诸爻持世谈
世爻为自己，最喜用神临旺持世，忌神持世则不吉。《黄金策》云：“忌临身而多阻无成”。
一、兄弟持世
兄弟持世莫求财，
官兴须虑祸将来。
朱雀并临防口舌，
交重必定损妻财。
父母相生身有寿，
化官化鬼有奇灾。
解说：
兄弟克妻破财，兄弟爻持世，最不利求财。如果官鬼旺相克世，更要防灾祸。朱雀临兄弟爻发动，必有口舌之灾。测婚损妻，测财损财。兄弟爻持世，父母爻旺相相生，测寿为吉，兄弟爻持世化官鬼回头克，必有奇灾。
二、父母持世
父母持世主身劳，
求嗣妾众也难招。
官动财旺宜赴试，
财摇谋利莫心焦。
占身财动无贤妇，
又恐区区寿不高。
解说：
父母爻是辛苦劳禄之神，持世主辛劳。求财很费力，父母为子孙的忌神，父母持世子难得，父母爻又是文章学术之神，官动财旺利考学。占自身不论问什么，只要财爻发动，不是得财，而是妻克夫，所以说“占身财动无贤妇。”财动克身，也难有高寿。
三、妻财持世
财爻持世益财荣，
兄若交重不可逢。
更喜子孙明暗动，
利身克父丧文风。
求官问讼宜财托，
动变兄鬼万事凶。
解说：
财爻持世利求财，但忌兄弟爻动，因兄弟爻是克妻破财之神，财爻持世，喜子孙爻动，因子孙是财爻的原神。但财爻又是父母、学业、文章的忌神，财旺对这些不利，所以“克父丧文风”。
财爻持世，利求谋工作，因财爻是官鬼的用神，但需官财均处旺相，子孙与兄弟不动。财爻持世发动变成兄弟或官鬼者，不论测何事都是凶，轻则破财伤身，重则有身亡之灾。因此是回头克，变鬼是化兄。
四、官鬼持世
官鬼持世事难安，
占身不病也遭官。
财物时时忧失脱，
功名最喜世当权。
入墓愁疑无散日，
逢神转祸变为欢。
解说：
官爻持世，最不宜占身测病，官鬼是忧患之神，官鬼持世占自身是病不离身，官事缠身，官鬼是耗财之神，官鬼持世谨防破财。但测功名求官谋职最喜官鬼旺而持世。
官鬼持世测自身喜冲，受冲可去掉身边之鬼，但世爻不能太衰，否则连自己也冲掉了。
官鬼持世逢墓则凶，如值墓，化墓，入动墓，随鬼入墓。
五、子孙持世
子孙持世事无忧，
求名切忌坐当头。
避乱问安失可得，
官论从此了罢休。
有生无克诸般吉，
有克无生反见愁。
解说：
子孙是福神，是解难之神，子孙持世，官司纠纷从此罢休，失的可回，盗贼可捕获，外出平安，能逢凶化吉，遇难呈祥，但不宜父母爻发动，或日月临父母。子孙持世最喜强旺无克，有生无克诸般吉。
子孙持世，克制官名，谋望难成。在任者应防官灾，女性测婚，忌子孙爻持世，克夫，未婚者，问婚难成，已婚者，丈夫有灾。
关于动爻
1、动爻变出相同地支为伏吟，如子化子，午化午，伏吟指谋事不顺，处境艰难，若用神伏吟更糟。
2、动爻变出地支与本爻相冲，为反吟。如丑化未，子化午等，反吟不论进神退神。用神原神反吟凶，仇神忌神反吟吉。
3、动爻能化进化退，如申化酉，亥化子为化进，酉化申，子化亥为化退。化进，力量大增，用神临之吉，忌神临之凶。化退其势大减，用神临之凶，忌神临之吉。
4、动爻能化回头生，受生其力增大，用神临之吉，忌神临之凶。
5、动爻能化回头克。被克受伤无力，用神临之凶，忌神临之吉。
6、动爻化出变爻冲本爻，不论生克，按冲论。
7、动爻能化空，指化出之爻，在六甲空亡里，用神化空，空喜一场，忌神化空，发挥不了作用，但出空就有用。
8、动爻能化绝，如子水化巳火，子绝于巳，用神化绝凶，忌神化绝吉，同时还可化墓，化病，化死，化长生，化帝旺。
9、动爻能化合，如子化丑，午化未。动爻化合，合成用神、原神吉，合成忌神凶。
10、变爻只对动爻发生作用，对其它爻不发生作用，同样，其它爻对变爻也不发生作用。
11、动爻不生克变爻，变爻只受日辰的生克。
12、动爻还能与其他动爻或日、月在一定条件下形成三合局，如寅午戌合成火，巳酉丑合成金，三合局生助用神吉，冲克用神凶。
日辰、月建在预测中的应用
一、日辰
日辰是一卦之主宰，对卦的影响贯彻始终，不受时效影响。
日辰是衡量卦爻长生、帝旺、墓绝的标志之一。
日辰能生克卦内所有卦爻。动爻旺爻受日生更旺，受日克则伤，静爻衰爻受日生不以衰论，受日克为无用之爻。任何爻克制日辰都是以卵击石，自已受伤。用神原神喜日生，忌神仇神喜日克。
旺相之静爻受日冲为暗动。好象人如梦中初醒，喻事已出现眉目，也可喻为暗中做事。
休囚之静爻受日冲为日破，处境不利。
旬空之爻受日冲为冲突，该爻不以空论。
月破之爻遇日辰临之为填实不以破论。
卦爻相合，遇日辰冲之，为合处逢冲，如合成用神，遇日冲，先吉后凶，如合成忌神，遇日冲，先凶后吉。
卦爻相冲，遇日辰相合，为冲中逢合。先散而后成，是吉是凶，要分析而后定。
日辰还可以在卦中动爻不够的情况下补位，形成三合局，以发挥自己的作用，在分析时，应着重注意日辰对世爻，用神，原神，忌神的生克制化。
二、月建
月建，是一卦之提纲，也是衡量卦爻旺衰的尺度，司一月之权，有较强的时效性。爻与月建并之，比和生扶为旺，受克为衰，受冲为破，月破之爻月内不得力，出月后可用，月破之动爻能生克静爻，月破之变爻能生克本爻，虽然当时无力，出月或逢合填实即显其力。月破之静爻临旬空，遭日辰、动爻克制，为真空真破无用之爻。
衰爻得月建生合拱扶，由衰而旺。卦有变爻克本爻，月建能制伏变爻；卦有动爻克静爻，月建能制伏动爻。卦爻与月建合，该爻得力。卦爻逢合遇月建冲为合处逢冲，卦爻逢冲遇月建合为冲逢合。
月建和日辰有许多相同之处，唯月建司一月之权，时间有限，日辰则影响卦的始终。在日辰、月建对同一卦爻产生相反作用的情况下，以卦的内部条件而论，内部条件有利的卦爻仍有利，内部条件卦爻不利的仍不利，但从发展角度分析，日辰生扶的一方有前途，如预测之事，月内解决不了，出月后，日辰生扶的一方必然得势。
用六爻预测经济活动
凡预测经济活动，均以财爻和子孙爻为主，财是用神，子孙爻是福神，是财之源。财旺而生合克世爻，可得财，若子孙爻旺相，说明财有源。
一、卦中有福无财，主财不实，暂不可得。虽有财源，但当时到不了手，必得伏藏之财引拨出现后方可行之。
二、卦中有财无福，可得一时之财，过后则无，因财无源，财多财少，以财爻的衰旺而定。
三、子孙与财爻卦中全无，看日月，若日、月里也无财福二爻，就不必劳心费力谋取财利。“黄金策”云：财福俱无，何异守株而待兔。
四、兄弟爻克妻破财，最不宜动或旺。兄爻发动，主破财，若财爻持世，不仅破财，还会伤身。若子孙发动，可转祸为福，若兄财同动，又有官爻动者亦得财，因官可制服兄爻，但同时官爻又是耗财之爻，故得之获不多或边得财边破财，财来财去。最怕的是父兄同动，父动克子孙，断了财源，兄弟克财，没利。
财来克世，可得财，但若财旺世衰，应防因财得福。
兄弟爻不克变出之爻，若兄弟持世发动变出财爻，也可得财。但不宜兄弟太旺。
五、关于世应，世为自己，应为他人他事，世应不宜空。世空自己不诚实，应空对方虚情假意，世应宜相生，最宜应爻旺而生世，应克世，受制于人，世克应，我能制他。
六、合伙、合作生意最宜世，应福俱全，但应视具体情况而定，若财爻持世，应爻为兄，恐受其所累和欺骗，如应兄临玄武动，防其暗盗，应兄发动必克世财，防入其圈套，世应为史鬼者，各怀鬼胎，不能真诚合作。世应生合，若日、月刑克必有人挑拔或搅扰，应爻临财化兄弟，对方要抽走资金或不想再投资。
