为什么说中国古代的天文学是黄道上太阳的位置？
为什么说中国古代的天文学是黄道上太阳的位置？
在中国数千年的历史长河中，中华民族历经了社会动荡和外族入侵等种种磨难，但中华文化却始终延续不断，这不能不说是一个奇迹。
相比世界上其他三大文明古国：古埃及、古巴比伦、古印度，他们的古老文化如今早已不复存在为什么说中国古代的天文学是黄道上太阳的位置？，只剩下少量的古迹，还在显示着当年的辉煌。
中华文化为什么能够从无间断的延续至今创新国学，这个问题已经被很多人从很多的角度探讨过很多次了六爻子孙临玄武，也有过很多精僻的论述。
如果从古代天文学的角度来探讨，就会发现中国古代的天文学，跟其他文明古国的天文学，有着完全不同的思想理念。
据说是起源于古代巴比伦的黄道十二宫，是以黄道上太阳所在的位置来确定星座的，还把人出生时太阳所在的星座，来作为人的星座。
例如一个人是3月初出生的，此时太阳正处在双鱼座的星座上，那这个人就属于双鱼座。
在中国古代的天文学中，除了二十四节气的历法，是用太阳在黄道上的位置来确定的之外，在星象方面，都是采用每天晚上在东方升起的二十八宿，来作为每个季节的星宿的，并以此形成了左青龙右白虎前朱雀后玄武的布局。
很显然，由古巴比伦传到西方的星座，是以太阳所在的位置来确定星座的；中国古代的二十八宿，是以每天晚上在东方升起的星宿来确定的六爻子孙临玄武，这就是中国和西方在思想理念上的不同之处。
西方人所用的星座，是太阳所在的位置上的星座，所以人在生日的那天，是看不到自己的星座的，因为白天不可能看到星星，晚上看到的又是别的星座，比如双鱼座的人，在生日那天是看不到双鱼座的，就是晚上也看不到双鱼座，要看也只能看到双鱼座对面的处女座。
西方的天文学，之所以会采用太阳所在星座来划分黄道十二宫，无疑是因为太阳对人类的巨大作用，出于对太阳的崇拜，才让古代的巴比伦人和西方人，觉得应该以太阳的位置来确定星座。
后来又结合古希腊的神话，把太阳所经过的星座，想像成太阳神阿波罗的行宫，于是就形成了黄道十二宫。
中国古代的天文学，则是根据月亮在星空中，运行一周的时间为二十七天多一点，差不多每天晚上月亮停留在一个星宿上，于是就把月亮所经过的星宿划分为二十八宿。
按照中国的二十八宿，就是在春天的晚上，在东方升起的是东方七宿，夜半的时候东方七宿在夜空的南中天，天亮之前在西方落下。
整个春天的晚上，排列在东方夜空中的是东方青龙七宿：角、亢、氐、房、心、尾、箕，排列在南方夜空中的是南方朱雀七宿：井、鬼、柳、星、张、翼、轸，排列在西方夜空中的是西方白虎七宿：奎、娄、胃、昴、毕、觜、参，排列在北方夜空中却看不到的是北方玄武七宿：斗、牛、女、虚、危、室、壁。
这样就形成了左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武的星象。
此时的双鱼座，也就是二十八宿中西方七宿的奎娄胃宿，在春天的晚上处在西方的夜空中为什么说中国古代的天文学是黄道上太阳的位置？，是马上快要落山的星宿了。
很显然，中国的二十八宿，是以晚上能够看得见的星宿来确定的，跟西方天文学中，根据太阳所在的星座来划分的黄道十二宫，是两个完全不同的思想理念。
为什么中国人会跟西方人不一样，并没有产生对太阳的自然崇拜，也没有用太阳的位置来划分星座呢？这是因为中国人有着古老而独特的阴阳学说，而西方人却从没有产生过类似的思想学说。
中国古代的阴阳学说，是一门简单朴素而又博大精深的哲学思想，在经典《黄帝内经》中，对阴阳学说有着完整的论述。
《黄帝内经•素问•阴阳应象大论》：阴阳者，天地之道，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。《灵枢•阴阳系日月》：阴阳者，有名而无形。
《黄帝内经》认为，阴阳是一个有名而无形的哲学名词，是对万事万物的概括和总结，阴阳学说是一切理论的根本。
阴阳学说，就是把万事万物都分为阴阳两个方面，把世界分为天为阳、地为阴，把天上的日月分为日为阳、月为阴，把天气分为热为阳、冷为阴，把日子分为白天为阳、黑夜为阴，把人也分为男人为阳、女人为阴等等。
阴阳学说认为，凡是运动的、外向的、上升的、温热的、明亮的等等都属于阳；凡是相对静止的、内守的、下降的、寒冷的、晦暗的等等都属于阴。
阴阳学说还认为，阴阳是对立又互根的，是同等重要的，阳不可以离开阴，阴也不可以离开阳，这就是“孤阴则不生，独阳则不长。”
这就是中国的古人并不崇拜太阳，而只重视阴阳的原因，只有中国的古人，才会非常重视晚上的星宿对人的影响。
中国的古人很早就知道，天上三宝日月星，当然不会只注重太阳一宝而抛弃了月亮和星星这两宝。
中国的古人还从一年四季中六爻子孙临玄武，发现了春生夏长秋收冬藏这个规律，所以就把春天晚上的左青龙右白虎前朱雀后玄武，作为春生的星象；把左玄武右朱雀前青龙后白虎，作为夏长的星象；把左白虎右青龙前玄武后朱雀，作为秋收或者秋杀的星象；把左朱雀右玄武前白虎后青龙，作为冬藏的星象。
可惜还有很多人，并不清楚这个道理，也不管自己的目的是什么，只知道左青龙右白虎，还要像电影《唐伯虎点秋香》中的华府老师一样，把左青龙右白虎纹在身上，这就是典型的不知变通，哪有不吃亏的呢！
像古巴比伦这样的思想理念，只知道太阳之阳非常重要，却不知道月亮和星星之阴，也是同样的重要，更不知道在一年四季中的星宿布局也是不一样的，这样的文化也就注定是不会长久的。
中国古代的阴阳学说还认为，阴阳是互为消长又互相转化的，就是欲阴先阳、欲阳先阴，也就是欲要得到阳，自己先要阴，欲要得到阴，自己先要阳，这就是道家经典《阴符经》“生者死之根，死者生之根”的道理。
这也正是中国古代的哲学，无一不强调先要成就自身属于阴的内在修养，然后再成就属于阳的建功立业；无一不强调先要成就阴的内圣，然后再谈得上阳的外王，中国的道家经典《老子》更是反复讲述：先要抛开自我的情绪私欲，做到柔弱、不争、处下、如谷，让自己的心灵达到虚无的境界，达到像道一样的空灵，道的生生不息才能在自己的心灵上产生作用，才能让自己得到智慧，有了智慧才谈得上开创功业。
这也就是《老子》直接提出的“知其雄，守其雌；知其白，守其黑；知其荣，守其辱”这个思想理念。
中国的古人，就是把阴阳学说，既应用在天文学上，也应用在兵家、医家等其他方面，更是应用在自身的修养上，所以中华文化就能够像一年四季的春生夏长秋收冬藏一样，始终循环不已而永无中断。
只要中国人能够始终运用好阴阳学说，始终注重自身内在的修养，就一定能够让中华文化经久不衰，就一定能够早日实现中华民族的伟大复兴。
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