谈古论今话管理之二十七易经很玄古时是占筮之书
谈古论今话管理之二十七
易经很玄古时是占筮之书后来易经被认为是经典是中国本源传统文化的精髓是中华民族智慧与文化的结晶易经确实很了不得七千多年的历史长河中它不但没有被泯没而且影响却越来越大在中国古代典籍中易经是最具中国传统文化特色的名著
直到近现代仍有很多人把周易包括易经和易传看成是学习中国古代经典学术的重要著作据说当年张之洞在两广任总督时刚从国外回来的辜鸿铭向张之洞请教国学张之洞便向辜鸿铭推荐了周易让他反复精读这一本经典几年之后辜鸿铭这一位精通西洋文化的学者也成了国学的名家六爻典籍推荐
周易被誉为群经之首大道之言之所以说它是群经之首是因为从汉代开始古文学家便将易经作为是六经之一且是排在第一位易书诗礼乐春秋比如郑玄就认为六经的逻辑顺序是讲政教内容的易排第一其次是讲世法的书再其次是讲辅谏的诗再来是讲制度的礼最后是讲历史的春秋当然在战国时排序有些不同比如今文学家以难易程度排列六经的排序为诗书礼乐易春秋其实这种排列在庄子天下里就有了诗以道志书以道事礼以道行乐以道和易以道阴阳春秋以道名分易居倒数第二不管是怎么排列的历来儒家皆是将易经看成是最重要经典
之所以说它是大道之源是因为各家学说凡是论及道的探索事物的本源问题的皆是渊源于易汉书艺文志曰盖五常之道相须而备而易为之原而魏晋玄学将易列为三玄易经老子庄子之一且列在首位
易经确实是中国古代各种学术学派的发源地正如国学大师新儒家开创者熊十力先生所言中国一切学术思想其根源都在大易此是智慧的大宝藏
易经的影响非常广泛它不仅影响了学术学派影响了中国古代哲学而且对古代各个学科也都有影响四库全书总目经部易类小序曰又易道广大无所不包旁及天文地理乐律兵法音员学算术以逮方外之炉火皆可援易以为说而好异者又援以入易故易说愈繁易经在民间的传播也很广巫术方术民俗以及民间医术和民间信仰等也都能看到易经的深刻影响
1973年初长沙马王堆汉墓出土了帛书周易文物1984年第3期有释文引起了周易研究热潮专家学者和各种行业对周易的兴趣者都参与了讨论可以说易学研究盛况空前至今对周易的探索和研究仍然保持着相当的热度
那么周易的内容包罗万象该从什么方面选择什么视角去进行研究呢这里我们选择一个视角即从管理学的角度去看周易选择一个简要但不简单的问题来进行研究这个问题是周易乾卦的卦辞对现代管理学有什么启示
周易六十四卦包含的内容非常丰富易传是最早对六十四卦进行排列和说解的书六十四卦非常奇妙不仅卦与卦之间卦象与卦辞之间爻象与爻辞之间卦与爻之间等都有内在联系而且卦象符号释卦言辞与其中的术数变化也有奇妙的关系周易六十四卦是一个整体具有有机性逻辑性和数字化的表现同时六十四卦的变化又很神秘很奇妙
仔细研究周易六十四卦需要好几本厚厚的书才能说清楚这里只研究一个卦乾卦而且重点研究其卦辞研究卦辞对于管理学的启示六爻典籍推荐
周易每一卦由卦符标题卦辞爻辞四部分组成而六十四卦由基本的八卦即乾坎艮震巽离坤兑的重叠济变而成每个卦符都有六行爻分阴阳而阳性称为九阴性称为六由下而上排列成六行依次叫做初二三四五上六十四个卦画共有三百八十四爻标题与卦辞爻辞的内容有关经常是下与上两部分组合的提示卦辞在爻辞之前主要是用来说明题义爻辞乃内容的主体爻辞内容按六爻次序先后排列
乾卦是周易第一卦其符号卦辞爻辞是
周易乾卦
下面具体分析
第一乾卦的标题是下乾上乾这表明是两个乾重叠这在六十四卦里是唯一一个由六阳爻组成的卦即六根阳画叠在一起是最具阳气的乾卦与坤卦恰好是对应对立的坤卦由六阴爻组成即由六根阴画叠在一起是最为阴气的乾卦阳刚之气十足象征天象征刚健象征强盛所以象辞曰天行健君子以自强不息就是说乾卦所代表的天道是刚强雄健的它持续运行永不休息君子如顺应了此卦便能法天贵真自强不息
易经乾卦象辞的这一句话表达一种刚强健伟的气度一种积极进取的毅力一种勇往直前的气势因为六爻纯阳其性刚健至正至强昭示大通而有利而君子要法天贵真就是要行正道养正气昭显气派