七、预测开办厂、店、公司企业。若世应相生则上下同心，应克世，下属难管，初爻为职工，二爻为组长，三爻为车间主任及中层，四爻为领导干部，五爻为正职实权领导，六爻为主管部门。
八、预测效益应爻为客户旺而生合世爻为客户多，休囚空破者则少。刑克世爻者，防吃客户的亏。
九、预测销售，不宜世，应，财空，世空卖不成，应空无人买。财动内卦，宜近处卖，财动外卦远乡销售，财爻持世或世爻化退都宜近处销售，财动为货物易脱，如化日月回头生，主雇争先购买，逢刑冲则多难成。
十、测购买生意，进货如卦中财旺而伏，其货价高不好买，如衰而伏，货价虽低也不好买。财不宜旺，旺则价高。间爻为中间人，不宜动，如伤克世爻，须防谋骗财物，间爻动为虚诈不实，口舌争斗。
十一、测养殖，宜子孙爻旺而不空或持世，也喜财爻持世子孙动而生亡。子孙代表动物忌父母持世，父母动而化子，子化父，子化鬼，鬼化子均损伤动物，父母持世而财空者畜死财空，子孙旺而空，饲养虽好，但无财。
十二、测委托代销货物。官旺应旺生合世爻，其人可托，休囚空破是无能之辈或好冒险。喜壬禄
应爻旺而克世则遭其防害，且帐目不清。
官鬼旺而克世，临朱雀防口舌官灾，临玄武防盗贼。
十三、测工程，父母为用神，最喜旺相，最忌冲克。
六神漫谈
看六神应配合六亲，看是吉神还是凶神。
1、青龙属木，司生，主仁，贵，吉庆，喜悦。若青龙临吉神生扶世，用之爻，发动必有财喜之事，若临凶神动而刑克世用，多主破耗，乐而生悲。如因酒色生灾，因财得祸，因官得祸等等。
2、朱雀属火，司言，主文章文书，言辞，讲话，书信，消息，装饰，口舌，是非，争吵，若动而生世扶世，多主吉事，如文章发表，书信到来，好消息到。若动而克世用，主不吉之事，如司官口舌之类
3、白虎属金，司杀，不宜值旺发动，动则伤六亲。若临金发动，灾更重。主
4、玄武属水，主暗昧不明，阴私，阴谋，狡猾，风流，奸盗，临兄贪财奸诈，临官为盗贼，骗子，投机者，暗地营谋，色情等，临鬼发动克世用，谨防盗骗之事。
5、勾陈为田土之神，主田地，土地，宅地，住宅（尤其值父母爻），产业，事业，庄稼，牢狱官司等。勾陈最不宜动，尤其临凶神动克世用，必生田土房屋之争。或其它官司，若勾陈动而生扶世用，会有田土屋宅之喜或官司受益。在占测破案之事，偏喜勾陈临子孙爻动。通玄赋上说：“勾陈克玄武，捕贼不须忙。”勾陈的特点是稳重，有信用保守，敦厚，生硬，死板，行事缓，喜静不喜动，不轻易表态。
6、蛇主怪异，虚惊阴邪侵袭，小人暗算，棘手缠绵难解之事。者也，依附缠绕他物而生，蛇也一样，二者都是死死缠住对方不放。蛇临兄弟，为狡诈贪婪之客，临官鬼，为邪崇，动克世用，防暗算或麻烦之事。
六神精义
六神精义－－青龙********************************************************
青龙主吉：吉、吉庆、吉神、吉详。代表顺、顺利等。
青龙主喜：喜、喜庆、喜神、喜气、喜悦、喜欢、高兴、快乐、喜事、庆事。凶则乐中生悲。
青龙主婚：主男女情感之事、男女情感之交、感情之事、婚事、婚姻。
青龙主孕：孕、怀孕、胎产、生孩子、添丁。
青龙主色情：感情顾恋，情迷意乱，迷花恋色，色欲、男女性交、房事、好色、色情、嫖客、妓女等。
青龙主赌：有赌性、好赌、赌博、赌博成性。
青龙主财：钱财、财富、富有、富人、富贵事。凶则为损失。
青龙主贵：丈夫、出生名门、贵、高贵、贵人、尊贵、官贵、或君首之类。
青龙主聪：聪明、聪颖、工巧晓事。
青龙为口：嘴善呤（善呤诗词名句之类）、
青龙主新：新、新的、不是旧的、性喜清新、有光明之性。
青龙为清：清色、清秀、俊秀、清廉、清高、意向高远，性喜自然、多老庄思想。
青龙主雅：雅致、雅观、优雅、和雅、高雅等。
青龙主端庄、美丽、漂亮，也代表爱美、打扮、华丽、爱服装等。
青龙主和善：和、和气、和善、和言悦色、和谐。心软、慈详、多礼仪、礼貌、仁慈。
青龙为左：左、左边、左方、左面等。
青龙为木：林木、稼、粮食、五谷、春等。
青龙主直：为人光明磊落、正直、公正不阿、多一心为公或为公职。
青龙为酒：酒、好酒、酒食、宴会、多酒宴之乐事。
青龙为龙蛇地震。
青龙为雨。
六神精义－－朱雀********************************************************
朱雀主口舌唇齿：脸上口舌唇齿现。
朱雀为口吃食物：嘴连肚子管食物、厨火美食酒宴乐。
朱雀为声音：耸起双耳总能听、凡声音、声响、多声音、能发出各种声音。唱歌等。
朱雀为说话：为说、为说话、为言辞、须把耳朵耸起来、此地此人急言辞，从言从语口为业，或以口招人为业，凡言凡语嘴多话、善言、巧辩、喋喋不休。
朱雀为号令呼叫：号令呻呤皆因此、呼叫传声远播音。
朱雀主口舌是非：口舌是非多往来，人事竞争多纠纷。
轻则：（1）口舌唇齿脸膛现、恶声恶气多责怪、责怪责令住往来。代表生气。
（2）兴言造谤多排谤、狂言乱语流言飞。咀咒等。
（3）言语冲突是非争、争争吵吵真热闹。
重则：（1）打斗：口舌唇齿手足来、扰乱干戈打斗乱。
（2）血光：见血伤杀不为奇、奇祸沾身血淋淋。
（3）讼狱：好讼见官争胜负、官司法院须明狱。
朱雀为电类：电工居电地、电处专司电、凡电皆我管，电灯、电话与电器，木火金现时、电流会打人。
朱雀主文书纸类：文地总是出文人，从文老师有文才、大笔一挥文满章，文字声声印成书、文书文学学不尽、凡文凡书凡纸凡印件类。
朱雀为电信、信件、信息、消息：邮局邮车有邮员、汇寄信件与邮包，份份信息报君知，千里传音听声息。
朱雀为前：前面、前方。
朱雀为飞：飞鸟、飞行、空中之物。
朱雀主火：易燃又易爆、木火多现时、木火生火星、纵火焰焚人须防、以免家涂四壁财成灰。
朱雀为红为光明：红色、赤黄、光明之象、光明满人间。
朱雀为热：火场多热闹、人如热窝蚁、热足热身热心肠。
朱雀为急、为活泼：性急活泼难安宁、燥急如马不停息。
六神精义－－勾陈********************************************************
勾陈为田土类：田、土、田园、田产、田地、家、家里、室内、宅地、住宅、房屋、办公室、山地等。
勾陈为兴土木工程、起造、建造、动土、拆迁、修建坟墓等。
勾陈为农稼物、农作物、五谷、粮、食业等。
勾陈为敦厚稳重：保守、不显示自已、性顽、规矩、死板、生硬、不动则无转变、为人多节制、约束力强、但不够圆滑。性格喜欢安定、安宁、不喜欢变动、或是“拖拉机”，为人多有固定的职业或专业。
勾陈为黑丑而诚实：其貌为扬，黑丑而诚实。老实。
勾陈为隐伏：隐伏不动、或不敢动。不轻易表态。
勾陈为迟缓：行事迟缓、行事拖拉、行事迟滞、行事迟纯、行事迟久、时间拖的很久。
勾陈为勾：勾子、勾连、牵连、牵扯、牵挂、人事多缠身、象勾子勾着勾住、主难脱身、因难脱身、牵连、连累而陷入困境。
勾陈为中：中间、中央等。
勾陈为跌倒
勾陈为肿胀。突出。占病凶则为癌症等。
勾陈为官方牵扯拘留、讼狱之事，如对执、争讼、词讼、兴讼、捕盗、捕盗为吉不用忙、喻指为警察、公安、官方、衙门、拘捕令、关压、牢狱、劳改场等等。
勾陈为战斗、打斗等。
勾陈为陈、姓名为陈、秀等。
