中原神,忌神,用神是怎么理解的?

内容导航：六爻中 原神,忌神,用神是怎么理解的啊?

要知道什么是原神忌神闲神仇神，你必须先知道什么是用神。

什么是用神？答：你所要求测的事情。

怎么找用神？答：以卦中的六亲作为用神。

怎么定用神？答：以你所要求测的事情对应相应的六亲，这个六亲就是用神。

什么是六亲？答：父母，兄弟，子孙，妻财，官鬼。

原神忌神闲神仇神是基于用神来说的。

原神：生用神者为元神

忌神：克用神者为忌神

仇神：生忌神而克元神者，为仇神

例：占求财，妻财就是用神。那卦中克妻财的兄弟就是忌神。余仿此。

用六爻占我画的灵符能起效否取哪个为用神

一般而言是用父母爻为用神了，但是你这个卦是心态卦，就要看官鬼和子孙爻了。

在六爻中玄学和宗教取什么为用神?

取父母爻为用神，兼看应爻。

六爻中的用神是什么,六爻感情什么为用神

六爻看婚姻取什么为用神

婚姻的分两种：已婚与未婚。未婚如初看对象时，无论你与对方认不认识，只要未确立婚姻关系之前，都是以世爻为自己，以应爻为对象，为用神，同时，也兼看财爻（男测）、官爻（女测）。对于已成婚者或婚姻关系已确立，看婚姻感情、婚姻家庭未来走势六爻仇神是什么意思，男测以财爻为对方世爻为自己，女测以官爻为丈夫，为各自用神。

六爻取用神诀窍——婚姻篇：

1、尚未发生男女关系的阶段：世爻代表自己，应爻代表对方。（完全不看财官）

2、已经发生男女关系的阶段：

（1）男占：世爻为自己，财爻为对方，官爻为情敌。（应爻仅代表对方的心态，并不影响卦之吉凶）

（2）女占：世爻为自己，官爻为对方，财爻为情敌。（应爻仅代表对方的心态，并不影响卦之吉凶）

什么是六爻预测中的用神

易曰：“天地定位”。所有的易学都特别重视定位的问题。位置和定位是很重要的，在六爻中处处讲定位，六爻就有六个不同的爻位，不同的爻位就代表不同的位置。这个不同的位置就代表着不同的时间，不同的地点，不同的人物和不同的事件。六爻断中就是运用它们来确定具体的时间、地点，人物和事件的，实践证明很准确。

“爻位定人事”是六爻中最主要的一个六爻断技术。什么叫用神？用神就是六爻预测中被测人和其时间、地点及事件的代表。用神是在六爻卦爻中取出用来测事的主要对象。在六爻的阴阳体用学说中它可以代表卦爻中最主要的阴阳体用（有关阴阳体用请看后篇）

用神，顾名思义，就是指在六爻卦爻中找出一个最主要最须要运用的机要关口，把它当作最主要的阴阳体用。它就是我们要预测的那个人和那件事、那件物。说到底，用神就是六爻中某爻固定（特别特定）代表占问人和占问之事。——用神指占问人、事、时间的核心，用神就是阴阳体用中的阴阳点，用神就是卦爻中所占人和事（包括时空）之固定的标志。

用就是取用，也就是根据占问的是什么，就确定那个固定的卦爻为阴阳体用。六爻卦爻中有八卦、六爻，八卦、六爻分占，各自分体用。每一个卦、爻都代表一个特定的物质，一种特定的时空象数，每一个卦爻都具有它们各自固定的性情与意义。

当我们已经确定好预测的主要对象和预测的范围时，就必须考虑到这个预测对象是什么特定的特质和特定的现象，在六爻卦爻中用什么固定的标志（阴阳体用）才可以代表它们？

例如凡是六爻预测人，首先要取一个足以代表这个人的卦或爻为用神。例如我们往往就取世爻为用神人，因为六爻卦爻中的世爻是特定代表所须测的人。例如我们要测父母亲，皆可以父母爻为用神，因为在六爻卦爻中的父母爻就是代表着父母亲。

与此同时，我们不仅要取准用神，还要取准该预测对象的主要对象。例如，有人来求测自已的生意情况。这时我们首先世爻取来代表这个人，然后取财爻为用神人求测生意的用神。

例如凡测求财首先要取财爻为求测生意的用神，我们就可以取子爻为财源的用神，再取兄宫为钱财的费用、劫神等等。这就是要根据具体所面临的人事而取用。当今人事之种类繁多，实难以一一细分。

取用时就要在于具体人事具体变通。事实上，占财不可专以财爻为用神，占工作不可专以官爻为准则。这只是一个基本方法，现实生活中人事是很具体很繁杂的，因此每一个人和每一件事都有好几个用神爻，这就要根据现实生活中具体的人事来严格地划分和取用，这就是随事而取用，也就是“爻位定人事。”

从零开始学六爻(九)八卦的万物类象_震

这篇文章中，我会先对每一卦的属性进行概述，方便大家以后根据这些属性，添加更多的类象，然后会从几个方向，先总结一些我们生活中比较常见的类象。在断卦中中原神,忌神,用神是怎么理解的?，根据所测之事，加入相应类象会提高断卦的准确度。师父在我学卦的时候跟我说过一句话， “欲晓卦理，先通人事” ，与君共勉。

