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关于六爻测事业官运卦例的第一部分可以参看文章：
六爻测事业官运实战卦例精解，增删卜易六爻占官运升职调动卦例精选（一）
例9：卯月丙申日衙役占官府可升否？得“解之困”（原为“丙寅日”） （原增删卜易中 卦例76）
原注：官动化进神，秋来得令必迁。后报升于巳月。应巳月者，动而逢合之月也，申金又长生于巳，此乃动日月而化空破，岂可谓之不进耶？
1、选取用神：占上级的官运，取代表上司的官鬼爻为用神 ，本卦只有一个官鬼申金在应位发动，取为用神。
2、吉凶判断：用神官鬼申金动而化出酉金，这种情况卦理上称为化进神，是爻趋向旺相的其中一种常见模式。这信息据为此官得以晋升的关键依据。故原注有说“官动化进神，必迁”。留意这卦用神申金动化出的酉金，正好遭遇月破，理论上这申金之动，叫动而化破，一般而言化破是爻衰败无用的征兆，但这卦的化破却属于假化破，并非衰败无用的预兆，申金依然能化进神显旺相，这是由于吉凶判断中“内重外轻”的卦理应用原则在起作用，卦断中一旦出现两种相互矛盾的信息，内因往往比外因更为重要，此卦的爻动属于卦内动因，它趋兴旺；而变爻遭月破则属于卦外的日月力量，它趋衰败；然内动的重要性要大于外部环境的作用，故爻化进为真动化破是假，这是此卦题吉凶判断的关键。所以野鹤举此例提点，爻动化进，即使动而遭破依然可进。
3、应期细节：爻动化进神的应期口诀是“逢值逢合应事”，即理论应期是逢合的辰巳与逢值的申酉，断应期必须联系实际，象此卦可把理论应期划分为相连的两块，一块是申酉月，另一块是辰巳月，此官升于何时，总有事实上的蛛丝马迹可对应，，如果没有任何迹象，可根据“应早不应迟”的应期原则判断，这样实断应期的准确性就会提高。这卦是应在理论应期中最早出现的巳月。
4、考究：此卦其实有两种版本，一种是卯月丙寅日占（戍亥空），一种说卯月丙申日占（辰巳空)，若纯粹通过卦理倒推，我认为丙申日占这个版本较贴近事实，原因如下：
1）细节上，日令代表事态现状，申官带日令，这与所占之人目前正在当政符合，如寅日占则是冲破申官，虽然在吉凶层面动不为破散六爻测事业调动、官运升职方面的精选卦例详解，此破在吉凶判断时可以完全忽略，但在细节层面，这毕竟是不在任中或暂未到任的征兆，与现实不符合。
2）而酉官代表以后将升的官，逢月破，细节上逢破未现，这与此官还未晋升的现状相符，但寅日占与申日占，其吉凶趋势的变化将很大，申日占酉金不会受日月组合力量左右，但寅日占的话则酉金则是月破日绝，这是一个特殊日月组合的衰败力量，足以改变整个动变趋势，令事情凶兆定局，这样申官化酉就不是化官化进，而是化鬼，不但不能晋升，甚至还有灾祸临身。
3）若在申日占，则辰巳空，这样卦中的世爻辰土就旬空，在细节分析上，不管动静或主次，爻是逢空必填，土爻可代表地方，预示起卦之人以后将去某一地方，这地方是什么地方呢？辰与用神变出的酉官相合，预示此人将跟随晋升的官府到另一任上。很少人会去占问事不关己的事，这也能解释为什么此人要占卜官府晋升前途。如在寅日占卜，则反而没有这个细节信息。
例10：酉月乙巳日占升迁，得“萃之否” （原增删卜易中 卦例83）
原注：巳火官星持世，又临日建，书曰：“官临日月即升。”且巳日冲动亥爻，与发动之未爻欲成三合，因少卯字，明年卯月必升，此乃虚一待用也。果升卯月。岂可谓之少一字不成合耶。
1、选取用神：自占升迁，取代表官职的官鬼爻为用，本卦中只有一官鬼巳火在世位，取为用神。