六神精义－－腾蛇********************************************************
腾蛇为虚空少实信不真实、狡诈奸诈多忧疑多：多虚假、虚言虚信、虚无难凭、虚情假意、虚诈、主虚空少实信、主不真实、其人虚伪、狡猾、说话不算数。土
腾蛇为多用心机。
腾蛇为内心猜忌、担心、多疑、或非常多疑。
腾蛇为忧、忧疑、忧思缠绕、心中烦闷、心中烦燥很不爽快，或心乱如麻。
腾蛇为不爽快、性情善于隐藏而不露真象、善于隐藏而不为人知、不喜欢吐露真象。
腾蛇为蛇、绳子、绳索、带子之类。其性柔、缠绵难解。
腾蛇为长、长形物体、长而曲。卷曲着、转来转去。
腾蛇为难解难分主缠绵、缠住、牵扯住、为人缠劲足、是个难缠的人、很麻烦、抓住不放或八面玲珑、手腕高明。
腾蛇为丑、丑陋、不好看。外貌不美观。
腾蛇为光滑、润泽。
腾蛇为毒、毒素、毒气、毒液、毒药等，多发生中毒事件。
腾蛇为毒、狠毒、恶毒。丑爻
腾蛇为毒蛇、象征恶毒之口。日
腾蛇为变、多变、多变幻；诡异多端、性情难测难解；怪、怪异、如怪异、奇奇怪怪、妖邪、魔鬼之类。性情善于作怪、作风行事怪异。少见多怪。六易天
腾蛇为惊、吃惊、意外、惊异、惊心、惊吓、惊骇、惊恐、惊魂；令人坐立不安、心神不宁、精神不安；心乱如麻。
腾蛇为阴、阴暗、夜里、阴私、阴邪、防小人暗算。
腾蛇主梦、多梦、怪梦、常在梦中惊醒；主床不安宁、在床不安宁、难睡、难眠、常失眠。
腾蛇为黄色、黑白色。
腾蛇为路。
六神精义－－白虎********************************************************
金六婚
白虎为性狠、狠毒、残暴不仁：性狠、心狠、猖狂、凶猛、凶悍、凶残、暴虐、心毒、少仁慈。
白虎为性急、刚强、强悍、勇、好勇、果断、豪爽、专制、脾气暴燥、强暴、性野难训、气势汹汹、不知礼仪、志短少谋（旺则城府深沉、善工心计）、行事露骨、不加遮掩；身体强壮或胖。
白虎为冲突、多冲突；好强好胜、喜战好斗、打架、斗殴、动武、动手、打手、暴卒、人、武官、虎将、大将军。
白虎主口舌、词讼、刑法：好战喜斗、专门掌管口舌、词讼、刑法；有权势或掌管兵权；行军作战、兴师动众、常有惊人惊众之举；为官方、警察、警卫、保安人员、律师、高层领导人员等。
白虎主凶、恶、灾殃：凶象、不详、非佳境；主凶、凶事；主恶、恶事；主灾、灾殃；主危、危险等。
白虎主口、口咬、如虎咬伤；主伤、损伤、伤残、破败、破坏、破旧等；
白虎为主金刀破败，主金刀之伤害，如动手术、开刀、刀剑子弹等；
白虎主丧：主死亡、丧亡、丧命等；引抻为防人口、老辈多凶灾丧亡、因此孝服至、办丧事、哭泣下、悲伤肠，由此要花费大量钱财、故言白虎主损失、丧失。
白虎主病医：轻则身体不舒服、不自在、体力差或很累、或有些小病小痛之类；重则为病、疾病、病灾；多接近医生、或看医生、或上医院检查、上医院看病、再重则为重病不起。
白虎主杀、宰杀、专司兵戈斗乱；为兵器、刀剑、砍杀、杀生之事；能发动战争、造成战乱、屠杀、凶杀、伤杀、伤亡及丧亡等凶暴事件。
白虎为血、见血、血光、血神、流血事件。女性则多血、为月经、生育、临产、流产。
白虎为金、金属、金钱、金银铜铁等，或金性人、姓名中带金
白虎为白。
白虎为右、右边、右面、右侧。道路。
白虎为水源、风、风神、风波、台风等。
六神精义－－玄武********************************************************
座紫堂
玄武为凡与水有关的人或事物：江河湖海、波浪、水流、水利、阴沟、则所、卫生间、澡、雨、湿、水灾、水险、投入水中、血崩、遗精；凡与水有关的行业，如水电、行船、船员、船业、水上运输、各种洗涮、清结性等行业。
玄武为睡、睡觉、睡神：人神志不清、神思昏倦、懒动、懒开目；人喜欢呆在床上、想睡、贪睡等。常因神思昏沉、懒散和贪睡等误事或生灾。
玄武为阴、阴暗、阴私、为黑、黑暗、不明不白、没有、失踪之类：阴、阴暗、阴私、私情、代表私下里；黑、黑色、黑暗、暗味、代表暗中、黑暗里、不明不白、不光明、不公正、不易发现、不易察觉、不详、难以说明；此星很具有独立性的密秘，常黑暗里私下里做不明不白不公正不光明的事，例如投机倒把、奸诈、欺满、谝子、诈谝、不真不实、伪造商、买假产品、赌徒、走私、贪污等。歪门歪道、行为不实，常谋不义之财；要防止上当受谝、防阴谋密算、防暗害、暗算等，因此此星和此星周围时常会出现官方人员，例如常出现违反国家利益和违反国家法律之事，易触犯法律、招来词讼、拘留、刑狱等。
玄武为失、遗失、走失、失踪、在黑暗中消失、不知不觉中消失；忘、遗忘、忘怀、在不知不觉中遗忘了；偷、偷偷摸摸、三只手、盗、小偷；流氓、匪、匪徒、抢劫者、多遇小偷、流氓、匪徒等缠绕、抢劫甚至伤害。因此时常出现走失、失物、捕盗、抓流氓、抓匪徒之事。
玄武为聪明、多智、善计谋、善于谋算、善于心里策划、善于心里计算等。
玄武为忧郁、忧闷在心、阴沉等。
玄武多欲、主情感、情欲；对异性感兴趣、发生感情、相思缠绕、想入非非或色欲缠身、迷花恋色；男女之间多暧味关系；为色、色欲、或风流好色；性欲易冲动、禁不住；贪色、迷花恋色、主男女性关系、主男发性关系爆发，例如男女性交、同居、性生活、床第之事、不贞、嫖客、妓女、出示性器官、要流氓、强*、乱伦等。风月场所。
玄武为脏、不洁、不清洁、不干净、不卫生等，例如拉圾、污水等。
玄武为后、后面、后头、后方等。
玄武为肾、占病为失眠、性器官、遗精、性病、肾虚、肾病等。
玄武姓名为：三点水、雨、雷、泉、子、孔、孙等。寅寅
玄武为冷、天气冷、下雨、水灾等，同时也代表冷谈、冷清、冷冷清清、不景气等。
用神取法
卦有六爻，爻有六亲，六亲分占，各有所用，世爻为自己之身，应爻为测事之宫，用神为测事之用。
父母爻：如问父母之事，以卦中父母爻为用神，凡在我父母之上，或与我父母同辈之亲者，叔伯、老师以及岳父母、乳母、干父之人，或仆人占主人，都以父母为用神。又测天地城池、墙垣、宅舍、屋宇、舟车、衣物、雨具、教诲、布匹、文奏、文章、书馆、文契、文书、股票、各种证明、结婚证、等等都可以以父母为用神。
官鬼爻：凡测功名、求官、工作、事业、官府、长官、雷霆、鬼神、女测婚、妻测夫，都以官鬼为用神。测乱臣、盗贼、邪崇、之事，以及忧疑、疾病、尸首，也以官鬼为用神。
兄弟爻：凡问兄弟姐妹、堂兄堂妹、表兄表弟、结拜兄弟、兄弟同辈、知交朋友等，都以兄弟爻为用神。
妻财爻：凡是妻妾、兄嫂弟妇、婢仆、，都以妻财爻为用神，测货物财宝、金银仓库、钱粮以及一切使用之物体器皿。也可以心妻财爻为用。
子孙爻：凡属儿女之辈者，都称子孙，如女婿、侄儿、外甥、徒弟、仆人、忠臣、良将、医生医药、僧道、兵卒，都以子孙为用神，测六畜禽兽也以子孙为用，子孙爻为福这神 ，诸事见之皆吉，唯求官、求名、发测婚不吉。
用爻发动在宫中，
纵值休囚也不凶，
更得生扶兼旺相，
管教作事永亨通。
发动逢冲不为空，
静空遇克才为空，
忌神最喜逢空吉，
用与原神不可空，
春土夏金秋树木，
三冬遇火是真空，
旬空又值真空象，
再遇爻伤到底空
用神化吉：凡用神原神动化回头生、化长生、化帝旺、化比和、化日月，谓之化吉。
