八字算命论空亡
空对实、亡对有言。八字算命云：“空亡空亡几许般，十干不到作空瞅。”八字算命云：“遁穷而亡生。”故以甲旬绝处曰空亡，盖有是位而无禄，曰空；有支而无干，曰亡。如甲子的遁至酉而十干足，所以无戌亥，余五干例见，是为空亡。然空而有实，亡而有存甲申旬中四大空亡，所以未可便为凶论。八字算命论空亡云：五陽令用一陽，五陰令用一陰。假定甲子、丙寅、戊辰、庚午、壬申则用戌不用亥；乙丑、丁卯、己巳、辛未、癸酉则用亥不用戌。陽分陽年，陰分陰年。又说：甲子至戊辰，以戌为空亡；己巳至癸酉，以亥为空亡，分高低五年。中间又分甲子至戊辰，见壬戌为重，见戊戌之类为轻；己巳至癸酉，见癸亥为重，见乙亥之类为轻。如甲子生甲戌时，此时上正见，差轻；如己巳生癸亥时，亦时上内犯，最重。《指迷赋》云：“禄进空亡，必分先后之辰，所以表陰陽之分，明轻重之等也。”八字算命云：“甲寅旬、壬癸掉亡；甲辰旬，甲乙；甲申旬，丙丁；甲戌旬，庚辛。”以地支二位而论天干，或者谓十恶大败。犯此日生者，主贫贱。
凡带此煞，生旺则宇量气度宽大，动招坏话，成长肥满，多意外有时之福，作古尽则一生成败飘流，但在我有气之地，则不能为祸。大忌支过问天中相合，是谓小人患上位，则刁滑谲诡，靡所不为。若为我所克，是谓天中肥殃，反为特达之福。其神性无常，与官符并、则佞媚多文，与劫煞并，则狡勇；与亡神并，则转蓬；与大耗并，颠倒突；与建禄并，生平破散；与咸池、六害并，多凶暴卒；惟夹贵、华盖、三奇、书院并者，大聪明，脱俗之士。
夫空亡不言太岁四见生日旬中空亡，极紧。若太岁与日互换空亡，更不佳。以实为空，则实可映空；以空为空，无所映实，故带互换空亡者，灾深。假令甲子年、壬戌月、甲子之正空亡在壬戌，其壬戌乃甲寅旬，甲寅旬中空复在子，主生平财物耗散，大破家宅。余仿此。若日时互换，时紧日慢。若日犯而时却刑突破害；时犯而日却刑突破害，亦主有福，难免不免高卑。又云：天中一煞，不成全以凶言，如柱中有恶神，恶煞祸聚之地，全要空亡解之；有空亡不宜见合，合则不能空矣。若禄马财官福聚之气，全怕空亡散之；有空亡却喜见合，合则不能空矣。若无冲无合无刑，谓真空亡。四孟太毒，只作小伎巧求人。又，甲子旬水土，甲戌旬金，甲申旬火土，甲午旬火土，甲辰旬木，甲寅旬水土，为真空亡。又云：响之有声，莫非虚中也。于是大人之命，要有虚中之德。空亡自旺有用，乃大声大应之器。月、日、月时三位俱空亡者，不害为大贵人。若值两位，虽有官，不大。
又云：凡命值空亡，时上见，多拗性，为事高而虚，更遇华盖，决主少子。日上见，多庶出，或者妻妾间离遇偶合则多婬荡。
古歌云：“胎里生逢怕遇空，遇空时节自昏蒙；饶君十步有九计甲申旬中四大空亡，不免飘飘西复东。”
又云：“建禄临空虚驰名，一生向学老无成；若逢马贵来相救，纵患上官时又复停。”
又云：“甲寅戊午及庚申，丑上天中最不仁；本分生来当受禄，因逢五鬼遂衰贫。”以甲寅水见辛丑土，为鬼来克命。戊午见丁丑，庚申见乙丑，同是空亡，忌克命也。
又云：“六旬后两号天中，见合长生旺不凶；加临冲撞兼刑禄，官职升腾位更隆。”如巳酉丑人口丑月、癸未日、戊中午，午未空亡而戊癸之火旺在午，反为贵格，是火虚有焰也。又云：“印绶之星中见空，顺临墓库福重重；若还夹贵回元位，带煞须为给事中”如甲午、癸酉、丙子、壬辰时，虽空，却与癸酉作天地，又墓库夹贵，所以进格，是水空则流也。经云：“金空则响，火空则明，水空则清，木空则折:八字算命论空亡空对实、亡对有言 ，土空则崩。”此之谓也。
