材、建材、建筑、车船、街道、门窗、床、篱笆、网络、机构;于人体为肝胆、四肢、手臂、手指、腰、筋、毛发;动物为:貉、兔、狐。
卯:为阴木,在人元用事内中藏乙木,它的内在气息清纯,不含其它元素,其受气旺相,其中所含阴木性质能得到良好的发挥,其气息的发生方向,是南北顺逆都能体现其特点。它的存在形式,多数时间以气态的形式表现于人事物中,它能纳水引灯(丁火)砥柱中流,走南闯北调解于寒暖之中。其身招摇,其势宛转,所以在命学中喻为“沐浴桃花“之地,这说明它的可变性、随意性很强。
卯木,数字为8.在神数为4,五行属木。
——辰
辰土:
辰土为季春,节令为农历三月。辰土是水泥湿土,万物之根靠它培养生长。
辰为草泽。大泽是水聚的地方,而辰位置在东方稍偏一点的地方,正好是水库,所以有草泽之名。
辰所对应的类象:为湿泥、水库、井、泉等积水之所,如池塘、沼泽、沟渠等。辰上还为土堆、田园、稻田,有“草泽”之称。
辰所对应的身体部位:皮肤、肌肉、肩、胸、胃、消化系统等。
辰所对应的数:3、4、5、10五十同途土.。
辰象:湿土、泥、水库、池塘、堤岸、水井、田园、土产、牢狱、建筑、车辆、机器、大机构、旧物、中药、思想、网络;于人体为膀胱、内分泌、肌肤、肩、胸、腹、胃、肋;动物为:蛟、鱼、龙。
辰:天象:原文:辰为水库。
意译与解说:辰为水库(按:此节言天象,水库为地上之象,与文意不符,故另一说辰为雾较妥贴)。
分野:原文:辰属兖郑。
意译与解说:辰属东南偏东,分野在今浙江、上海、安徽、江苏长江以南。
另辰戌丑未四支虽各有分野,但土属中央,所以其分野均兼河南、湖北中原之地。
人品:辰为僧道、屠宰。
总类:原文:辰为土,为山岗、城垣、井泉、墙廊、田园、寺观、麦地、坟墓、争斗、凶恶、杀伐、腥荤,为胸、肩、皮、毛、项,为网罟、缸、瓮、碾、硙器、灰盆、坚硬、盐梅味,为麻,为龙,为鱼、蛟、蜃。
意译与解说:
辰土旺相为岗岭、寺观、廊庑、城垣、田园、井泉;死囚则为坟墓、祠堂、池沼、沟浍、石栏。辰土乘天后加亥为海水,乘玄武加巳为井,乘天空加丑为山坡。
辰土于人,旺相为军人、狱神;衰死则为凶徒、皂隶、渔夫;加月建为官贵,乘玄武加子为强盗,乘白虎为屠人,加巳午为老人。
辰土旺相为敕书、杀伐;死囚为争斗、凶恶、腥荤。辰土乘天空为欺诈,乘勾陈为战斗,乘玄武为奸邪,乘六合为宰杀;乘朱雀、勾陈克日为官讼,加日辰为惊悸,乘天后为妊娠,乘蛇虎克日为自缢。辰加亥主哭。辰土发用,或作末传主多虑。
辰土旺相,春夏为龙、为蛟,秋冬为鱼;或旦为龙、为蛟、暮为鱼;旺为甲胄、为坚硬、为缸、为瓮;休囚为砖、为瓦、为破衣、为碾、为灰盆等物。辰土乘塍蛇为网罟、为缠绕。壬日主妇人缠扰,癸日主盗贼相伴。
辰土在姓为马、郭、乔、郑、邱、岳、龙、陈、田,辰。加勾为庞,辰加酉为周。凡土旁之类,皆可意推
辰:为阳土亦为水之墓库,在人元用事内中藏有乙木、戊土、癸水,它的内在气息杂而易变,在命学五行易变中,四墓(辰戌丑未)的变化最为玄妙,辰在位东南方处.
辰土数字为5,在神数为5,五行属木。
——巳
巳为孟夏,节令为农历四月,这时巳火更旺。巳为大驿。所谓的大驿,就是人烟密集,道路通达的地方。
因为巳里面藏有丙火、戊土,加之巳下面的一个地支又是午马,所以用大驿作巳的象征。
火所对应的类象:为汇聚人烟之所、为小城镇、为道路、为寺观、楼台之象。巳为蛇、为手术刀 为烟火 香烟等。
巳火所对应的身体部位:咽喉、齿、肛门、为眼目、心脏系统等。
巳火所对应的数: 2、在神数为6,五行属火。
巳象:阴火、温暖、文化、文章、思想、幻想、务虚、变化、色彩、影像、道路、寺观、楼台、闹市、网络;于人体为心脏、三焦、咽喉、面、齿、眼目、神经、小肠、肛门;动物为:蛇、蚯蚓,蝈蝈,蝉。
巳:天象:原文:巳为风门。意译与解说:巳为风门,又为晴,为虹。
分野:原文:巳属荆楚。意译与解说:巳属东南,分野为江西、福建、台湾。
人品:巳为乞丐、庖人,巳火在二爻走路快。
总类:原文:巳为火,为巽,为窑灶、炉冶、店铺,为轻狂、惊怪、毁詈、取索、多言,为齿面、咽喉、三焦、唇,为文字、磁器、弓弩、鼎、筐、釜锅,为赤豆、黍,为蛇、蚓、蝉、蟮、萤、飞虫、鸣虫。
意译与解说:
巳火旺相为车骑、为布帛、为炉、为灶、为店铺;死囚为磁器、为砖瓦、为乐器、为筐、为手弩(标)。巳加辰为窑,加申为釜。戊日乘勾陈为管乐,加未为灶畔有井(按:未中有井宿)。
巳火旺相在人为主妇、为长女、为朋友;休囚为画师、为术士、为厨师、为窑工、为手艺人、为骑卒;乘太阴为娼妓,辛日巳乘螣蛇为吊客。巳加辰戌为囚徒。巳加酉主徒配。
巳火旺相为文学;克日辰为狂骂,休衰为轻狂。
巳火旺相为蛇,休囚为蜥蜴、为蟮。
巳火在姓氏为陈、石、赵、田、张、荆、余、朱。巳加六合为郝,寅加巳为楚、为杞,子加巳为耿,辰加巳为龚,丑加巳为纪。
巳:为阴火,在人元用事内中藏有戊土、庚金、丙火.