用神化凶：凡用神原神动化回头克、化墓、化绝、化空、化鬼、化退、化破，谓之化凶。
六亲取用和持世法
诸爻持世诀
世爻为自己，如人这身体，兴旺为佳，做事亨通，求谋称意。世爻兴旺，又得日月动爻、用神生合，或得其一生合者，更是锦上添花，世爻若遇到旬空月破，休囚无气，不吉，再遇刑冲克害，则是凶上加凶。
世应相生财吉，相克则凶，世应比和，谋事可为，世动世空，我心不实，应动应空，他人不实，世爻受克，不利自己，应爻受克，不利他人。
父母爻持世：（世爻为父母爻所临之爻）父母为辛苦之神，主劳碌奔波，婚难嗣乏。如卦中财旺官动生之，利文途赴试，财动克世，心无贤妇，而寿不长。
子孙爻持世：子孙为福神，故无忧无虑，飞灾横祸化为尘，但子孙又为剥官制鬼之神，克制官鬼，所以不利求名求官。
官鬼爻持世：官鬼为忧患之神，故有临身事难安，无病也遭官，财物学失散，入墓更难堪，逢冲则化险为夷，但是求名求官，最喜官鬼持世。
妻财爻持世：妻为内助，财为财神，财为养命之源，不可没有，财爻持世主财荣，若遇子孙爻明暗动生之，更是身强财旺，得求官问讼；但是不得文书，克父母。妻动变兄万事凶。
兄弟爻持世：因兄弟爻在五行上克妻破财，故兄弟爻是劫财之神，破财之患，伤妻之主，遇兄持世，不但不要求财，还要防止克妻破财，如果官兴官旺，或兄化官化鬼，更有凶灾。
六亲取用法
父母爻：测家宅为堂栋，测父母为用神，测兄弟为相生，测妻财为外家，测子孙为杀忌，测婚姻为议书，测本身为祖荫，测仕官为宣令。测求官为调令，测官司为状子，测交易为契约，测行人为行李，测买卖为方向，测求谋为头绪，测出征为将为旗。
妻财爻：测家宅为厨灶，测本身为内助，测买卖为货物，（应该以子孙为货物，财为本钱）测婚姻为嫁妆，测仕官为俸禄，测求财为财利，测父母为杀忌，测妻妾为用爻，测仓库为量粮室，测词讼为生发，测盗贼为藏物，测行船为装载，测出征为辎重。
兄弟爻：测家宅为门廊，测本身为比劫，测出行为伴侣，测买卖为不利，测谋事为竞争，测妻妾为杀忌，测兄弟为用爻，测子孙为助爻，测求财为劫神，测遗失为隔神，测开店为掌事。
子孙爻：测家宅为廊舍，测本身为平安，测举选为剥文，测买卖为行市，测婚姻为克夫（女测），测妻妾为内助，测行人为随从，测疾病为医生，测谋事为结果，测盗贼为捕人，测出征为兵卒，测官讼为和解，测子孙为用爻，测行船为底水。
官鬼爻：测家宅为厅堂，测本身为阻滞，测婚姻为媒妁，测仕官为官职，测疾病为异病，测词讼为官府，测出行为不吉，测官名为用爻，测兄弟为杀忌，测行船为桅杆和舵。
六亲和六神发动诀
六亲发动
父母爻本克子孙爻，如果发动，克害更凶，测婚测子都不利，买卖劳心，费神无得，测行人为书信动讼官告状有理，得科举考试，金榜提名。
子孙爻克官伤名，发动更凶，利求医治病，出行买卖平安，产妇易生易养，官讼私和，不利求名求官，女人不利夫。
官鬼爻克兄弟，发动兄弟难存不利婚，又不利病，耕种难获，出外见灾，官非囚击，买卖财轻，走失难寻，多生暗昧之事。
妻财爻克父母，又克文书，应举求名遇发动，一场虚，经营求财为大吉，利婚姻，利生产，测行人在外身将动，失物未出家门，是病人必脾胃有病。婚日
兄弟是劫财克妻之神，求助求婚，最忌兄弟爻发动，问病难愈，多灾，应举夺标最忌。竞争者众。
六亲变化歌
父母动化父母，化进神，利文书，化子不伤丁，他鬼官迁举，（要升职）化财忧长辈。
子孙动化退神，为泄气，人财不称心，化父母，田蚕财，化财加倍荣。
官鬼动化进神，禄来求官快，化财测病凶，化父母文书如意，化子心伤官，化兄家不睦。
妻财动化进神，钱财年年进，化官忧虑多，化子笑哈哈，化父不利家长，化兄当破财。
兄弟动化退神，无所忌，化父妻奴惊，化财财未遂，化官弟有灾，化子事如意。
六神发动
青龙发动临用神，进财进禄福无穷，临仇遇忌都无益，酒色成灾在其中。
朱雀发动文印旺，杀神相并没劳功，是非口舌皆因此，动出生身却利公。
勾陈发动忧田土，冲岁遇忌为忌逢，生用有情方是吉，若然安静不迷蒙。
滕蛇鬼克忧思绕，虎惊怪异事难明，持世落空休道吉，逢冲之日莫逃凶。
白虎爻动主刑伤，官司疾病必成凶，持世动克妨人口，遇火生身便不同。
玄武生来多暗昧，若临官鬼防盗凶，有情生世邪无犯，仇忌临之奸盗凶。
定应期
六爻预测方法的应期定法很多，不仅复杂，而且各种事情又有独特的应期方法。下面具体的讲一个应期的方法：八
1、生克应期
卦有六爻配六亲，六爻为取用神之用，世为自己，应为他人，用神为所测之事。定测事之应期，是以世爻、用神为主，看是何爻生世生用。从吉凶之事讲，世爻用神宜生不宜克，生者吉，克者凶。原神临长生帝旺之地而生合世爻用神，福禄倍增；忌神临长生帝旺之地而克世用，则祸来不小。
（1）、生世用之应期
凡测喜庆之事，世及用神喜临日、月、动爻、化回头之生。其应期定法，自测病，以世爻丑土为用神，若巳午火之原神被亥子水所克，必待冲去亥子水，或亥子水入墓之时，为病愈之应期；若巳午火旬空月破，待出空填实逢合之时，为病愈之应期；若巳午火贪合忘生，待其逢冲之时，为应期；若巳午火入墓化墓，待其冲墓之时为应期；若巳午火原神不现，待出现之时为应期；若巳午火原神静而不动，后逢巳午之时，为应期。
（2）、克世克用之应期
测吉凶之事，克世克用为凶。但不能琴瑟调和一律把克世克用都视为凶，一定要看是测何事。如测行人何日回，就有“用神克世即回”的宝贵经验，用神不克世，人还不回。测官讼之事，以官鬼爻为用神，官鬼为克我之人，如果官鬼用神克，不但不为凶，反而为吉。凡克用神者，为忌神。世、用是木，忌神必是申酉之金。故必在申酉之时，为发生凶灾之应。如测病，世为卯木，申金为忌神，必临申酉日、月之时，为受克之应；若申酉配忌神，得仇神日、月、动爻之生，此为受克之应；若申酉遇旬空月破，必待出空填实逢合之时，为受克之应；若忌神化长生，临长生之时，为我之应；若忌神申金化酉金，必临酉金之时，为受克之应。忌神化退忌冲。酉金动化申金，有因寅冲动而应，也有逢申而应之。冲之，测凶灾之事，宜忌神逢墓、入墓、化墓、，逢休囚死地，化退化绝化死化合为好。
2、旬空应期
旬空，有吉有凶。凡测吉凶，遇世、用神为旬空，其事在出空、填实之年、月、日时成。其凶事，则在出空、填实之年、月、日、时灾来。如在甲辰旬中测求财，得寅卯木财爻为用，必须寅卯出空之时得财；如测疾病凶事，寅卯为忌神，则出空之日必有灾祸临身。
用神旬空发动，则出旬值日成事；用神动而逢空、化空待出空之其应吉凶；用神空而逢合，必待冲开之期而应吉凶；用神空而逢克，必待出空或制杀之期而应吉凶；用神空而入墓，必待冲墓之期而应吉凶。
3、逢合应期
逢合，有三合、六合之分。凡测喜事喜三合六合；测忧疑、祝患、出行、行人不宜逢合。忧疑祸患逢合，难解难结；出行、行人遇合为绊神，动而不动，回而有绊。三合六合，生合世用为吉，克冲世用者为凶。原神、用神入局为吉，忌神、仇神入局为凶。故三合六合，有吉有凶。申
三合者，申子辰合水局之类。预测时，若当日卦中用神或动而成三合局，或临月、日三合局全者，当日应之吉凶；三合局有一爻冲破者，必待逢合之期应之吉凶；如一爻静，二爻发者，必待一静爻值日，应之吉凶；一爻静而逢空，或动而化空，必待出空之期，；应事之吉凶；如空而逢合，静而逢合，必待冲期，应事之吉凶；三合六合，或与月日合者，必待冲合之期，应事之吉凶；如入墓或动而化墓，必待冲墓之期，应事之吉凶；如化绝、或有一爻绝者，必待生旺之期，应事之吉凶。