易经
对于企业家来说乾卦象辞是富有启发的一个企业管理者必须蓄养阳刚之气培养刚强健伟的气度也就是要养正气走正道做正事让自己真正强大起来这就是自强不息对于一个企业来说要稳健经营要通过做正经的生意来增强实力逐渐做大做强健康发展才是硬道理企业一定要培育自己的核心竞争力只有靠自己的创新技术企业文化特色管理和竞争优势来做强才是真正成功的企业而那些靠关系靠帮忙靠别人买给你的专利技术而做起来的企业不是自强的自然很难保持强大举个例子前一阵子中兴遭美国制裁十分被动一个中国企业任凭美国用他们的规则来折腾中兴还得忍气吞声就是因为缺少专利技术被美国掐住脖子了也可以说就是没有悟到老祖宗说的君子以自强不息这话的深刻含义与此不同在华为公司能让人感觉到有一种天行健君子以自强不息的宏大气度
元亨利贞
第二乾卦卦辞曰元亨利贞
那么对这一卦辞该怎么理解呢对于元亨利贞的解释学术界存在着不小的分歧
有一种观点认为应根据古人对字的训解如许慎说文训贞字为卜问甲骨文贞字亦为卜问之义而元亨即大亨之意这描述的是古人举行大亨祭礼占筮时得了此卦而后便记载于卦辞中用以表示吉利所以在易经中应该是元亨利贞这指的是占筮之辞占了一卦很吉利仅此而已别无深意
另一种观点是以易传为依据认为元亨利贞该是每个字断开的表示的是乾卦的四种基本性质可引申为四季四德等而元即大始之意引义为善之长引申为利于初长对应于春季亨即通之意引义为嘉之会引申为事物顺聚对应于夏季利即获利之意引义为义之和引申为收成对应于秋季贞即承担之意引义为事之干引申为有收藏对应于冬季而在人的伦理修养方面元亨利贞对应的是仁礼义智宋程颐程氏易传卷一曰元亨利贞谓之四德元者万物之始亨者万物之长利者万物之遂贞者万物之成概括的就是这一观点的含义
还有一种观点认为元亨利贞分别表示气形命性如宋李靓于删定易图序论之五曰元以始物亨以通物利以宜物贞以干物始者其气也通者其形也宜者其命也干者其性也这是关于中医学和气功义理方面的也是很有趣的解释谈古论今话管理之二十七易经很玄古时是占筮之书
这些观点各有其道理但是笔者认为或许初始时元亨利贞真的是占筮之语说的是大亨祭礼卜到了吉卦而到了后来人们就对这一象辞作了引申发挥有了新的解释
不管怎样元亨利贞的这一说法其含义确实值得去探索笔者认为北宋周敦颐以元亨利贞来配四时发挥了周易乾象的天行健说法是很值得重视的他说元始也子时配春言万物始生得其元始之序发育长养亨通也于时配夏夏以通畅含其嘉美之道利义也于时配秋秋以成实得其利物之宜贞正也于时配冬冬以物之终纳干正之道周子全书
如果从管理学角度去读解这一论述能感到深刻的管理学意义每一个企业每一个经济体都有开始有成长有通达也有成熟的时候也就是说企业经济体基本上都会经历犹如春夏秋冬一样的时节都会经历元亨利贞的四个环节过程那么作为企业的经营者或管理者就应该清醒地判断企业的发展是处于哪一个阶段是处于元始之序的时候或是处于发育长养时期或是处于成实得其利物之宜时或者已经临近了物之终了根据企业处于什么阶段就要有针对性地做出决策让企业能健康顺利发展所以百年老店老店的成功就在于它能顺利地经过元亨利贞并能贞下起元顺利走过严冬迎来春天继续有春华秋实如果企业是处于春的时节就要注意呵护育养如果处于夏的时节就要促其发育成长如果处于秋的阶段就要保证收成正常成果丰富而如果企业已开始入冬那就要避免老化衰竭要进行改革创新注入新的活力培育更新更强核心竞争力让企业能顺利过冬能贞下起元能重新焕发出青春的活力此外企业处于什么样的阶段管理者要善于对前一阶段的经营进行总结并对下一阶段的发展进行预测规划和做好预案避免误入歧途特别是当企业遇到了冬的寒冷就需要未雨绸缪筹划好过冬的策略才能保持生生之谓易的勃勃生机所以对于企业管理方法对于经济体的管理策略来说元以始物亨以通物利以宜物贞以干物是颇有启发和借鉴意义的
