空亡不是神煞，亡通无，就是没有意思
专门讲空亡的文章不多，能够把它讲明白的就更少了。
首先说“空亡”这俩字的读音是kong wu，亡通无 ，就是没有的意思，和死亡不沾边。严格来说，空亡不是神煞，它是60组甲子干支搭配产生的一种情况。为了照顾基础知识薄弱的朋友，我们有必要简单解释一下，空亡是如何产生的：
十个天干搭配十二个地支，天干“用完”之后，会剩余两个地支没有天干与其相配，比如 甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉，到此，十个天干轮值结束，我们称他为一旬，但是还剩下戌、亥两个地支没有天干搭配，这俩地支就是这一旬的空亡，这就是所说的，甲子旬中空戌、亥。以此类推，可得到如下旬空表：
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60甲子分为十旬，每一旬从甲到癸共十组干支，没有出现的那两个地支，就是空亡了。空亡的产生甲子旬空亡表，是因为有旬这种分类方法，要么怎么叫旬空呢，如果没有把60甲子分为十旬，那还有什么空不空的？所以，要明白空亡的意义，首先要知晓“旬”存在的意义。
易经有云：“方以类聚空亡不是神煞，亡通无，就是没有意思，物以群分，吉凶生矣。”这句话不用多解释。同一类的事物，具有相对更紧密的联系，具有类似的属性，当然福祸吉凶也是紧密相依。世间万物都有他自己的类别，我们认知这个世界也是通过不断地去给他们分类，包括我们人类自己也有各种各样的分类，按年龄分老人、小孩，按肤色分黄种人、白种人等等。
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60甲子也是一样，我们要分析他的吉凶，当然要给他分类，于是有了旬的概念。而处于同一旬的干支，自然是关系更加紧密，是自己的嫡系，其他旬的干支，好比是旁系，而空亡就好比是路人了。不过在子平体系当中其实是不考虑这个问题的，毕竟子平连神煞都不用，更别提空亡这种“半神煞”了。然而空无的确有他特殊的意义，古人把旬空也叫“虚”，与虚相冲的及为“孤”，所谓“背孤击虚，以一敌十”。比如甲子旬空戌、亥，那么辰、巳即为孤，“以一敌十”即是指力量的大小，旁系怎么能和嫡系相比呢。
那么空亡在八字中应该怎么去查、怎么去看呢？比较流行的说法是要以日柱为准去查空亡空亡不是神煞，亡通无，就是没有意思，这种理论的出发点是基于日柱为命主本身，查空亡也就是查有没有旁系干支，这种理论就是空亡这半个神煞融入子平体系的一种体现，比如我们在分析十神的时候，发现财落空亡，那我们就明白，财星所在的这组干支和日柱不是一个体系的，财神在旁系干支，力量自然有所减弱。
五行
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空亡本身其实没有明确的吉凶属性，说白了就是表示干支关系的亲疏而已，所谓什么月空不为空，流年填实等等理论，就显得非常不合逻辑，空亡是一种关系啊，关系怎么论存在不存在？关系怎么论填实不填实？所以这些东西甲子旬空亡表，大可不必理会。
到此，我们基本也就可以回答题目中所问的问题，为何子平不看神煞却重视空亡？因为很多神煞的断法和子平体系相违背，但是空亡讲的是关系，可以完美融入子平体系。既然讲的是关系，单独看空亡的意义就不大，在子平体系当然是结合十神来看，在古典体系，就结合一众神煞来看甲子旬空亡表，而在众多神煞当中，有个很重要的神煞和空亡有直接的关系，那就是十恶大败，有机会我们再分享。关于空亡，感觉还有很多方面要讲，但是又不知道怎么说，总有种言不尽意的感觉，等哪天合适我还得写空亡。
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