少年有喜色占

壬申日，午时，有少年从离方来，喜形于色。问有何喜，曰：“无。”遂占之，以少年属艮，当上卦；离为下卦；得山火贲。以艮七、离三，加午时为七，总十七数，除十二，零五为动爻，是为贲之六五爻，日：“贲于丘园，束帛戋戋，吉。”《易》辞已吉矣，卦则贲之家人；互见震、坎；离为体，互、变俱生之。

断曰：子于十七日内必有聘币之喜。至期果然定亲。

译释：

壬申日午时，有一个青年人从离方来，看上去很高兴。问他有什么喜事，回答说：“没有。”便为他占了一卦。少年人属于艮卦，用它作为上卦；用离作为下卦，得到山火贲。用艮卦的“七”加上离卦的“三”，再加上午时的“七”，总共十七数，除去二六一十二，余数为五，依此确定五爻动。参考贲卦的六五爻的爻辞，说：“贲于丘园，束帛戋戋，吉。”《易》的爻辞已经是吉利的了；变卦为家人卦；互卦中出现了震卦、坎卦；离卦为体卦，互卦中的震木、变卦中的巽木都增加它的生机。

所以占断说；这个青年人在十七天之内必定有定婚成亲的大喜事。到期果然定亲。

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牛哀鸣占

癸卯日午时，有牛鸣于坎方，其声极悲。因占之。牛属坤，为上卦；坎方为下卦。坎六坤八，加午时七数，共二十一数，除三六一十八，三爻动，得地水师之三爻，六三

《易》辞曰：“师或舆尸，凶。”卦则师变升；互坤、震；乃坤为体，互、变俱克之，并无生气。

断曰：此牛二十一日内，必遭屠杀。后二十日，人果买此牛，杀以犒众。悉皆异之。

译释：

癸卯日午时，有一头牛在坎方（即北方）鸣叫，其声音极为悲哀。因此而占了一卦。牛属于坤卦，以坤为上卦；再以坎作下卦。坤卦为地，坎卦为水，两相结合，构成地水师卦。坎卦数六，坤卦数八，午时数七，相加为二十一，用六去除，余数为三。所以，师卦的第三爻动。参看师卦六三爻，其爻辞是这样说的：“师或舆尸，凶。”第三爻动，阴爻变成阳爻，则师卦变为地风升卦。师卦的中间四爻互体卦为坤卦和震卦；师卦以坤卦为体，互卦中的震和变卦中的巽都克它，一点也看不出有生气来。

因此占断说：这头牛二十一天之内必定遭到屠杀。

后来第二十天，果然有人将此牛买去杀了犒赏大伙儿。大家都为占断之灵验而惊异。

鸡悲鸣占

甲申日卯时，有鸡鸣于乾方，声极悲怆。因占之。鸡属巽为上卦，乾方为下卦，得风天小畜。以巽五乾一，共六数，加卯时四数，总十数，除六，得四爻动，变乾，是为小畜之六四。《易》日：“有孚血去，惕出。”以血推之，割鸡之义。卦则小畜之乾；互见离、兑。乾金为体，离火克之。卦中巽木离火，有烹饪之象。

断曰：此鸡十日当烹。果十日客至，有烹鸡之验。

译释：

甲申日卯时，有一只鸡在乾方（西北方）鸣叫叫声极为悲伤。因此占了一卦。鸡为巽，以巽作为上卦；因此鸡在乾方，所以用乾作为下卦；巽为风，乾为天，得到风天小畜卦。用巽数的“五”加乾数的“一”，和是六，再加上卯时的数“四”，共是十。十除以六，余四，由此确定小畜卦的第四爻为动爻。《易经》中小畜卦的第四爻爻辞说：“有孚血去，惕出。”用血推理，可知有宰鸡的意思。从卦上看，小畜卦的第四爻由阴变为阳，小畜卦就变成了乾卦。小畜卦的互卦是离、兑；乾卦金为体，离卦火克金。卦中巽木离火，有烹饪的卦象。

