《易隐》占断体系与《增删卜易》《卜筮正宗》等流行的六爻占卜方法非常的不同，因为《易隐》是“旁通壬甲”（大六壬和奇门遁甲）的。记得还有一位张星元先生的《易林卜遗》一书，其中也有一篇专门涉及到了奇门遁甲，从全书看许多篇章也有穿壬贯甲之意。《增删卜易》《卜筮正宗》则专以六爻为宗，心无旁骛，其他易占方法视若不睹，漠不关心。实际上既是其优，也是其短。但是现在来看，《增删卜易》《卜筮正宗》一直显得特别的亲民，所以也特流行，同时，《易隐》《易林补遗》的一些占断思想还受到了《增删卜易》《卜筮正宗》的批驳（实际上就《补遗》而言明显是继承多于批驳）。

数百年中，《易隐》《易林补遗》相对《增删卜易》《卜筮正宗》而言真可谓门口罗雀、寂寂无声。但是，从我个人作为二十多年的易迷的直觉看，《易隐》《易林补遗》之罪非他，实在是由于其“曲高者和寡”“林秀者风摧”也。其中尤其是《易隐》。（《易林补遗》与《增删卜易》《卜筮正宗》相比层次差不多，《易隐》与《易冒》差不多，但《易隐》更具有突破性，令人耳目一新）。

昨天晚上，网上搜索了一下当今关于《易隐》的相关著作，慨叹之余，偶然注意到其中一则卦例，批断非常精彩，而且比较有典型性，充分显示了《易隐》占断方法较之他派更加细致精微、尤重神煞、兼顾天干等的独特之处。今以白话意意译形式录之于下：

庚寅年庚辰月丁卯日甲辰时，有人占卜自己的寿命得了颐卦变复卦：

玄奥六爻排盘颐之复卦

断语大意是：世爻发动化丑回头来刑世爻，太岁临兄弟发动克世爻，又太岁的游年神飞廉、大杀、白虎等凶神恶煞都在戌上，世爻临之，再加上月白虎也是戌，日和时的白虎也是戌（神煞可查我以前发过的神煞表，日白虎也就是六爻通常的起法，甲乙日初爻起青龙之类），年月日时的四个白虎都聚集在世爻上，这种卦格叫做“四虎磨牙”，是极其凶险的，绝对难逃一死。

结果此人病起于正月（三月占卦），四月癸卯日病故。因为世爻病在寅，故寅月发病；绝于巳，死于卯，所以亡在了巳月的卯日。有人又问，为什么不死在四月的辛卯日，而偏偏死在四月的癸卯日呢。答道：因为癸卯日的癸水能克丙戌世爻的天干丙火，而地支卯又克世爻的地支戌土，所以死在的癸卯日。

言外之意可能是（小编猜测），从辛卯日看，只有地支克合世爻地支戌土，而天干辛金不仅不克世爻，而且作为卯的盖头金，还能制化卯木，反而救护着世爻戌土，所以没有死在辛卯日。但话说回来（小编自驳），《易隐》论生克可能只以天干与天干论，地支与地支论，盖头（同一柱天干克地支）之说《易隐》未必采用。

从上面这则卦例，可以看出如下几个《易隐》断法的特色：

1、重视神煞（类似大六壬的断法）。

2、论生克关系兼论天干，而不仅论地支（《增删卜易》《卜筮正宗》只重地支）。

3、长生帝旺十二神从月上看（《卜筮正宗》好像说过长生十二神应该只从日上论，月上只论旺衰休囚死）。

假如，《增删卜易》的作者遇到这个卦，会不会断准呢？答案是，一样能断准。卦主一月起病，三月才占卜，重病的话起病已经超过两个月，可以久病论了。而此卦世爻旬空，“久病逢空必死”，这是野鹤老人大师占病的绝招，况且世爻又是月破日克，所以一样可以断此人病必不治。至于应期，卦意已经显示极为凶险，现在旬空，所以到了出空且逢合之日就是应期。但是辛卯和癸卯日如何区分，这却是除了《易隐》的解释，难以找到更好的解释了。