注意：必世用在局内，或局生合世用为吉，局克世用为凶。
六合者，子与丑合类，如用神临卯发动，后遇卯、戌之时为应。
4、逢冲应期
逢冲指六冲，冲有喜有忌，凡喜庆之事不宜冲，冲则必散；凡官讼忧愁之事宜冲，冲之必散，散之为吉。探病逢冲则愈，久病逢冲则死。
用神逢冲，在逢合之期，应事之吉凶；用被冲空，在填实之期应事之吉凶。如用神主寅不动，抹一鼻子灰瞎寅、申日月为事之应。
5、三刑应期
三刑主凶灾祸患之事，遇之其灾不轻。三刑有两爻相刑的，有三爻刑的，如寅刑巳、巳刑申、申刑寅，子刑卯，卯刑子等，此为二爻相刑。寅、巳、申俱全和一子刑三卯，三卯刑一子，为三爻之刑。世爻、用神遇刑，值日之期，为凶事之应；三爻有一爻旬空，出空填实之期，为凶事之应；三爻有一爻入墓时，冲墓之期，为凶事之应；三爻有一爻休囚，遇生旺之期，为凶事之应等。
6、入墓之期
入墓之法有三：用爻入墓，入动墓，动而化墓。凡用神不宜入墓，忌神入墓为好。用爻重叠，喜墓库收之，故入墓者，有吉有凶。用神入墓者，心待冲墓之期，应事之吉凶；用神旺而墓空破者，必待墓爻填实之期，应事之吉凶；用神重叠太过，宜克之墓之，方能成事。如土为用神，又逢辰、戌、丑、未之土，为用神重叠太过，必待寅卯木克之，为成事之应。辰乃土之墓库，逢辰之期，为成事之应。此为用神重叠，喜墓库收之。
应期之法很多，中介现象。总之，用神合住，冲开之期断之；用神休囚，生旺之期断之；用神无气，旺相之期断之；用旺不动，冲动之期断之；用神有气发动合日辰，或日辰临动，或日辰生世者，即以本日断之；用神受制，制杀之期断之；用神得时旺，动而又遇生扶，以生扶之期断之；用神安静，逢冲之期断之；用神不现，出现之期断之；用神旬空，出空之期断之。
凡测吉凶之应，有远有近，远应年月，近应日时，其应期之法，要看事情大小，长久近期而定，不能一概而论。
测来意
测来意，就是卦成之后，根据六爻所主，要知来人何事，这就叫测来意。用八卦测事，要知道来人之意，这是很难做到的。从历史上看，往往是卦成之后，八卦大师问来者测何事崦取用神。但有时，来人反问卦师：“你看我测何事？”有的技高者能回答，有的回答不了。回答不了的也很正常，人有万事。谁知问何事。而来人反问，也是正常的，故二者都不为错。
测来意，古代的占书虽有论述，但完整的经验，除《卜筮正宗》中的“何知章”外，见者不多，因此，“何知章”作测来意之参考，今特将该章全篇抄录如下：
何知人家父母疾，白虎临爻兼刑克。
何知人家父母秧，财爻带动杀神伤。
何知人家有子孙，请龙福德爻中论。
何知人家无子孙，六爻不见福神临。
何知人家子孙疾，父母爻动来相克。
何知人家子孙灾，白虎当临福德来。
何知人家小儿死，子孙空亡加虎伤。
何知人家兄弟亡，用落空亡白虎伤。
何知人家妻有灾，虎临兄弟动伤财。
何知人家妻有孕，青龙财临添喜神。
何知人家有妻妾，内外两财旺相决。
何知人家损妻房，财爻带鬼落空亡。
何知人家讼事多，雀虎持世鬼来扶。
何知人家讼事休，空亡官鬼又休囚。
何知人家旺六丁，六亲有气吉神临。
何知人家进人口，青龙得位临财守。
何知人家大富豪，财爻旺相又居库。
何知人家田地增，勾陈入地子孙临。
何知人家进产业，青龙福德在门庭。
何知人家富贵昌，财临旺相青龙上，
何知人家进外财，外卦龙临财福来。
何知人家喜事临，青龙福德在门庭。
何知人家多贫贱，财爻带耗休囚见。
何知人家无依倚，卦中福德落空亡。
何知人家锅破漏，玄武入水鬼就来。
何知人家灶破损，玄武带鬼二爻捆。
何知人家屋宇新，父入青龙旺相真。
何知人家屋宇败，父入白虎休囚坏。
何知人家墓有风，白虎空亡巽巳攻。
何知人家墓有水，白虎空亡临亥子。
何知人家无香火，卦中六爻不见火。
何知人家无风水，卦中六爻不见水。
何知人家两灶户，卦中比有两重火。
何知人家不供佛，金鬼爻落空亡决。
何知两姓共居住，两鬼旺相卦中堆。
何知人家有两姓，两重父母卦中临。
何知人家鸡乱窜，滕蛇入酉不须疑。
何知人家犬乱吠，滕蛇入戌又逢鬼。
何知人家见口舌，朱雀持世鬼来掇。
何知人家口舌到，卦中朱雀带木笑。
何知人家多争执，朱雀兄弟推世应。
何知人家小人生，玄武官鬼动临身。
何知人家是贼徒，玄武临财鬼来扶。
何知人家出贼徒，玄武临财鬼来扶。
何知人家灾祸至，鬼临动爻来克世。
何知人家痘疹病，滕蛇爻被火烧定。
何知人家病要死，用神无救又入墓。
何知人家多梦寐，腾蛇带鬼来持世。
何知人家人投水，玄武临水杀临鬼。
何知人家有吊颈，腾蛇木鬼世爻临。
何知人家孝服来，钥重白虎临鬼排。
何知人家见失脱，玄武临鬼应爻发。
何知人家失衣裳，勾陈玄武入财乡。
何知人家损六畜，白虎带鬼临所属。
何知人家失了牛，五爻丑鬼落空愁。
何知人家失了鸡，初爻临鬼玄武欺。
何知人家无牛猪，丑亥空亡两位排。
何知人家无鸡犬，酉戌二爻空亡倦。
何知人家人不来，应爻俱落空亡排。
何知人家家不宁，六爻俱动乱分分。
仙人造出何知章，留于后人作饭囊。
祸福吉凶俱有验，时师句句细推详。
解读“心易触机占断法”
圣人作易预测用，道合乾坤赞神明，
天机泄在感应中，妙用灵机识变通。
圣人发明易经是用来预测的，因为合乎天地之道而通神明，天机往往就在感应中泄露出来，关健看你有没有灵机识别出来而灵活变通地运用。
观君出门去谋望，路遇出殡有吉庆，
此因官财是吉庆，碰见嫁娶运难行。
如果出门遇见出殡，这是吉兆，因棺材的谐音是官财。如果碰见嫁娶反而不吉。
人为各利到外方，不知他乡利害情，
乍逢丁韩黄染姓，谋望定遇不利境。
一个人到外地谋事，对当地情况一无所知，如果最初遇到的人是韩、黄、染等姓氏，是谋事不顺的兆头。
曹姓之人若经营，切记莫雇牛马姓，
百姓家中藏生克，牛马吃尽曹家坑。
姓曹之人若要搞经营，请记住不要雇牛、马之姓，因牛、马都是在槽里吃东西的，对曹家人不利。
请求调动和晋升，忌遇段邵丛姓逢，
邵与少字是同音，神明感格尹要清。
如果请求调动或职位晋升，不要遇上段邵二姓之人，段者断也，邵者少也，均是不利之兆。
调动忌遇刘姓逢，谋利休与吴合营，
圣人造了象形声，天人感应在其中。
工作调动不要遇上刘姓人，刘者留也。做生意不要与吴姓合营，吴者无也。圣人当初造字，其象其形其声，均包含着天人感应的信息。
求谋忌遇崔姓逢，官事忌遇范苏姓，
谒官若碰闫姓人，须防事情有困境。
求谋事不要遇崔姓人，官司一事忌遇范苏姓人，拜见官贵不要见闫姓人，否则事情有困境。崔者吹也，范者犯也，闫者延也，诣音里蕴含着吉凶信息。
朱杨莫合郎沙姓，周于休于郭合营，
天地人间存生克，受克之人运难兴。
朱杨二姓之人莫与郎沙二姓人合作，郎者狼也，沙者杀也，均是猪羊的克星。周于二姓不要与郭姓人合作。周者粥也，于者鱼也，郭者锅也，遇到一块粥鱼必为锅所煮，天地人间都有生克现象，受克之人运气就会受到影响。
杨业败亡两狼山，此因两狼克一羊，
凤雏命丧落凤坡，不信生克入幽冥。
当年杨家将杨业在两狼山败亡，就因为狼是羊的克星，更何况是两狼山，羊入狼窝，在劫难逃。三国时庞统命丧落凤坡，就因为其号“凤雏”，落凤坡是凤的墓地了。庞统不信生克，结果命丧黄泉。