2、吉凶判断：用神定后，发现世用合一，分析核心显然易见。吉凶层面，卦中父母未土明动化进有用，然动必有因，它为什么要动？原来卦中除了明动的未土，还有暗动的子孙亥水，这个亥水的目标却很明确，就是为了想克伤世用兆凶，而明动的未土正是为了钳制忌神亥水而发，明暗两动，两种作用力恰好相互抵消掉，世用官鬼巳火于动兆毫发无伤，而单凭日月中的临日令，即得旺相，所以此占为吉利。所以野鹤提到“巳火官星持世临日建”是断吉的依据，但后面那句断语，却误导了不少后来的研学者，包括当初的我，因为野鹤的话意，明显认为之所以得升迁，除了世官临日建，还由于卯未亥三合木元神局的成立，三合虚一，待补即可成局。初学之时，自然很相信野鹤这观点，误以为三合缺一依然可以形成左右卦象吉凶的三合局，这卦的成功是因为三合元神局成立了，把三合缺一也纳入三合局的吉凶应用层面。实断中走了不少弯路之后才总结出，原来只有三类完整的三合局可以在吉凶层面应用，诸如三合虚一待填这类信息，只能应用到卦断的细节应期层面，可见实践验证对于掌握正确理论是多么的重要。当然据现在成型的系统理论，这问题看上去不算难懂，因为断吉凶属于“静态分析”，凝结在某一时空中的卦象根本没有卯动的踪影，又怎能成局？但应期分析却实实在在的“动态分析”，日月都在不停转换当中，轮到值卯之时成局完全有可能。这些知识点的鉴别也是此卦的研究价值所在。
3、应期细节：对于此卦的应期分析，则应遵循野鹤的思路，虽然吉凶层面不能看作三合局，但三合有缺待填的理论，却是应期层面中明确应期的重要工具。因为未亥卯可构成卯木局，而卦中未亥两动，只单缺卯，在事断吉的前提下，推到卯月就可构成完整的三合元神局，生旺世用，正如书中所言“此乃虚一待用”。 细节层面，卦变六合，表示此官运长，另引用研究员学易者（网名）的分析：土爻寓意地方，父母土爻在外卦六爻化进，细节上可以表示此人升官后，将从一个地方远调到另一个更高级的地方。
例11：卯月辛巳日占自陈何如？得“恒之升” （原增删卜易中 卦例88）
原注：酉官持世，破而且空，又动出午火相克，不独削职，五六月还见凶灾。或曰：幸得世应相生，又变升卦王虎应六爻卦例说真答疑，须相救解。余曰：自占自陈，与应何干？五月，果下廷尉。
1、选取用神：占自陈，有取朱雀为用神的，有取父母爻为用神的，也有取世爻为用神的，但这些取用思路，都是仅仅针对字面的卦题，属于入门基础的取用构思，实践中难免会出现判断偏差，因此我们若要正确断事，着眼点必须直指问者心中的真正所求，自陈只是形式，事主真正目的欲知的是官途将会如何，故应取官鬼为用神。卦中官鬼两现，世应位置优先，取持世的官鬼酉金为用神。
2、吉凶判断：此卦世用合一，为分析核心。卦中子孙午火独发有用，目标直指世用酉金，酉金受动克而被伤，吉凶上的预兆很明显，不但是此官将难保的凶兆，还防或有灾祸临身。因为占事业官途，如果单单是官鬼受克，只不过是寓意官途不吉，但官鬼持世受动克，受伤害的不但是官，还有世爻，而且不是一般的世爻，而是鬼缠身的世爻，官代表仕途鬼代表灾祸，旺则为官衰则是鬼，官鬼同存，古人很高明地把辩证观点融入了某些事物的定位中，例如把仕途以官鬼爻代替，提醒凡仕途之求，虽有风光无限的期盼，但同时也伴随着不同寻常的风险；官鬼同时也可代表丈夫，也是一样道理，对于女人而言，能嫁得好郎君自然妻凭夫贵，一旦选择错误，则官变鬼，难免一世受其拖累。因此自古有谚语：“男怕入错行，女怕嫁错郎”。占官途，世鬼受克与受官鬼动相克都是一样，是危及自身的祸患预兆。所以野鹤见此信息，认为将“不独削职还见凶灾”。此例对话中的另一方提出，卦或还有吉利的信息，就是世应相生，这十分可笑，单单世应的关系，一向只能是卦象辅助的参考信息，用今天的话阐述，就是只能应用在应期细节层面，又怎能左右吉凶趋势呢？