巳为“大驿”乃为都市的繁华地带,象征市区交通发达,景象迷人,并有曰曰更新的生发之机,这是巳中所藏物质寂静后的渴望,它在等待气态物质的引化,一旦遇其引出,就会“蛇化为龙”,所以古书中有“千里龙驹”之喻,比喻气息引化后的“生龙活虎”景象。无论是用金或是用火的人,大运行至巳时,均是创造与改良的运气,是人生命运的转折点,当然有优有劣,为吉:则为工作调动、提升、深造、结婚、置产、出国、参军、转业、创办事业等,为凶:则为官灾、落职、牢狱、车祸、离婚、下岗等。
巳遇午未会南方,而干必遇木火方才气象纯一,否则均为火炎土燥偏枯无气,离象不成立,不成立的命局只能另配它象之大运,才能平衡全局而平安,如配运西北方,才能免去偏气之病。在分析炎上格的时候这点最为重要,凡是失时与不成立的命局,均视为偏枯,偏枯则不能从其气也。
——午
午为仲夏,节令是农历五月,这时的火势正旺。
午为烽堠。午的位置在正南方,五行属火、土,颜色赤黄,所以有烽堠之称。同时午生肖为马,而烽堠正是戎马兵火所处的地方。
午火所对应的类象:为干亢之地、窑炉冶炼之所发电厂为战场、沙场、战火烽烟之处、为厅堂、为富丽豪华大厦、为赌场、为马棚、放牧场等。
午火所对应的身体部位:眼睛、头、心血系统等;
午所对应的数:2、7。 在神数为7,五行属火。
午象:阳火、大热、火器、血光、光彩、电子、信息、广告、文学、语言、文章、热情、激动、冶炼、战场、厅堂、大厦、剧场、体育场;于人体为心、小肠、眼、舌、血液、神经、精力;动物为:獐、马、鹿。
午 :天象: 原文:午为电母。 意译与解说:午为电母,亦为晴神(见水神、龙神、雷神、雨神主电,见晴神则主晴)。
分野: 原文:午属梁周。 意译与解说:午属正南,分野为广东、湖南、海南、广西东部。
人品: 午为宫人、蚕姑。
总类:原文:午为火,为离,为三河道路、窑灶、城门、堂屋、宫室,为蚕姑,为骑马人,为词讼、口舌、火烛、信息、血光。为心、目、精神、魂魄。为文书、旌旗、衣架、厨柜、赤豆、黍、果食,为马厩、鹿、雀、獐、蚕。
意译与解说:午火旺相为宫室、为城门、为窑冶;休衰为堂、为灶、为道路、为山林。午乘白虎为道路,午乘太常加申酉为厨房。午加干上、支上、行年上为屋。午加寅卯上为宅。
午火旺相,在物为旌旗、为文书、为丝绣、为光彩;休囚为火烛、为蒸笼、衣架、厨柜;乘太常为衣服、帐被、丝棉等。
午火旺相,于人为军官、骑兵、旅客、蚕姑(按:午火为天蚕);死囚为娼妇、女巫、铁匠、僧人。午乘青龙为使君,乘贵为善人,乘太阴为妾,午作月将亦为妾。午加酉为婢,午加辰为老妇,午乘六合为翻译,丙丁日为牙侩,壬癸日为妇媒。午乘天后为宫女。甲日主妇小而长,仁而有礼;戊日黄浊而肥;庚日瘦而有礼,但多病(按:午火克庚故);壬癸日淫而有色,但却有别,壬仅淫泆,癸则乱伦。
午火乘朱雀为诚信,旺主文书、迁官等事;休衰则主词讼、火灾。午加申为咀咒,乘白虎虽为道路,亦主刀兵、血光。
午火在姓为萧、张、李、许、马、周、朱。加六合为柳(按:六合卯木合为柳,午中有柳星),乘勾辰加亥为狄。乘蛇加子为冯,水旁加午马,意在其中。
午:为阳火,处十二支七位,在人元用事内中藏有丁火、己土,它的内在气息比较清纯,它是以气态形式出现的,在命学五行中,它有着善变其形的性质,遇土则炎、遇火则燥、遇金则熔、遇木为绊、遇水则反.
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