由此可以断定：这只鸡十天之内应当被宰掉烹饪。果然，第十天有客人来，主人杀鸡招待客人，应验了。

枯枝坠地占

戊子日辰时，偶行至中途，有树蔚然，无风 枯枝自坠落地于兑方。占之，槁木为离，作上卦；兑方为下卦，得火泽睽。以兑二、离三加辰时五数。总十数，除六 零四，变山泽损。是睽之九四，《易》曰：“睽孤，遇元夫。”卦中火泽睽变损；互见坎、离；兑金为体，离火克之；且睽、损卦名，俱有伤残之义。

右以上诸占例，并是先得卦，以卦起数。所谓后天之数也。

译释：

戊子日那一天的辰时，一个人偶尔在路上走。有一棵茂盛的大树，在没有风吹的情况下，枯枝自已坠落在兑方（西方）的位置上。为此占了一卦。槁木属于离卦，用离作上卦；用兑作下卦，得到火泽睽卦。将兑卦的数二、离卦的数三与辰时的数五相加，和为十，被六除，余四。睽卦的第四爻动，变为山泽损。参看睽卦的九四爻：“睽孤，遇无夫。”睽卦的中间四个爻互体卦为坎、离；兑卦金为体，离火克兑金；而且睽卦“、损卦的卦名，都具有伤残的意思。

以上几个占卦例子，都是先起卦，再用卦起数。这就是后天之数的起卦方法。

风觉鸟占

风觉鸟占者，谓见风而觉，见鸟而占也。然非风、鸟二占，而谓风觉鸟占也。凡卦之寓物者，皆谓风觉鸟占。如“易数”总谓之“观梅之数”也。

译释：

所谓风觉鸟占，就是看到一阵风便有所感悟，见到鸟便可以起卦占卜的意思。但是，并非单凭风、鸟两种事物而起卦的占卜才叫做“风觉鸟占”的。凡是由卦所包含的物象而占卦的，都叫做“风觉鸟占”。就象“易数”统称为“观梅之数”一样。

风觉占

风觉占者，谓其见风而觉也。凡见风起而欲占之，便看风从何方而来，以之起卦，又须审其时，察其色，以推其声势，然后可以断其吉凶。风从何方来者，如风从南方来者，为家人（南方属离火，合得风火家人卦）；东来者，为益卦之类。审其时者：春为发生和畅之风，夏为长养之风，秋为肃杀，冬为凛冽之类。察其色者：带埃烟云气，可见其色。黄者，祥瑞之气；青者，半凶半吉；白主刃；气黑昏者凶；赤色者灾；红紫者吉。辨其声势者：其风声如阵马主斗争，如波涛者有惊险，如悲咽者有忧虞，如奏乐者有喜事，如喧呼者主闹哄，如烈焰者有火警，其声洋洋而来，徐徐而去者，吉庆之兆也。

译释：

所谓“风觉占”，就是看到风而有所感悟从而占卦。凡是见到风起而想占卦的话，就看风是从什么方向吹来的，用风来的方向起卦，同时必须结合起风的时间、风带有的颜色、风的势头等进行综合分析，然后可以判断它的吉凶。

看风从哪个方向来的：如果风从南方来，便得风火家人卦（因为南方为离火，以巽卦风作上卦，离离火作下卦，组合成风火家人卦）；如果风从东方来，则用巽卦作上卦，用属于东方卦的震卦作为下卦，就得了风雷益。其它方向来的风依此类推。

审其时的意思是：根据时令季节来判断风的性质。如春天的风为发生和畅的风，夏天的风为生长养育万物的风，秋天的风为肃杀的风，冬天的风为凛冽的风，诸如此类。

察其色的意思是：根据风中携带的尘埃、烟雾、云气等东西呈现出的颜色来判断吉凶。黄颜色的风为祥瑞之气，青颜色的风为半吉半凶，白颜色的风主刃杀，黑而昏暗的风主凶险，红颜色的风是灾难的征兆，而紫红色是吉祥之兆。

辨别风来的声势：风声如果似万马奔腾，就预示着斗杀抢夺；风声犹如波涛阵阵，就预示着有凶险的事情；风声象悲泣鸣咽时，是忧虑的征兆；风声奏出的悦耳的音乐时，预示喜事来临；风声如喧哗呼叫一样，预示着有闹哄的事；风声象烈火毕剥，是火灾的警示；风声洋洋洒洒而来，徐徐缓缓而去，是吉庆的征兆。