又曰：性命空亡本不好，若运刑冲，反为虚煞；士人遇之，飞声走誉。如甲申、丁丑、乙亥、甲申，行壬午运，作当路；乙未、乙酉、乙丑、丁亥，行辛巳运，作监司，大振荣誉。若壬寅为空亡，壬申同类冲之，则不动，此为最毒。
有截路空亡，正如人在途中遇水，不能进步，不成以济，故曰截路，只以日取时见之。如甲己日遁十二时中，申酉上见壬癸，故甲己见申酉，乙庚见午未，丙辛见辰巳，丁壬见寅卯，戊癸见戌亥，此二时上俱遇壬癸为水故也。此空亡不但命见不吉，凡入出、求财、交易、上官、嫁娶，百事皆忌。
有四大空亡，六甲中，甲辰、甲戌二旬，金木水火土全，内甲子、甲午旬生人见水，甲寅、甲申旬独无金，此四旬者五行不全。如甲子、甲午旬独无水，甲寅、甲申旬生人见金，谓之首犯。如当生年中不犯，走运至水金处亦谓之犯。若带患上，主生平蹇滞，不问贫贱繁华，皆夭折。三处重遇，刹那为期。壶中子云：“颜归夭折，只因四大空亡。”正谓此也。
八字算命有五鬼空亡，甲己人见巳午，乙庚寅卯，丙辛子丑，丁壬戌亥，戊癸申酉，限至斯乡，主贫。
有克害空亡，甲乙人见午，丙丁申，戊己巳，庚辛寅，壬癸酉丑，主克害妻子。
有破祖空亡，甲乙丙丁同上，戊巳人见戌，庚辛子甲申旬中四大空亡，壬癸寅，遇者主破祖业，须并论之。
八字算命论元辰
元辰者，别而辨别之名。陽前陰后，则有所屈，屈则于事无所申；陰前陽后，则直而不遂，于事暴而不治，难与同事，故谓之元辰。于是陽男陰女，在冲前一位支辰；陰男陽女，在冲后一位支辰。假定甲子生男，与甲午对冲，即乙未为正；乙丑生男，与乙未对冲，即甲午为正。余干午未半之。所认为凶者，当气冲之地，左鼓则风煞在右，右鼓则风煞在左，故陰陽男女，取冲前冲后不同。若岁运临之，如物当风，挥动颠倒，不患上宁息。不有内疾，必有外难。虽繁华尊贵，势位炎盛，大运逢之，十年可畏。立朝定当窜逐，居家必罹凶咎，纵有吉神扶持，不免祸福倚伏，尤忌先吉后凶，临旺以后、欲出未出之际，凶祸尤的。人命逢之，主形骸陋朴，面有颧骨，鼻低口大，眼生威角，脑凸臀高，手脚执拗，声音沉浊。生旺则高卑潦倒娟秀，不别黑白，不分和睦，颠倒鹘突；作古尽则冷酸薄劣，描述猥下，语言污浊，不识羞耻，破败高卑，贪饮好情，甘习俗气。与官符并，多招无辜之挠；带劫煞，则不循细行，动招危辱，空贱无耻；妇人患上之，声雄性浊，奸婬私通奴贱，鬼魅为凭，不遵礼法:八字算命论空亡空对实、亡对有言 ，生平多灾，虽生子，拗而不孝。常术八字算命未分男女，不够凭也。八字算命以宣父畏其元辰，林开以元辰恶煞为灾甚重，有互换遇者，尤其不吉，遽然遇合，又以吉论。八字算命云：“元辰遇合，而财主是也。”八字算命取巫□伎参政己卯、甲申、己巳、甲戌，滕庚枢密乙丑、壬午、乙丑、壬午，二命岂不犯元辰。李吉甫曰：“大凡贵命，须逢煞即患上君主横升拔，林开一偏之见也。”徐子平云：“元辰者，命中元有所害之辰，如甲见申庚，乙见酉辛之类，人生年光韶光日时原有七煞，已经为所害之辰，岁运复遇，谓之犯元辰，为害尤重，元无则轻。然元辰一煞，与亡劫、羊刃、空亡同类不雅。”八字算命云：“元辰水往，亦指神煞之名。”是前人之说是也。