风水堂:地支三会得四方四气
天圆地方，故而干动支静。
天干是相对运动的，五行元素纯净，论十天干，看五行生克，及天干五合。
地支是相对静止的，十干藏在其中，一般不能互相论生克，而是看三会、三合、三刑、六合、六冲、六害、六破等。地支三会
地支三会，当是依照四象而划分，比较容易理解，寅卯辰三会少阳木气配天之春地之东，巳午未三会太阳火气配天之夏地之南，申酉戌三会少阴金气配天之秋地之西，亥子丑三会太阴水气配天之冬地之北。
三会的地支相聚，取其共性，会凸显出一股合力，即木火金水四者。
同理，木火六支还可会阳六爻三刑详解，金水六支还可会阴。
需要特别指出的是，四象本身是阴阳二仪的四个消长阶段划分，木火金水则是在各个阶段得阴阳禀赋所生成，故而皆是后天之气。用于描述乃至占算万物，万物都是负阴抱阳而后生成的后天之物，所以只能用后天的东西占算万物，所以要用后天八卦或者五行才会准验，而五行也只有配后天八卦才通。
地支六冲
地支六冲，指的是位置相对的两个地支，性质相反且作用相冲。这个道理也不难理解，这在四象以及先天八卦中本身就是如此，在后天八卦中也不例外（后天八卦不仅阴阳卦对布，而且阳卦变其上爻而置下即得对面阴卦，反之亦然）。
从另一个角度来看，地支三会得四方四气，金木相冲，火水相冲，于是进而有地支六冲。
总而言之，地支六冲依然是阴阳二气循环消长、流布生成的结果，是与阴阳八卦理论内在一致的。
读者或许会问，到底十二地支跟先天八卦相配呢，还是跟后天八卦相配呢？
答案是，十二地支表位表位，故而跟表阴阳消长阶段的先天八卦相配。而五行十干表物，故而后天八卦与之相配。
切记不要把十二地支当成了十二类象，十二地支是十二分位法，四象是四分位法，先天八卦是八分位法。五行是五类象法，十干是十类象法，后天八卦是八类象法。地支六合
地支六合，即子丑合化土，寅亥合化木，卯戌合化火，辰酉合化金，巳申合化水，午太阳未太阴亦合化土。注意的是，这里的两个地支合化成某某，意思是两个地支相遇会合力形成某五行的旺地，这跟地支三会某气的道理是一样的。
地支六合的来历，历来被解释的五花八门，典型的是牵强附会到星宿运行上。其实，地支六合也不过是依据阴阳八卦理论而来:
阴阳事物之间本身有相斥相合的属性，十二地支三会四气以配四象，而木火一气不合，金水一气不合，金木相冲不合，水火相冲不合，于是只能水木相合、火金相合（内在的则是太阴少阳相合、太阳少阴相合），于是进而在十二地支上细化成六合。
至于，读者肯定会问，地支六合为何会是子丑合土、寅亥合木呢？有人于是从两两地支的藏干之间生克制化来解释，是这样吗？
如果用各地支藏干之间的生克制化来解释地支六合的结果，那么子丑本是半三会水局、午未本是半三会火局，怎么又合为两个土局呢？！巳申二支为何偏论火克金成水，却不论火生土土生金呢？！终归不通。
如前面所讲，十二地支分列四方，成四气之三会局，以配四象。从四象角度论合局，则是太阴合少阳，太阳合少阴。进而，从先天八卦角度论合局，乾合巽，兑合坎，离合艮，震合坤。从而后天八卦论合局，依次对应下来则是，离合坤，巽合兑，震合乾，艮合坎。最后从十二地支论合局，午合未，巳合申，辰合酉，卯合戌，寅合亥，丑合子。这其中四象太阳、先天乾、后天离、地支午，均是阳气极点所在，四象太阴、先天坤、后天坎、地支子，均是阴气极点所在，因此这四个层面的合局六爻三刑详解，都是在阴阳极点处起合，内在逻辑都是一致的，都是阴阳二气之交合道理。
所不同的是，四象两合、先天八卦四合以及地支六合均是方位区间之合局，后天八卦四合则是类象之媾合。后天八卦对于先天八卦，亦如地支藏干对于地支。所以，后天八卦离合坤与地支午合未对应，后天八卦艮合坎与地支丑合子对应，后天八卦震合乾与地支寅卯合亥戌对应，后天八卦巽合兑与地支辰巳合酉申对应。
