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【时空】

时空观念在易学中属于规则性的大纲,任何占卜的方式方法的创立均由此定。

空就是空间，时就是不受外力干扰而存在的时间。

空间就是体，时间就是用。

如：我们五年前的老家，现在回去后还是那样子。

即：空间不以时间而变化。

如：我们五年前的老家，现在回去后变化太大了。

即：空间的变化是通过时间来对比。

如果用定性，定量来讲的话：

空间就是方针政策、大环境、计划、规划、等已经定性的事物；时间就是规划、计划、方针政策的具体实施的契机等定量的事物。

所以才有“命数”这种不变的观念存在。而这就是易经三大定理中的“不易”。

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【不易，变易】

然而我们常常计划也有时候改变，比如我计划去云南旅游，结果老家房子需要返修，那计划泡汤了。

这种空间的改变看似被外界事物干扰而改变，但是从空间本身而言是不变的。

所以古梅花数把相对不变的叫做“体”，相对变化的叫做“用”。也就是用这个变化的时间来推测不变的空间。所以梅花数，体卦一出，结果就定了。

所以梅花数是由相对不变的已知来求相对变化的未知。

没有参照物何来阴阳？（古梅更深层次的原始体用分法原理！）没有已知何来未知？

所以上一篇《鸡悲鸣》中。体卦就是事件的本身属于空间的定性，体乾互兑，就是一件刚暴破损的事情，本身有疑而占鸡，那么体卦就是告诉你，此鸡必死了。

既然知道了此鸡的结果，用必然是根据时间顺序模拟整个鸡死的过程，所以应期必然是辰巳日。

我们说空间是全息的，全息的意思就是含有问题的全部答案，所以整个六爻卦（或六个基本卦）就代表鸡被烹饪，以及为什么被烹饪。

梅花数是一爻动，所动出的卦所包含的信息，就只有鸡的信息，然而鸡为什么被烹饪呢？却不能靠猜！猜测就会有产生好多答案。但是我们预测是靠成象，定象推理事情，非猜测！

你在家是儿子，为艮卦。你在单位是老板，为乾卦。也就是说，卦象是根据当下的时空而定。

在《鸡悲鸣占》中，巽木是鸡主人，离卦为鸡。乾兑为公门之人。这三者的定象只能在当时的时空下产生。

所以就有了鸡主人为了招待公门客人，而杀鸡饮酒做食。这些体用的变化，不是随便定出来，而是根据问题的变化而必须变化的东西。

故梅花数言：体无定体，为化是体。

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