宋家儿女若婚配，切记莫配段家姓，
宋与段合音断宋，不信之人要猛醒。
宋家人若要嫁聚，切记不要与段家人婚配。宋段合起来谐音是断送，凶兆，不相信的人一定要清醒。
米家之人若婚配，切记莫配陶家姓，
陶与淘字音相同，淘米做饭处克境。
米家之人不要配陶家之人，陶的谐音“淘”，米被淘后只能做饭被人吃了。
金家有女若婚配，亦须忌配卢家姓，
人心似铁法如炉，炉火炼金受克应。
金家女不要配卢家姓，因为金被炉火所炼必受克。当然，不仅是婚姻，其它事也一样。
姓字中有刀口形，朱杨去配自投井，
口吃猪羊刀为刑，不知之人速猛醒。
姓字中若有刀形或口形，朱杨二姓去结交谋事等于自投罗网。因为，口吃猪羊，刀宰猪羊，均是朱杨的克星。
百家姓中百姓多，生克感应孕其中，
举一反三在变通，遇事灵机要活用。
百家姓中姓氏很多，之间都存在着生克感应，学习中贵在举一反三，灵活运用。
观人名子亦有应，名字影响运气行，
郑姓名子叫丙辰，天人感应病沉重。
观人的名子也有克应。名字不好就影响运气。姓郑的若叫丙辰，一旦发生天人感应，就会使人患病。
王姓之人名国福，此与亡国夫音同，
虽然一时运兴旺，终究其人运难行。
王姓之人有叫国福的，与“亡国夫”是谐音，虽然一时能兴运，但不长久，最终是要败家的。
名子未尾带思三，死散二字音相应，
若遇离散年景运，天人感应难逃命。
名子后边叫“思三”二字的，与“死散”相应，一旦生辰行忌神大运，就会发生灾祸。
心惊肉跳神不宁，须防灾祸降门庭，
耳朵忽然热或鸣，须防他人叨私情。
一个人突然心惊肉跳，是不详之兆，须防六亲有灾。耳朵忽然发热或鸣响，必有他人在背后说你闲话，这都是信息感应的结果。
偶然得财虽喜庆，塞翁失马君要清，
五行财运有定数，身不胜财是祸征。
偶然得一笔财虽然是喜庆之事，但塞翁失马安知非福，因为吉凶同门，一定要头脑清醒，一个人财运有多大，是有定数的，如财多身弱 ，身不胜财，就会因财得祸。
春节诞辰突患病，一年之中运不兴。
夏至冬至若嫁娶，婚配主人损寿命。
如果春节患病，会影响一年的运气。夏至冬至阳尽阴尽之日，若婚配必损寿命。
此断法虽非句句应验，但也在江湖上流传已久，自有其奥妙，不失一家之言。若要更准确一些，还得参考其它诸多因素。运玄
卦爻三点论
卦爻三点论：卦爻三点论包括：四个方面，四个层次，十二条作用关系，是全面准确分析卦爻喜忌的秘中秘实战法门。在实际预测中，运用三点论确定以下三点：
1、准确判定喜忌神：在预测时，先判断出世爻旺衰，然后再分析喜忌神时，表面上看很简单，但实际情况并非如此。学习以世爻旺衰法断卦的易友都知道“对世爻起了好作用的为喜神，起了坏作用的为忌神”。但是用“什么思路和卦爻作用规律”来确定那个爻对世爻起了好作用那个爻对世爻起了坏作用这才是关键之处。判断出世爻旺衰后在用三点论来分析喜忌神时是一看便知的过程，且是全面对卦爻喜忌神的分析，因用三点论的观点来看，卦中的每个爻没有绝对的喜忌之分，在为喜为忌时是针对谁（那个爻、那个用神）来论的，所以说只分析世爻的喜忌神是不全面的，在实践预测时出了错也找不到原因的。明白了为什么喜神受生时反而应了凶事忌神逢生反应吉事以及同时吉凶皆应的其中奥妙。
2、确定了卦爻之间作用力的方向：三点论严格规定了卦中六个爻，那个爻能作用那个爻，那个爻不能作用那个爻，是硬性的规定，条理清晰，没有模糊感。要是毫无规则的相互作用那如何确定到底是谁受制谁不受制，谁是增力谁是减力，只有确定了那个爻是增力了，那个爻是减力了时，才能进一步的确定所预测之事的吉凶，一般规则是：喜神增力应吉，忌神增力应凶；喜神减力应凶，忌神减力应吉。还有正向思维反向用的特别作用规则，如喜神越逢生越应凶。曜玄丑
3、三点论确定了应事到位：在一卦一断时直接按用神及卦爻组合断吉凶既可，但在一卦多断或断终身时，卦中喜神逢生不受制时应吉，但这个吉是应在自己身上还是六亲身上还是具体事情上等，这在三点论中做了明确的规定。
卦爻反断论
一、反断定义
卦中弱极、旺极的爻，其喜忌性质反断，即由喜神反断为忌神，由忌神反断的喜神，符合“物极必反”之理，这就是反断。
二、反断标准
弱极之爻反断：卦中某个爻被中运，司天之气（下半年，被在泉之气），四值同时克泄耗，这个爻为“弱极之爻”其喜忌性质反断。
旺极之爻反断：卦中的某个爻被中运，司天之气（下半年，被在泉之气）四值同时生扶，这个爻为“旺极之爻”其喜忌性质反断。
三、反断之爻的作用关系
喜忌反断；生克关系也随之反断。
如喜神原本喜生扶忌克泄耗，但由喜神反断为忌神时，喜克泄耗忌生扶。
例如：某男士预测谈对象成败
干支：乙酉年 庚辰月 辛酉日 乙未时 (旬空：子丑)丑卯六
艮宫：天泽履 乾宫：乾为天（六冲）
六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】
蛇 兄弟戌土 兄弟戌土 世
勾陈 妻财丙子水 子孙申金 世 子孙申金
朱雀 父母午火 父母午火
青龙 兄弟丑土 ×→ 兄弟辰土
玄武 官鬼卯木 应 官鬼寅木
白虎 父母巳火 妻财子水
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世爻旺衰判定：乙酉年中运是金，司天之气是金，时支未土，以中运金为主来判定世爻旺衰。
世爻申金旺，喜克泄耗忌生扶。
对象看应爻卯木，卯木耗世爻申金为喜，但此时弱极反断为忌神。断与对象不投缘，性格喜好不一致，小吵不断，岁数比自己小。但对象心善信佛（巳火是卯木的食神，泄制卯木起了好作用，就会体现食神的特性），财运一般（丑土耗卯木吉，丑土是卯木的财爻，不旺所以财运一般）。（反馈：对）应爻卯木为忌神在卦中受制又化退，太岁酉金也冲克主能谈成。
比如 在乙酉年的辰巳午未申酉戌月等卦中寅卯木爻反断的情况很多，但并非是见寅卯木弱极时就能反断，其中还是有奥妙的。
预测婚姻
处对象成败的看法：无论男女，只要是预测谈对象能否成功，或与某人见面对方能否同意，或能否“追上”意中人时，都以应爻为对方。应爻对世爻起了好作用时，主能谈成。对方的人品学历财运等方面，以应爻的后天六亲来看。
应爻为忌神临桃花被制；应爻为喜神被桃花生，都主对方谈过对象。
婚姻好坏的看法：求测者来预测婚姻时，无论其是以结婚还是未婚，以天干正财爻、正官爻为用神，按天干六亲的作用原则，来断其婚姻质量和配偶的能力等。
在同一年内，当天干六亲的判断结果和应爻的判断结果不相同时，如何断呢？如一青年来预测婚姻，用天干六亲来判断时应吉，主今年能结婚。但求测者问，现正处者一个对象，看能否成。若应爻未起到好作用时，主谈不成。这种情况并不矛盾，只能说明与当前谈的这个对象结不成婚，会分手，在有利的月份再谈就成。
天干财官爻在流年出现，当与大运作用的结果天干地支都应吉时，主该年谈对象且结婚或同居。
情人的看法：在原卦中天干正偏财（正偏官），都吉时，主会有情人，且保持时间长久。在原卦中正财（正官）不吉，偏财（偏官）吉时主也会有情人。当先后天地支偏财起到好作用时，也主有情人，但大多都是一夜情或时间不长久。先后天偏财临桃花时会更准确。
卦爻作用力是关键