3、应期细节：应期上，忌神午火发动，逢值逢合应凶，可推论午未月令将是灾发的时日，所以五月下廷尉。细节上，有些较明显的现状信息可以与现状对证，世官遭月破，这是自己目前的官位已经遭裁撤的现状信息；马星亥水受日冲动成日破，在吉凶层面没有任何功用，但在细节层面则有其兆，马星临玄武藏贵人发动，是指暗中奔忙中的人，动的目标是为了去抑制忌神午火，那这暗动帮忙的人到底是什么人物？看六神组合就可以明白，陈武组合陈为表，此人其实就是五爻君位的申官，可见此事目前正有同僚暗中活动打救事主，因为马星日破，显然这种打救的结果是徒劳的。鬼爻持世预示祸非在身旁，忌神子孙午火带着世爻之墓丑土动克，这正是事主将在午月被拘捕入牢狱的细节信息。
例12：卯月壬申日占随官上任，得“比之井” （原增删卜易中 卦例91）
原注：世临官星，值月建而旺，必能随往，但内卦反吟，定有反复，又不宜世爻绝于申日，复又化回头冲克，主此行不吉，不去为上。后因官掣签，所得之缺近贼营，辞不去。及官赴任后，忽因他故，仍行随往。至七月，贼破城，与官同害。同官被害者，世爻与官鬼同受酉金之冲克也，已辞而复去者，卦得反吟故也。
1、 选取用神：占上任，取代表官职的官鬼爻为用神，卦中只有一官鬼卯木在世位，取之为用官。
2、吉凶判断：自占仕途，卯官世用合一，此爻的旺衰无疑是整个吉凶趋势的核心，卦中两爻动变，皆动变相冲，这种动变信息形成传统六爻里的其中一种理论，叫“反吟”王虎应六爻卦例说真答疑，寓意事态变化的反反复复。爻动两冲，我旺我冲你，你旺你冲我；因而反复，这是反吟形成的原理。我们知道，相冲的模式有纯冲与冲克两种，纯冲的性质只是冲力，而冲克的核心却是克伤，两者存在根本区别，所以根据冲与克，克反吟又称为凶反吟。如此卦世用官鬼卯木动变子孙酉金，变爻对动爻的作用是冲克，其实就是克中带冲，本质就是回头克。这是大凶兆，不但官途没有未来，自身还恐有大灾祸，因为回头克是大凶之兆，鬼临身祸非将贴身。有学生问卯官临月建、忌神却月破还凶吗？我答：单单一个月令照应世爻又有何用呢？此卦也非特殊时效卦，一般情形，毕竟动兆才是祸福趋势的核心信息，世用临月令，只可保当月无碍，却不能阻挡事凶的性质，正如一句谚语：保得一时保不得一世。变爻忌神酉金遭月破也是同样道理，此动变月破属于假化破，世用动化回头克，因为变爻酉金并非整个能量运动路线的终点，它还会回头作用动爻，只能算能量运动的中转站，所以“动始变终”并不适合这类型的动变，它动而化破也不能算真破，变爻酉金依然是有用动爻王虎应六爻卦例说真答疑，虽然月破仍然可以回头克伤世爻致凶兆。
3、应期细节：事已兆凶，对于凶期的推论，正路应在酉八月，因为酉月正是世官逢破兼忌神补破的时候。但事实应凶之期却在申七月，这正是我在之前卦评所提到的，“常理之下有异常”的应期状况，此类应期模式在《增》书卦例中时有出现，这提醒了我们应怎样以完整断语去应对实断出现这种可能性，12地支中除了四土爻，其余都是同属性者相连，如亥子、寅卯等等，当出现应期聚焦在一处时，我们可以把同属性相连的应期也带上，如此卦酉为理论应期，可带上申，断申酉为应期，这样实断的效果就将好很多。细节上，最明显的信息是“反吟”，寓意事态将反复多变，结果事主本决意推辞，到最后反复之下还是去了。所以主卦见比，可见当时事主与其官的关系是亲密，卦中的另一动爻巳火，其实就是此官，因巳火带贵人，又通过对应的六神腾蛇，影射出兄弟戍土这个与事主卯木亲如兄弟的身份，而父母巳火同样也是动变回头克，其官与事主将同时遭害的信息，其实卦中已经早有预兆。
例13：戌月癸巳日占本年冬令得官差否？得“节之需” （原增删卜易中 卦例92）
原注：丑土官动化进神，许丑月必得。果得于丑月。古以动日月化空破，谓之不进，此卦动非日月而化破，亦能进也。
1、选取用神：占官差，官鬼爻为用神。卦中官鬼两现，皆非世应位置，有动取动为用，选动爻官鬼丑土为用神。