第三乾卦是讲龙的运命和气势的从初九九二九三九四九五再到上九龙在不断变化的从潜龙现龙惕龙跃龙飞龙到亢龙再到群龙无首这是一个龙由潜而现由现而惕由惕而跃由跃而飞由飞龙再到亢龙的过程也是表现事物由酝酿到壮大再到发展成熟的过程也是事物由低级中级再到高级的不断上升的过程而每一个阶段都有不同的表现于是也须有不同的应对方略这对管理学有非常有益的启示
飞龙
首先易经乾卦在初九的爻辞曰潜龙勿用这说的是潜伏于水底的龙是不宜有什么大动作的因为此时最重要的是要积蓄力量需要的是韬光养晦应待时而兴这就像一个隐士首先要做的是潜伏修养德行让尘世的繁杂无法扰乱他静养的心哪怕得不到别人的肯定她也不会感到烦闷和寂寞遁世而无闷不见是而无闷当年诸葛亮躬耕于南阳不就是像潜龙一样吗他在等待机会等待时机一到他便能现身飞腾而刘备三顾茅庐诸葛亮就是等来了机会
企业家企业管理者由此应该明白企业处于潜龙阶段最重要的是积蓄力量是打好企业的基础是等待时机而不是冒进不能不断地折腾不能大动作的招摇更不能高调地展露自己不能强势亮相只有稳步前进积蓄能量借势发挥实实在在夯实企业发展的根基将来才会有好的发展前景六爻典籍推荐
其次乾卦九二的爻辞曰见龙在田利见大人此时龙不在潜伏于深渊了它现身于地上了这时候它可以显露了可以见在位的大人了也就是说不用潜伏了即便遇到掌管局势的人也是可以现身这表明事物已经有发展了具备了一定的实力了不必藏着潜伏着可以经风雨见世面现身公开展示自己了
结合企业发展来分析当企业具备了一定的实力就要积极地在市场上参与竞争通过竞争来增强自己竞争力要积极在市场上发展锻造自身奋力前进只有经风雨见世面敢于在激烈的市场博弈的企业才有竞争的真功夫而如果老是藏着掖着不敢与竞争对手交手老是躲在保护伞下面舒适学步怎么可能会有竞争力呢怎么可能培养出强有力的核心竞争力
再次乾卦九三的爻辞是君子终日乾乾夕惕若厉无咎而九四的爻辞是或跃龙在渊无咎此两个爻辞皆判定无咎就是无大碍可免于追究过失前一爻说的是君子在日间勤奋努力在夜里忧惧警惕虽可能遇险境但也不会有大碍这一般被认为是形容惕龙的处事方式的而后一爻说的是龙不安于隐藏想飞跃出水面但仍不敢鲁莽耐心等待时机所以不会有危险这一般被认为是跃龙的处事方式简而言之惕龙的特点是白天要努力晚上要警惕或会遇上危险但并无大碍跃龙的特点是潜而欲飞但仍能等待机而飞不会有危险谈古论今话管理之二十七易经很玄古时是占筮之书
承乾宫
从企业发展的角度看这也是很有启示的长期打基础不在市场上露面的企业总是想也能像别的企业一样在市场上亮亮相展示一下企业风采这有三种情况一种是不顾一切的冲出去大展身手显耀张扬自我膨胀起来了如果是这样那就不是无咎了而是大大有咎了第二种情况是像惕龙那样白天勤奋努力做好业务而晚上保持小心警惕谋划好发展方案做好发展的准备即便是遇到了什么困难企业也不会有危险的第三种是像跃龙一样虽然也积极想亮相想展示想在宽广的市场上去表现风采但是仅是想想而已冲动但没有过分没有鲁莽而是积极做好准备继续等待时机没有贸然行动如此企业是不会走入困境不会有没有危险的
还有乾卦九五的爻辞是飞龙在天利见大人这说的是龙已飞腾而起不再有什么拘束了比喻事物已经发展到鼎盛阶段不必再隐藏了可以有充分的自信和满足此时因为实力已经很强见大人也没有什么不利的了可堂堂正正地面对掌管局势的人
在企业发展过程中有时企业会迎来发展的鼎盛时期此时几乎是没有力量能制约企业发展了企业的实力得到了充分展示不仅做大而且也做强了不要害怕什么对手了所以展示是堂堂正正的广而告之反而是扩大影响力这就是飞龙在天的气势
乾卦上九
此外乾卦上九的爻辞是亢龙有悔如果飞龙腾飞在高高的天上一直强势地发挥和表现下去飞得过高了展示得太离谱了就变成了过度张扬了此时就会超过了极限走向反面由强而转弱于是就会有悔恨这就是说事物的发展有一个规律物极必反飞得太高了会跌下来强势过头了会变成弱势事物的发展超过了一定的度就会向对立面转化好事也就变成了坏事