判断出世爻旺衰后，应如何判断其它爻的旺衰或是以什么标准来判断？其实这是一种断卦思维的逻辑错误，看卦的关键在断出世爻旺衰后，再看每个卦爻或是用神爻对世爻的作用力大小，并不是先确定这个爻的旺衰，而是要区分的是，看这个卦爻的作用力对世爻是喜是忌。打个比方，虽然不是很恰当，但能说明问题：例如我是个残疾人坐轮椅，我住的这个地方又无法出门，无法得到维持生活的必需品，这时需有人帮助我买来这些东西。帮我的这个人无论是身强力壮的年轻人（好比卦中旺相的爻），还是身弱多病的老年人（好比卦中衰弱的爻），只要是能买来我的必需品我就能生存下去（这个人好比是卦中世爻的喜神），无论年轻人还是身弱多病的老年人只要是不帮我了，那我就得不到生活必需品了（好比把卦中的喜神给制掉了）。
从上面的比喻可以看出，离世爻近的喜神起到的好作用力大，无论这个爻是旺还是弱。同理。离世爻近的忌神起到的坏作用力大。这才是分析卦爻作用的真谛！
地支主事
子：代表军人、盗贼、流动性职业、好淫乱、人无主见、也主机密文件。子水为忌克主腿痛，脚痛，破财。家住近水，有水灾之人，有外伤骨折之人。
丑：代表贤士、官人、忠厚老实、性情倔强、丑女、冤仇诅咒、印信文书、金融、包含金融相关的职业。丑也主女性的性器官。
寅：文书、财帛、官贵、主清高、主服装、文凭、才华、代表有文化的老人。身体方面主胸，腰，尾椎。
卯：代表车船、买卖交易、信息、婚姻媒介、公吏、司机（包括飞机、车、船）、代表四肢。卯为用生主利文书，易与女人口舌。卯身体方面主：颈椎
辰：医生、医巫卜相，辰又主药物、倔强好斗、貌凶（处死地）、眼小、嗓门大。辰丑：热毒，糖尿病，发烧，泥塘，坑。辰为忌克土有小人、官司、手术、疾病、官灾、车祸、姐妹二婚。
巳：主文书信息、惊恐之事、多疑、不讲道理、爱生闷气，也主轻薄、轻浮、淫乱，生主女人私情。
午：主文书、荣誉、四肢、婚姻信息、书籍、主惊恐灾祸、又主有血光之事、为人好利禄、贪求富贵。官司。巳午身体方面主：脑血栓，中风，心脏，眼目。
未：主口食、酒食、主皮肤、又代表毒药（或副作用大）、未旺主人能言善辩、婚姻媒介、代表厨师或与之相关的职业。古人云：未不吃药，免毒气入肠。末为用也主女情、婚外恋。关节炎。末为忌克主斗，婚姻不顺。
申：传送之神、又主军、警、政、法之人、又主奔波流动、又主凶恶、代表喜欢武术、刀枪棍棒之人或很喜欢现代武器等。工具方面主：尖刀，小刀，锐器。申为忌克主道路不顺，伤灾车祸，丧事，路见武界之人。
酉：主皮肤、四肢、论女人主沉静高雅、见水主放荡、淫乱、轻浮（水有制不淫）、金水相逢又见土素质高、做事诡秘、又主金融、镜子、庭院、饰品。酉工具方面主：宽刀，大刀，钝器。酉为忌用生主桃花。
戌：医巫卜相、僧道、孤寡之人、信佛之人、佛教用品等、主恶人、黑社会、执法者、课内戌多主虚诈、诈骗――引申意为表面上好，实际上比谁都坏。未戌：风湿性病，胃。戌也主男性的性器官。
亥：赏赐、旺相有制主人善良、旺无制主人轻薄、暗昧之事、暗昧之人、不守本份之人、妓女、暗昧之地、厕所、排水沟等。亥主妄想，坐那什么也不想干，也不知在想什么。有“海”的意思。亥子身体方面主：血液，肾，淋巴，脑，泪，唾液。亥为忌生主家人有怪异附身，有病人。
地支六合：
子丑：逆合、泥合、凑合。问事先好后坏。问婚姻两人凑合过，不美满。也只违背意愿的遵从，不情愿。子与丑合，上方老人易患肾病，易出服毒之人。
寅亥：破合，寅把亥破了。问事好中有坏。寅与亥合 ，上方老人有少亡，有残疾之人。
卯戌：淫合、自焚之象。卯为草木，戌为火库，卯去合戌进了火库，岂不自焚。卯木太冲，主无自控能力、意志不坚定、缺乏主见。问婚主未婚同居。卯与戍合，上方老人或姊妹有二婚之人。
辰酉：暗合，表私下定，不公开。
巳申：刑合，有矛盾、意见大。象夫妻，在一起就吵，分开还想。巳与申合，六亲易有驼背之人， 下代出兵士之人。
午未：明合，主公开、实心实意，毫不遮掩。午与末合，上方老人有重婚，下代必出文人。
地支三合：
寅午戌：合火局。明局。寅木生火，火生土入课。
亥卯未：合木局。主纠缠不清。问婚姻主过程缓慢，吃力，也主合作或婚姻不愉快。
巳酉丑：合金局。暗昧、私下交易、约定。
申子辰：合水局。问生意主流动性经营。
地支六冲：
子午冲：身不安，水灾火光泪涟涟。问病身体总不好，主脑血管、血栓之类。
丑未冲：冤仇诅咒。语言冲突，不打仗。
寅申冲：更改计划、路途。呼唤往来。
卯酉冲：伤四肢，车惊、车祸。
辰戌冲：争讼、斗打、到一位。
巳亥冲：为气（生气）索（索要）。
地支类象
1、地理类命斗
子：湖海池塘； 丑：园圃田坟； 寅：山林桥梁； 卯：林木舟车；
辰：莹墓山岭； 巳：炉冶窑灶； 午：市道旌旗； 未：村寨井泉；
申：驿铺石经； 酉：岗城街巷； 戌：田垄营丘； 亥：江河港涧；
2、人物类
子：丫鬟、妇女； 丑：牧筑耕夫； 寅：隐樵书史； 卯：船户、车夫；
辰：鱼翁，禁子； 巳：炉灶、窑工； 午：马夫、蚕妇； 申：铺兵、驿站；
酉：卑妾、娼妓； 戌：军丁、奴仆； 亥：道士、医伶；
3、脏腑类
子：膀胱； 寅：胆； 卯：肝； 巳：三焦、小肠； 辰戌：脾；
丑未：胃； 午：心； 酉：肺； 亥：阴、肾；
4、饮食类
寅卯：青色，春季所生之物。
巳午：赤色，夏季所生之物。
申酉：白色，秋季所生之物。
辰戌丑未：黄色，四季田园所生之物。
5、器物类
子：胭脂、簪环。
丑：帽子、腰带。
寅：桌子椅子。
卯：家具、木器。
辰：量器、米尺、筛网。
巳：炉、扇、弓弩。
午：书画、旌旗。
未：餐具、布匹。
申：碾磨。
酉：金银珠宝
戌：盔甲、印章。
亥：图画、雨具。
6、动植类
子：鼠燕蝙蝠。丑：牛、象。 寅：狮虎豹。卯：兔狐狸驴骡。辰：龙鱼虾鳖。
巳：蛇蟒蝈蝉。午：马鹿獐。 未：羊雁。 申：猴子、猩猩。酉：鸡鸭鹅鹌鹑。
戌：狗狼獾。 亥：猪熊。寅卯相加，花草树木。
7、屋宇类
子：后宫、后殿、内房、内室。 丑：圣殿、神祠、官署、宦地。
寅：客馆、山房、草房、茅舍。 卯：行室、雷庙、船行、木厂。
辰：龙庙、星宫、天牢、帅府。 巳：方店、炉店、炕房、厨房。
午：大堂、马厩、命馆、书斋。 未：酒店、茶房、典当、仓库。
申：碾坊、磨房、递铺、旅店。 酉：金银、珠宝、铜锡、铁铺。
戌：佛堂、禅房、营房、牢房。 亥：道观、仙宫、戏院、楼阁。
8、室内类财忌
寅为箱柜卯为床，辰为盆瓮衣包箱，
巳为炉灶并火炉，午为衣架笼皮相，
未为中堂外为院，申为神祠供佛堂，
酉为凳子或刀剑，虚瓮仍兼吃物粮，
亥为登台并帐布，盏瓶笼匣为子箱，
丑柜斛斗在其下，家中器物尽其祥。
9、占坟外景
寅为花树卯桥船，巳坟高冈辰暗泉，
午岭横山未堤岸，申河石道有麻山，
戌骨臭穗破窑灶，亥地南还有水穿，
子坟地头如仰瓦，丑为平地坤下轩，
此是孙膑地行法，取法临用着意观。
子紫
10、占坟内景
寅卯根绕似龙须，申酉铁器走耕梨，
巳午热气熏蒸苦，亥子蛇鼠孔迁居，
辰戌丑未土塞墓，此是孙膑妙法遗，
11、人体类
子属膀胱水道耳，丑为肚脐及脾胃，
寅胆目发脉两手，卯木十指内肝方，
辰土为脾肩胸肋，巳为齿咽小肠肛，
午火心脏并眼鼻，未土胃脘膈脊梁，
申金大肠经络肺，酉金咽喉及气管，
戌土命门腿髁足，亥水为头及肾囊。
12、人体部位