2、吉凶判断：用神定位后，此卦的吉凶判断显得较为简单。用神官鬼丑土动而化辰土，为化进神，是用神趋旺的象征；与此同时世爻巳火得日令照旺，从而构成典型的“用旺世兴”的吉利卦局，此官可得。此卦吉凶层面须注意的理论知识点，是用神丑官化戍官，动而化进神的同时也是动而化破，是旺相还是衰败的征兆呢？这其实是假化破而真化进。根据“重内轻外”的卦断原则，化月破是日月组合造成的外因，而爻的动变则属于卦的内因，吉凶层面内因的重要程度往往要大于外因，故野鹤也说：“卦动非日月而化破，亦能进也”。
3、应期细节：应期把握的关键在于动兆与异兆。此卦爻动化进，理论应期是逢值逢合应事，因此这卦应吉的理论应期当是子、丑、辰，应早不应迟，子丑在前由相接，应在子丑的可能性应最大，故此占应吉的事实时日是丑月。细节上的剖析，财是官的元神，世财临日，细节上寓意事主目前的候补身份，主卦为六合节，是目前此谋官之举，因各方条件制约，已经有一段时日还拖延未了的现状信息；卦变需，需是等待之意，寓意虽然有吉兆但还要等些时日，这也是应期延后的判断辅助依据之一。研究员容易法师（网名）认为：“细节上世爻入月墓，已经有官职在身”，这现状分析较到位，更精确的分析应是事主目前或正身困于某类杂官，因为墓者困也，戍为丑退，月令戍土又使之休囚之故。
例14：巳月丁酉日占功名，问此缺得否，得“乾之需” （原增删卜易中 卦例96）
原注：旺官生世，此缺必得。只因寅午戌三合官局，内少寅字，须待寅日方妥。果于寅日递呈，特简题用，应虚一以待用也。
1、 选取用神：求功名，取代表功名的官鬼爻为用神，卦中只有一官鬼午火在四爻发动，取为用神。
2、 吉凶判断：用神官鬼午火发动而有用，动生世爻戍土兆吉，这是典型的“用神生世”吉利卦局，明显是即将得功名兼因此获益的预兆，故曰：“旺官生世，此缺必得”，有问：“官动化申金，被月令绊住，还能生世吗”？此思路大错，吉凶层面并不存在月绊。
3、应期细节：应期上，三合缺一成局的理论，虽然不能应用在吉凶判断层面，但却是应期层面的重要理论之一，正如原注所言“只因寅午戌三合官局，内少寅字，须待寅日方妥”， 卦中戍动与午动，只欠寅木，只待到寅日月，即可构成戍午寅三合午火官局，便是吉兆应期。此理在两个应用层面千万不可混淆，否则反被误导。细节层面，卦中的六冲是事急的信息，值得注意的是，世爻动变出与用神相冲克的子孙子水，求功名子孙是忌神，此动变在吉凶层面虽然无吉凶预兆，但动始变终，世之动变是整个动变组合能量路线的终点，这预示此人目前虽然得功名与受益，但将来终会以辞官抛弃功名告终。
例15：寅月丙辰日占选期，得“乾之小畜” （原增删卜易中 卦例97）
原注：此卦若以吉法断，午火官星一爻独发，当许午月。如以动而逢合，必待冲开，当许子丑之月。今予不以此断。午火明动，戌爻暗动，三合而少寅字，借月建以成三合，本月必选。果于本月选于闽中。夫应选闽地者，因世爻动于六爻，又是官临午火之故耳。此乃明动暗动，合成局也。
1、 选取用神：问功名，乃取官鬼爻为用神，卦中只有一官鬼午火在四爻发动，即取为用神。
2、吉凶判断：此卦问的是选期，即求占什么时候得功名，应属于应期卦范畴，动兆不再是吉凶的定位信息，而是应期之兆。原注所列举数法，都是应期推断的公式法则，应在午，乃动爻逢值逢合，应在子丑，乃针对动爻“化绊”的冲绊之期，应在当月，乃世爻受日冲而成暗动，暗动只戍、明动之午、月令之寅，构成应期层面的三合局。因在当月其实正路，因为世爻暗动，卦出六冲，这些都是事将急应的应期信号。
3、应期细节：细节上，官来生世，是因得官而受益之兆。世在上爻暗动，古据卦之上南下北定地方，上爻为南端，又见官星为午火正南，因说：“夫应选闽地者，因世爻动于六爻”
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