阴阳二气交合，必以阳气为主导，必以二气所生为果局，如同夫妇连理，必以男方为主动，必以所生子女为果局。故而地支六合，循阳气而行，始于子丑，依次寅亥、卯戌、辰酉、巳申，终于午未。子为阴极，午为阳极，同则不继、极则不生，不继不生就成了杂气风水堂:地支三会得四方四气，所以本身就是半三会水气的子丑合局，成了湿寒的阴土之局，本身就是半三会火气的午未之局，成了燥热的阳土之局，同时也说明，午太阳未太阴的观点是错的，应该是午太阳子太阴。
接下来，地支六合依次按照四象循环生发的次序，木火金水依次形成，首先于寅亥始成少阳之木气，故而寅亥合木局。其次于卯戌成太阳之火气，故而卯戌合火局。再次于辰酉成少阴之金气，故而辰酉合金局。最后于巳申成太阴之水气，故而巳申合水局。
必须始终清楚，地支是方位区间概念，是五行十天干的旺衰地段，地支所合，合成的是能旺某气的局，而不是合力化成某气。十天干五合则不然，十干合成的是等同某气的合力效果，就好比用三原色配成了其它颜色，如黄加蓝混合得到绿。
以上便是十二地支六合成局的阴阳道理。因为六合是阴阳交媾生成之合，所以对占算男女姻缘方面关系密切。
后天八卦对于先天八卦，亦如地支藏干对于地支，更准确地说，是气物与旺地的关系，如后天离坐于先天之乾位，如同丙丁火气旺于巳午地支。其余类推。
地支六害（六穿）
地支六害，又称六穿，所谓冲其六合者即谓之穿害，道理甚是明显。如:
寅亥相合，巳冲亥，则巳害寅，申冲寅，则申害亥。
巳申相合，寅冲申，则寅害巳，亥冲巳，则亥害申。
由此得出寅巳相害，申亥相害。
同理可得子未相害，丑午相害，卯辰相害，酉戌相害。
有意思的是，卯辰、酉戌本是半三会关系六爻三刑详解，可知要论六害起作用，前提是有六合出现，比如卯戌合出现在前，再见辰出现，可论辰害卯。
既然地支六合事关姻缘，那么六害就是破坏姻缘了。
地支三合
地支三合，指的是亥卯未合木局，寅午戌合火局，巳酉丑合金局，申子辰合水局。
传统上对于三合局的解释，认为木火金水四气各取其生、旺、库(墓)之地从而成局。
六合局是化气之局，两个地支成局转化成某气旺地，如巳申合水局，巳本丙火地，申本庚金地风水堂:地支三会得四方四气，巳申在一起则成为水气旺地。而三合局、三会局是聚气之局，是取其共性而得局，如巳午未三会火局，巳午未均为南方火地，如寅午戌三合火局，寅午戌均有火之根。三合与三会不同之处是:三会是一方同党，因共同特征而成，是静态的；三合是一气生助、乘旺、库藏三地相辅，是动态的。如果把巳午未三会火局比作光、火、炭，则寅午戌三合火局便是柴、火、灰。
再如寅午戌三合火局，为何用寅而不用卯？因卯为木气之极，专旺之所，反不能助火。为何用午而不用巳？因巳又为金气长生地，其中火气不足不专。为何用戌不用未？因未为木气之库，不足以成就寅午之合。火因对立于水而显现， 火气于东方取寅、南方取午、西方取戌，少阳、太阳、少阴三方各有取地，而后对北方太阴之地的水气形成有力包围冲击，此是寅午戌三合火局的卦理所在。寅午戌三合， 午得寅戌夹助， 寅又可冲去申，戌又可冲去辰，则寅午戌成局使得火气得以专，而水气失去生地库地，断源头绝末路，无所依栖，则子水逢寅午戌必亡。
其余木、金、水等三合局类推。
三会使得气旺于一方，其局静态，重在旺。三合使得气得三方合力，而以卯午酉子为中心和被攻击所在，其局动态，重在专。三合发力如拉弓瞄准，发力集中，击中必杀，虽不如三会旺，然而破坏力胜之。如把三会火局比作火堆火坑，那么三合火局则是火枪火炮了。所以，三合局在局运岁断事上极为准验，人逢之，福祸每应。
另外，局是局，方是方，三合是三合，三会是三会，命局中或是三合或是三会，俱要清纯，不宜二者混杂不清，混杂反为不美。
切记一点，分析地支成局，万万不可以简单理解，把地支主藏干当成地支本身，用十干五行的生克制化来分析地支之间的诸多冲局合局破害之局等等。地支成局的本质是阴阳八卦关系在十二地支关系中的转化，所以古人讲得很明确:天干专论五行生克制化，地支专论会合刑冲破害。