子丑为腿脚，寅亥为腿膝，卯戌为屁股
辰酉为两臂，巳申为肩，午未为头面。
十二地支万物类象
一、十二地支场所类象
子：江、河、溪、池塘、水沟、水井、水坑、低洼潮湿之地、污秽之地、泥泞之地、阴湿之地、厕所、洗澡间、洗手间、洗碗池、水池、水缸、下水道、排污水之处。
丑：阴湿之地、向暗之所、泥地、坟墓、桑园、桥梁、宫殿、礼堂、土包、平坡。
寅：山水、桥梁、花木丛生之所、花园、公园、草坪。
卯：桥梁、小船、道路、大街、花草茂盛之地。
辰：山包、高冈、土岭、土堰、坟地、麦地、寺观。
巳：热闹向阳之地、转弯之地、有涧泉之地、公共娱乐场所、砖厂、炼煤之所、冶炼厂、化工厂、烧烤店、电器行。
午：岭、山、大厅、会议室、电影院、娱乐场、游戏厅、地下赌场、的士高、舞场。
未：院、墙堰、田地、砖厂、化工厂、油库、厨房。
申：河之源头、水之发源、石道、麦地、铁架、钢厂、车厂、神堂、佛堂。
酉：麻山、停车场、机场、平坦之地、跑道、光滑之地。
戌：岭、坡、破窑、厨灶、尸骨恶臭之地、坟荧、道观、变压器、变电所、油库、军队弹药库。
亥：江河、湖海、楼台、寺庙、厕所、下水道、水沟、水坑。
二、十二地支器物类象
子：吃物、水罗卜、白薯、浮萍、笼子、瓶子、匣。
丑：柜子、斛斗、钢铁器物、粟米、锁、钥匙、首饰、珠宝、鞋子。
寅：衣物、药材、布帛、花木、文书、单据、发票、织机、财物、棺材、火炉、香炉。
卯：床、门窗、船、车辆、梳子、吃物。
辰：小房、盆、坛子、缸、硬物、瓷器、药物、香纸、皮毛。
巳：钱财、炉子、砖瓦、瓷器、文字、书、画、票证、文件、花果。
午：吃物、信息、电话、传呼、电子邮件、文章、电视机、音响、电器、衣服、书画、旌旗。
未：甘味食物、院、庭、筐、酒器、宴会、药品、衣服、孝服。
申：刀、剑、手术刀、金、银、铁器、汽车、飞机、自行车、神像、佛堂、钞票。
酉；镜子、玻璃、剑、珍宝、首饰、石柱、骨头、口罩、洗衣机、油桶、煤气瓶、阀门、瓜果、皮毛。
戌：坛子、瓮、坚硬之物、干燥之物、变压器、微波炉、烘干机、烤箱、药箱、药物、砖瓦、瓷器、锁、钥匙、尸骨、鞋。
亥；帐子、布匹、麻布、绸绢、笔墨、灯台、毛发。
三、十二地支人物类象
子：少男、公门人、公务员、军警、盗贼、穿紫、黑衣之人。
丑：老妇、丑妇、骑驴骡之人、贵人、尊长、神佛、死尸。
寅：老男、在政府部门工作的人、穿紫、黑衣之人、丈夫、女婿、贵人、廉洁的领导。
卯：手工业者、兄弟、妇女、姑娘、盗贼。
辰：男人、医生、药品经营者、僧人、道士、尼姑、骑驴人、貌丑之妇人、腰脚痛之人。
巳：少女、少妇、乞丐。
午：少女、少妇、女秘书、骑马人、路上遇血光之人、僧人。
未：老妇、吃酒食之人、放羊人、巫师、寡妇、尼姑。
申：男人、军人、公安、带枪的人、行人、恶人。
酉：女人、少女、女贵人、卖酒人、方面之人。
戌：男人、农民、清洁工、年长人、好人、信佛道之人。
亥：少女、小孩、赶猪人、乞丐、穿鞋人、喝醉的人、犯人、盗贼。
四、十二地支人体类象
子：膀胱、尿道、生殖器、阴部、精液、月经、耳朵、血液、汗液。
丑：脾脏、肚腹、子宫、阴茎、精囊、嘴唇、左脚、皮肤、腰、足胫。
寅：胆、毛发、手掌、爪甲、髭须、臂、左腿。
卯：肝、神经、体毛、十指、左肋腋、筋、目、大肠、肘。
辰：腹、腰、胃、肠、大肠、小肠、直肠、肛门、皮肤、左胸、左肩、项、背、膝、命门、声壁、眉。
巳：心、面部、口腔、咽喉、齿、唇、手、左肩、生殖器、肛门、三焦、小肠、脾。
午：额头、眼睛、舌、肚、脐、小肠、神气、肘。
未：脊椎、右肩、胃脘、腹腔、小肠、头、手、口舌、肘。
申：大肠、右胸、右臂、骨、肺、头、膀胱。
酉：辅颊、、缺唇、肺、右肋、手臂、背、骨、精血。
戌：命门、右腿、膝、腕、头、面、心、腹腔。
亥：肾、膀胱、阴囊、阴道、分泌物、涌泉穴、肛门、头、颈、右脚。
解灾技术五大原理
第一原理：正意识原理。所谓正意识，就是有灾之人必须有强烈的解灾意识，必须要积极配合，积极行动才能解灾功。举例来说：某人贫穷异常，但贫穷的根源是好吃懒做，如果此人没有强烈的发财欲望，或虽有强烈的发财欲望但又不思改变，不思进取，那么无论什么解灾调理办法都将无法改变他贫穷的面貌；又如某人生病卧床，但却拒绝吃任何药，拒绝采用任何医疗手段，那么此人之病怎能治愈呢？所以说，正意识原理是解灾成功的基础。
第二原理：时间原理。所谓时间原理，就是指利用错过灾难发生时刻的方法来解灾。举例来说，如果我们预测出某次航班客机要出事，那么我们就不在那个时间乘坐那架飞机出行，就可免去灾难临身之险。斗
第三原理：地点原理。所谓地点原理，也就是方位原理，就是指不去灾难发生之地而化解灾难的方法。举例来说，伊拉克正在战争，我们如不去伊拉克，就不会有遭到战争损害的危险，而如果正好去了，就有遭受战争损害的可能。
第四原理：外力辅助原理。就是指利用外界力量来化解灾难的方法。举例来说，如果一个人被巨石压住了脚，自己一个人又抬不起这块巨石，这时如果有他人帮忙，就可抽出脚来化解了这个被巨石压住脚的灾难。在灾难化解技术中，外力是灾难能否化解的关键。
解灾技术中所用的外力，一般包括下列内容：
1，通过调理环境风水，改变生存的能量场态来解灾，在外力解灾技术中，这是最主要，最本质的解灾技术
2，通过吃药和特定的食物来平衡自身的内部能量场。
3，通过利用各种色彩来平衡自身五行能量场。
4，通过气功修炼来调整自身的五行能量场。
5，通过姓名改换而迫使别人对自己发出有利的能量场。
6，通过做好事来改变周围人群的信息场，使这个场有利于自己生存。
7，通过信教，做法事，皈依等来沟通神秘能量场。
8，通过“吃苦受累，折磨自己肉体”来平衡自身能量场，必解大灾大难。
9，通过“符咒”来沟通神秘能量场，用它来平衡自身能量场。
10，通过“放生”的方法，来沟通自己与大自然某个特定能量场的联系，以利于平衡自身五行
11，通过：“六亲”关系的调理，来改变自己的能量场，使之趋于平衡。
利用外力辅助原理来解灾，可根据风水预测原理，八卦，六爻预测原理来组合采用上述各法（其中“3 5 6 7 9 10 11”七种方法见效很慢且效果不甚理想，请读者明鉴！）。
在预测准确的基础上，充分利用“解灾技术的五大原理”来制定方案就一定能取得逢灾必化的效果（正常死亡和灾难已到晚期者除外。
第五原理：能量转化原理。我们知道，“灾难”一种异常的能量，“解灾”就是把这种异常能量通过一定的方式转化掉，只不过这种转化方式较为缓和而已。比如说 “破财”，其本质是钱财从手中流出去，而钱财从手中流出去的方式却是多种多样，有被偷，被抢，被骗，有丢失，损坏，治病开支，喜庆开支，借给别人，捐献等等，有“善破”和“恶破”的别，根据“能量转化原理”，我们可以采取“主动破财”的方式来化解破财之灾，即可以通过主动把钱财借给可靠的朋友或主动捐献出去，或购买固定资产，提前搞喜庆开支等方式来把恶破变成善破。再如，血光之灾，其本质是流失血液，而流失血液的方式又有义务献血，受伤流血，血液病坏血等的区别，根据能量转化原理，如果测出某时有血光之灾，我们就可以提前去献血，这样就可以化去血光之灾了。由此可知，能量转化原理是最直接最本质效果最好的化解方式，也是最实用最容易实现的方式。