这一条对于企业管理来说太重要了企业发展史上有多少强大的企业因为不懂得亢龙有悔的道理发展到了鼎盛时期丝毫没有警惕一点也没有危机感一直追求高大强强势再强势而企业的老板更是唯我独尊目空一切最后或者丧失了创新能力或者树敌太多或者所出现危机萌芽没有抑制措施或者沾沾自喜地沉浸在行业老大的胜利美梦里或者这些因素都有最后走下坡路了甚至一夜之间轰然倒塌
亢龙有悔的警示非常有用经营和管理一个企业时时刻刻都要有危机感都应该有应急方案在前进的道理上必须准备好B方案做大做强是必须的但强势过头自我膨胀是没有必要的物极必反只有善于危机管理的企业家才有可能把企业做成百年老店
最后乾卦的用九的爻辞是见群龙无首吉这是乾卦特有的爻题在古代筮法上本卦为乾变卦亦为乾无爻变六爻皆九这是乾卦独有的现象所以就以用九爻辞来断占此爻辞说的是群龙并出没有首龙也没有领居首位的诸龙皆有继续表现的极大可能性所以是吉利的也就是说当事物首尾相连处于发展的混沌初始状态时没有任何特点或缺点表露出来反而有无限发展的可能性这当然是很吉祥的因为潜力巨大如果以这种观点了看待企业发展那么在某种意义上在企业创办前的谋划时期有各种发展方案此时没有表露什么缺陷发展空间很大所以必须好好谋划让积极有利的潜力发挥出来千万不能走错方向否则误入歧途风险就大了到那时就不是吉而是凶了企业的前途就危险了
第四乾卦彖传曰乾道变化各正性命保合太和乃利贞这里说的是依照乾元变化的规律世间万物皆各具有其性命和特征而每一物通过变化到达其高级状态便充分显示其性命特征充分显示其存在价值也确立了各自在世界上的应有位置而这各正性命主要是用来解释乾卦卦辞元亨利贞中的利这一要素的自然界赋予了每一事物皆有其性而每一事物又各有其命性质是相同的但表现却是不一样事物在不同的阶段其生命的展示形式也大不一样在元的阶段事物的发展尚未展开生命特征的不明显而经过亨利到了贞的阶段发展成熟了生命特征明显了能各就各位地表现自己的生命价值能各正性命这也就能达到保合太和的状态
那么什么是保合太和呢保合就是保持乾元坤元的交合而太和就是乾坤二气阴阳二气的对立统一所以二气调和好了事物发展也就很顺利了这就是利贞换言之当万物按各自的禀赋成就各自的品性后万物便能协调并济积极互动互相补充成为一种最高的和谐状态这就称为太和当天道的变化长久保持太和状态时而万物便能各得其性命以自全各彰显个性特征以自强这即是利贞
中国传统文化讲中和强调保合太和的思想特征便是从这里发展开来的这很容易让人想起故宫三大殿即中和殿保和殿和太和殿三大殿其实就是蕴含古代建筑者和管理者对中庸和谐的追求礼记中庸曰中也者天下之本也和也者天下之道也书大禹谟曰人心惟危道心惟微惟精惟一允执厥中这与乾卦彖传的理念是一致的故宫中和殿里有乾隆亲笔手书允执厥中的匾额其追求的意蕴与保合太和观念也是相通的
乾卦彖传的这一段话太重要了或许可以说中国古代的管理思想其真谛就在这各正性命保合太和的论述中试想如果一个经济体的各个集团一个集团中的各个企业一个企业中的各个员工都能各自发挥自己的秉性成就各自的品性充分发挥自己的才能那么人才的各方面潜能就能得到极大激发企业便既能富有创造力同时又能得到和谐的发展这不就是很理想的企业发展状态吗经济体与集团集团与企业企业与员工员工与老板就是双赢的是能够允执厥中的总之各自发挥禀赋时又能和谐发展这就是一种和而不同的状态有区别但能统一有对立的方面但能和谐相处各自能充分创造但创造的结果是双赢的和而不同共荣共赢在这里中国古代管理文化对于和谐共赢的追求就是管理的真谛直到现在在大方向上中国仍一贯坚持管理上对和谐的追求一贯坚持互利双赢的原则中美贸易战特朗普像好斗的公鸡不断想狠斗而中国却表现出了追求兼容共赢的善意这其实也是保合太和理念的一种体现
易经乾卦蕴含着十分丰富的管理谋略这里写的只是管锥之见供读者朋友们参考