讲解：清和
每一卦中的“六爻”，初、三、五奇数爻为“阳位”，二、四、上偶数爻为“阴位”，在六十四卦的三百八十四爻中，凡是阳爻居阳位、阴爻居阴位的，就叫“当位”（又称“得位”、“得正”），反过来说，凡是阳爻居阴位、阴爻居阳位的，就是“不当位”（又称“失位”、“失正”）。
用今天的话来说，“当位”之爻，就是象征着事物的发展在“遵循正道”、在“符合规律”，“不当位”之爻，就是象征着事物的发展在“背逆正道”、在“违反规律”。
但是，由于《周易》中每一卦“阴阳”的组合情况不同，卦的意旨也不同，因此，并非凡是当位都有利、不当位都不利，有时候“阳爻居阴位”、“阴爻居阳位”的“不当位”情况（比如矫枉过正等）反而是有利的，同样，“当位”的情况也可能是不利的。
下面我们联系几个“卦象”来说明这个问题，比如乾卦和坤卦：
用九：见群龙无首，吉。
▅▅▅▅▅ 上九：亢龙，有悔。
▅▅▅▅▅ 九五：飞龙在天，利见大人。
▅▅▅▅▅ 九四：或跃在渊，无咎。
▅▅▅▅▅ 九三：君子终日乾乾，夕惕若厉,无咎。
▅▅▅▅▅ 九二：见龙在田，利见大人。
▅▅▅▅▅ 初九：潜龙，勿用。
《乾》：元，亨，利，贞。
▅▅ ▅▅ 上六:龙战于野，其血玄黄。
▅▅ ▅▅ 六五:黄裳，元吉。
▅▅ ▅▅ 六四:括囊，无咎无誉。
▅▅ ▅▅ 六三:含章可贞,或从王事,无成有终。
▅▅ ▅▅ 六二:直、方、大，不习，无不利。
▅▅ ▅▅ 初六：履霜，坚冰至。
乾卦六爻皆阳，初九、九三、九五“当位”，九二、九四、上九“不当位”，“九二爻”虽不当位，但在乾卦中明显是有利的。
坤卦六爻皆阴，初六、六三、六五“不当位”，六二、六四、上六“当位”，“六三爻”虽然“不当位”，但在坤卦中明显是有利的。
再比如既济卦和未济卦：
▅▅ ▅▅上六
▅▅▅▅▅ 九五
▅▅ ▅▅六四
▅▅▅▅▅ 九三
▅▅ ▅▅六二
▅▅▅▅▅ 初九
▅▅▅▅▅ 上九
▅▅ ▅▅六五
▅▅▅▅▅ 九四
▅▅ ▅▅六三
▅▅▅▅▅ 九二
▅▅ ▅▅初六
很明显，既济卦六爻都“当位”，未济卦六爻都“不当位”，但是既济卦并非六爻皆吉，反而是“六爻”都在讲功成事就之后应当处处“警戒”预防不好的事情发生，所谓“福兮祸之所伏”。“未济卦”也未必六爻皆凶，而是处处在强调当“事未成”之时，君子更应该审慎进取，看到“未济”之中的“可济”之理，去促使其成，所谓“祸兮福之所倚”。
最为明显的是谦卦，初六、六五虽然都“不当位”，但六爻皆吉，原因很简单，正如《尚书·大禹谟》中所言：“满招损，谦受益”：
▅▅ ▅▅上六
▅▅ ▅▅六五
▅▅ ▅▅六四
▅▅▅▅▅ 九三
▅▅ ▅▅ 六二
▅▅ ▅▅初六
由上可知，《周易》中“当位”、“不当位”的问题，不是那么简单和机械，应该“灵活变易”地去看待，要做到这一点，就必须要了解《周易》最为核心的理念“中正”、最为核心的精神“时中”，我们下一次再讲。