易隐易冒哪个先看 传统预测术为什么易学难通？主要原因或许是这个
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很多接触过六要、八字等传统易学预测技巧的人都有以下体会：在初学者的时候，懂得了五行和克制的原理，了解了六要和八字的基本知识。 ，并在预测中使用了真实的人和事。六行八字的模型图案是根据五要素原理预测的，准确率很高。有时亲友会觉得自己疯了。
随着时间的推移易隐易冒哪个先看，随着对六曜和八字的深入研究，我渐渐发现自己不明白的地方越来越多，迷茫的地方也越来越多。我对我困惑的问题搜索了经典，但找不到答案；有时，在同一个问题上，不同经典的讨论相互矛盾。
渐渐地，面对卦和八字，我开始不知从何下手，或怕犯错，开始含糊，不敢像小时候那样直言不讳初学者。有些人开始探索各种理论易隐易冒哪个先看，并为他们遇到的问题辩护；有的人开始学习各种传统的预测技术，希望互相学习，结果见多识广但效果不佳；有些人干脆放弃了对传统预测技术的研究。 ，甚至加入了批评传统预测的行列。
易学难精的传统预测已经成为人们的共识和普遍问题。
为什么会这样？其主要原因是经典和前人对传统预测技术中的一些论述没有明确界定，包括许多基础理论的含义、适用范围、适用条件等。
如六药预言经典《金书》中，有“过犹不及”的说法。六尧学人都知道这句话，但是这句话的适用范围直到清代程良玉在六尧经典《六尧》中所写。 《一毛》序言中指出易隐易冒哪个先看 传统预测术为什么易学难通？主要原因或许是这个，“不是好坏之云易隐易冒哪个先看，而是破事之时。”
其实传统经典中的很多话语都有类似的问题，即只有话语，却没有说明其适用条件和适用范围，给后人带来了很大的困惑。
六耀算命高手程良宇显然也遇到过类似的问题，并以“对未来的伤害太大”为例说明其适用范围，但在他写出六耀经典的时候“易上手”，一些基础理论和论述的适用前提也没有解释清楚。
如程良玉在《一毛》一章中说，“动瑶遇红，谓散。”动则冲也散，或移线冲，强弱皆散。如果丈夫散了，还是空的，那就什么都没有了易隐易冒哪个先看 传统预测术为什么易学难通？主要原因或许是这个，就算有生命维持，也无药可救。”这种解释显然是错误的。），后来在《易上手》一书中，反复提到了“散”对职业的具体影响。程良玉之后的叶赫老爷子在《加减算》一书中关于六行运动的章节中指出：“占阳阳以冲冲，谓冲散，动冲冲。带瑶也可以冲散，我试过很多次了，就是说，盛世不散，气满不散，休息和囚徒冲散，也就是也是千分之一或两个。”他批评了《一毛》中关于“散”的讨论。 ，后面列举了很多例子来证明动线遇到冲时不会“解体”，华冲也不会“解体”。
也是“散”的，程良玉和叶鹤老爷子也有明显的区别。
其实在《一毛》中，动线遇上冲，称为散，动、冲也散，可以理解为“散”的一对定义；该定义有其适用范围和条件。譬如元神济神用神相见散，很多时候判断好坏不散，正如《增删不宜》中所说，“兴旺者不散，生气的人会冲过来，如果不散去，剩下的俘虏中就会有一个冲，这也是千分之一或两个。但是，在一定的时限或前提下，或者在一些细化的判断下，即使是富足、精力充沛的人，也是“散”的，这与后来的《一毛》中的分工表达是一致的。
除“散”外，六线预测系统中，十天天、日破、月破、暗动、飞拐等基本理论，包括许多关于天地划分的讨论。事务，都有相似的暧昧，让子孙学业不知何去何从，迷茫无法自拔。
研究古籍，有的论述适合判断好坏，有的适合判断期限，有的适合详述，有的适合一定时限。只有把握好书中每一次讨论的适用范围和适用条件，才能真正把握传统预测的预测规律。而这些适用条件和适用范围，恰恰是经典中所缺少的。或许这些都是“不为人知的秘密”。 （欢迎传统预测爱好者讨论）。
正是传统预测中基本理论、讨论和基本问题的理解上的模糊性，使得传统预测易学难懂。
后代学习传统的预测技术，他们应该知道、理解并努力工作。