位置: 首页 > 专业术语 > 六爻游魂

风水堂:“营”字的表面意思是经营

风水堂:“营”字的表面意思是经营

“是故四营而成《易》”,这个“营”字的表面意思是经营风水堂:“营”字的表面意思是经营,实际上是指操作。为什么是操作呢?第一是“挂一”,第二是“分二”,第三是“分三”,第四是“揲四”,这是四个操作过程,这就是“四营”。

“四营而成《易》”,通过这个过程就慢慢演成了六种变化(六爻)。“十有八变而成卦”,就是经过十八次才能成卦,“而成《易》”,这个“易”实际上是指爻。“八卦而小成”,八卦是小成何为六爻游魂卦六十四卦才是大成。因为八卦只能代表八种现象,而六十四卦能代表万事万物,这就是大成与小成的区别。

“引而申之,触类而长之”,“申”就是引申,这个引申就不需要多讲了。这个引申是怎么引申的?你看,从太极生二仪,二仪生四象,四象生八卦,八卦演变成六十四卦,就是这么引申过来的。“触类而长之”,就是六十四卦里面每一卦有六爻,整个就是三百八十四爻。

“天下之能事毕矣”,天下万事万物,所有物象、事象都表现出来了。这个事只要你做到了,都能在里面找到它对应的解释。所以我前面讲,在生活中解读《易经》,《易经》它本身是解读生活的,它是解读自然的,解读人类社会、解读人生,解读生活的。“精气为物,游魂为変”何为六爻游魂卦,它是解读生命的。

“显道神德行”,“显”,“显诸仁,藏诸用”,这个要与它联起来理解,道、神、德、行,实际上是四个东西,“道”是指本体,也就是我前面讲的“一阴一阳之谓道”、“道路两旁分阴分阳”——道本来就是指道路,道路两边一边是阴一边是阳。什么是“道”?很多人一直在那里争论不体——“道可道,非常道”,到底什么是“道”?从古到今,谁都讲不清楚。实际上,我们天天都在道上走,我们所走的道,一边是阴一边是阳,这就是“道”。

那么,什么是“神”呢?这个神就是说,你看,上午阴在这边,阳在那边,下午阳在这边,阴在那边。阴、阳颠倒过来了,这似乎有点儿“神”,但是这个神是自然现象、自然规律风水堂:“营”字的表面意思是经营,是司空见惯的,只不过就像现在的太空秘密、宇宙秘密,我们还没有去破译,就讲这个意思,我们原始先民就不知道月球绕着地球转,地球绕着太阳转,只有圣人知道,百姓还不知道,他们不就认为是“神”吗?

再一个是“德”,什么是“德”呢?你遵循这个规律,遵循什么规律?遵循一个寒暑往来,遵循一个昼夜交替,遵循这个规律办事就是德,也就能获得。就是说,你不要秋天播种春天去收获,这就是颠倒了。你要是白天睡觉,晩上去活动,那就是老鼠了,这里面有一个规律,行是指行为。为什么是行为呢?这个“德”不也是行为吗?“德”实际上是指你如何去把握规律的行为,“行”是指你的所有行为都带有这个德行了,比如农民,他就知道不误农时,这已经形成他的行为规律了。一个小孩子,他几点睡觉,几点醒来,他这个行为已经有他的一个规律性了。

“是故可以酬酢”,这个“酬酢”解释一下,这是古代人的一种礼节。古代人在酒席上何为六爻游魂卦,主人首先来敬宾客为“献”,然后这个宾呢,他要回敬主人,则为“酢”。之后,主人再回敬来宾,这就为“酬”了。这三个东西的区别就在这个地方,这是古代的一个礼节。那么,与前面的道、神、德、行是怎么联起来的呢?就是刚才讲的,你已经掌握了这个自然变化的规律了,也就掌握了社会规律,掌握了社会规律,人际交往的规律也就掌握了。

那么,你对人际交往、应酬、人情世故当然也就懂了,也就左右逢源了,也不会违背什么规律,也不会闹笑话,也不会失人情了,“可以佑神矣”,“佑”是指助。就是说,不但神能帮助你,你也能帮助神了,而且人神之间都在互助,在互补,在互通信息。这不就是老子主张的“天人合一”吗?怎么合一?在大衍之数中合一。

风水堂:“营”字的表面意思是经营

【学国学网】一个有视角的国学传播平台。

微信公众号【学国学网】ID:

我不是尚书

易经是解读自然的,解读人类社会、解读人生,解读生活的。既然如此,那我们也就要在自然中,在人类社会中,在人生中,在生活中,读易经,学易经。这便是尚书认为最好的学习易经的大道。而这也是人在世上学习的大道。可以言语道之,却甚难以行践之。

相关内容