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卜筮正宗(27)六畜

卜筮正宗(27)六畜
道形万物,理总归于一心,易尽三才,占岂遗乎六畜?唯能精以察之,自得明而著矣——凡占六畜,不可以其本命论之,当以指实一畜而卜,以子孙爻为用神,以财爻为身价断之。

  命在福神,若遇兴隆须长养——禽虫六畜之命皆属子孙,旺相有气不空,必然长养易大;休囚墓绝决然不济;若不上卦或落空亡,皆不可畜养。

  利归财位,如逢囚死定轻微——大抵此占唯牛马为力,其他为利而占。然力与利同归财爻,如逢休囚墓绝,则利必薄,气力不多,旺相方为大吉。

  二者不可相无,一般皆宜出现——无福则难养,无财则利少,财福不空俱出现,六畜相宜。

  财旺福衰,虽痴若而善走;财空福动,纵迟钝而可观——凡占牛马等物,子孙爻旺相主肥,休囚主瘦,动则强健。财爻旺相则主有力,又主善走,后亦有利。

  财若空亡,虽利暂时无远力——财爻发动,但不宜化入空亡,必无久远力。

  福临刑害,若非 鼻定凋疤——子孙爻带刑败等爻,其畜主有破相。 音叶,缺齿也。

  相合相生,必主调良且善;相冲相克,定然顽劣不驯——子孙生合世爻,六畜驯善,于我有益;若有刑冲克害,必主性劣不驯。

  要知蹄足身形,须看临持八卦;欲别青黄白黑,须参生克六神——乾为火,坎为耳,震为前足,艮为后足,巽为腰,离为目,坤为腹,兑为口;青龙色青,白虎色白,朱雀色赤,玄武色黑,勾陈螣蛇色黄。凡占要以子孙所临为本身颜色,以他动来生克者断别处有异色。如子孙临玄武在乾宫,而被坤宫动克之,乃是黑身黄足;若被艮宫白虎动克,可言黄身白足,他仿此。凡占克处多于生处,衰处少于旺处,自宜通变。

  阴阳有雌雄牡牝之分——禽曰雌雄,兽曰牡牝。以子孙属阴属阳,如阳爻子孙,占牛为牡,占马为雄之类是也。

  胎养为驹犊羔雏之类——马子曰驹,牛子曰犊,羊子曰羔,鸡子曰雏。凡遇子孙胎养临于世爻上,必是此类。

  身坐子胎,必是受胎之畜——如子孙之胎爻临于身爻上,是有胎之畜,化出胎爻亦是。

  福临鬼墓,须知有病于一身——福临鬼墓,畜必有病,或被鬼冲,皆主有病也。

  父动有伤,子绝则徒为劳碌——父母发动,则伤子孙,六畜必有损失,更子孙墓绝无气,必主死亡,牧养亦徒劳碌。

  兄兴不长,福兴则反有生扶——兄弟发动,六畜不长;若得子孙亦动财爻,财爻则反叨其生扶,主易养利厚。

  世若空亡,到底终须失望——世爻空亡必不称意,畜之亦有始无终。

  逢金生旺当虑啮人,值土交重须忧病染——金鬼发动,有蹼脾之患,若克世爻,必难触犯,世爻更绝,必被伤人。木鬼发动,主有结草之病,水鬼发动主有寒病,火鬼发动必主畏热,土鬼发动须防瘟病。

  官加蛇雀,必因成讼成惊——官带腾蛇发动,异日此畜必有怪异惊骇;若临朱雀,必致口舌争讼,临玄武防偷盗,临白虎防跌仆。

  子变兄财,可验食粗食细——子孙化出兄弟,主口娇食细;化出财爻,主食粗口杂。

  财连兄弟,乃刍蒙之失时——子化兄是口娇不食,财化兄乃人之豢养失时,以致饥饿,非不食也。

  子化父爻,必劳心之太过——子孙发动,其畜必良,若化父回头来克,是人不爱惜,过劳其力,以致于伤。

  福连官鬼,须防窃取之人;鬼化子孙,恐是盗来之畜——子孙化鬼,日后必被人盗,否则病死;若官化子,恐人盗来者,生合世必有利,冲克世必有害。

  官兄交变,难逃口舌之相侵——卦中鬼变兄或官兄俱动,必因此畜起是非口舌。

  日月并刑,岂免死亡于测——日辰、月建、动爻俱来刑克子孙,不免病死。

  若占置买,亦宜福动生身——凡占置买六畜,子孙发动,出产必多要求,生合世爻必然好买易成,与世冲克定难置买。

  倘问利时,最怕财兴化绝——财爻出现不空有气,持世生合世,不受伤克,不变兄鬼,即为有利,或化绝化克皆主无利。

  或赌或斗,皆宜世旺财兴——北人好斗鹌鹑鸡羊,南人促织黄头。凡遇此占,要世爻有气克应,子孙发动,即是我胜;得月建、日辰、动爻刑克应,世亦胜;若世被应克,子孙空伏,官鬼发动,日月动爻反来刑克,必是他胜。

  或猎或渔,总怕应空福绝——凡占猎渔,要应生世,福神旺相,生合世身为吉,倘或空绝则否。

  乳抱者宜胎福生旺而无伤——凡占畜养母猪羊,要胎福二爻生旺,不受刑克,便无损害。

  医治者要父官衰绝而有制——六畜有病占医治疗,要子孙旺相有气,不遭刑克,而父母官鬼休囚墓绝,或虽动而有制者,无妨。

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