震卦概述

“震仰盂”，即震卦代表的是两阴爻在上，一阳爻在下，表示一种向上、向外发展的趋势。故其正象为雷。秋冬之间潜于两阴之下的阳气，春天到来，便开始向上，向外发展，震动其上之阴气，如春天万物开始发生一样，跃跃欲试，驱阴霾震万物而萌发，如春天的蛰雷。震卦卦德为奋励（起也），表示阳刚在下不愿被阴邪所压制，而奋起之状。表示不默守成规，不甘落后、永往直前的象意，故“万物出乎震”，为激发性，主动性。

震为迅疾： 快速激烈，振奋迅疾。

震为奋进： 意气风发，雷厉风行。

震为兴起： 起立出发，开始起动。

震为自立： 自立自强，追求卓越。

震为积极： 不甘平庸，勇于创新。

震为果断： 毫不犹豫，敢说敢为。

震为勃勉： 勤劳勇敢六爻仇神是什么意思，不断上进。

震为伸长： 雷惊天地，延伸绵长。

震为新生： 萌生萌发，新生新起。

震为显现： 横空出世，形色顿显。

震为鸣声： 声响激荡，振奋人心。

震为急躁： 雷之急速，躁动之象。

震为恐惧： 恐惧，“惊远而惧迩也”。

震为雷电： 闪电在前，雷声在后，互不分离。

震为刚健： 雷震动极而健。

震为惩罚： 惩罚、打击、制裁。

震为随从： 盲目随从，顺时自发。

震为统帅： 勇帅三军，独挡一面。

震为出征： 出征、打仗。

震为过错： 过错、过失、过头，雷速而不顾，必有过。

震为开拓： 开发、开拓。

震为勇气： 一阳面于二阴而震，必勇。

震为（效）果： 无形丽有声，效果不大。

其他象意： 强劲、霸道、追求、紧迫、功名、鲜艳、攻克、移动、动向、大路、上升、崇高、愤怒、惊恐、粗糙、粗心、多动、冲突、夸大、无礼、仁贞、显示、表现、进步、警骇、勇敢、出发、兴起、狂乱、新生、虚惊性急、轻举妄动、考虑不周、意气风发。震为追逐，为惊走，为射击，为打猎，为警卫（守护），为讲议，为问语，为言告，为声响，为夜黑，为交互，为反背，为后世，为品尝，为宽仁，为喜笑，为陵墓，为祭奠，为茂盛，为征伐，为老夫，为商旅，为公，为父，为神中原神,忌神,用神是怎么理解的?，为登高，为乘坐，为华美（嘉），为萌芽，为邻（居），为争斗六爻仇神是什么意思，为福，为虚，为岁年。

从人物类象而言： 有名望的人物、与高速运动有关的人物（运动员）、情绪激动不稳定人物（狂想症、神经过敏不安分）、保卫部门人物等（警卫、军人、安保）、法官、警察、将帅、中层领导或者管理层、飞行员、列车员（乘务员）、驾驶员、成人、长子、兄长、胎儿（孕育新生命）、丈夫、青年、社会活动家、激情煽动家、继承人、名人、官吏、辛苦工作的人、忙人、善言者、狂人、音乐家、大嗓门的人、骚乱捣蛋者、说大话吹牛者、朝气蓬勃的人、爱传闲话的人、邮递员、舞蹈演员、足球爱好者、跑的快的人、弹跳力好的人、合作者、活泼快乐者、指挥、争性情人、多动症者、神经过敏的人、壮士、指挥员，勇敢的、竞争的、打击报复的、愤怒急躁的、痛苦焦急的人等。

从身体类象而言： 额头（头部）、口（正在讲话的嘴巴）、足、脚趾头、腿部、肝脏、神经、筋、左肋、右肩臂、头发（弯而稀少）。

从动物类象而言： 龙、善鸣奔走之马、骆驼、麇鹿（獐子或者鹿）、羊（善于鸣叫）、鹰隼（苍鹰和大鹏等）、锦鸡、鹤、鸽、善鸣之鸟（画眉、云雀和金丝雀等）、蜂、苍蝇、百虫。

从器物类象而言： 蔬菜、鲜花、嫩芽、竹子、芦苇(多节之物)、花、花蕾、树木、柴、青绿色之物、音响乐器和锣鼓（牛皮大鼓、架子鼓或者铜锣等）、车类、电话、广播、飞机、汽车、火箭、飞船（舟船）、鞭炮、大炮、导弹、长枪、刀剑武器类、闹钟、玉器、新产品、茶货、裙子、裤子、短衣（短袄）、围嘴（幼儿使用的）、衣袖、蹄筋、鲜肉、树林、禾稼、百谷、草莽、箩筐（簸箕）、瓶罐（开口向上）、酒杯、令旗，向上发展的、外虚内实的，上虚下实的、上大下小的、朝气蓬勃的、骚乱、健康、有声有响的、令人吃惊、恐怖的、高速的、激烈的、腾飞的、振动的、传达的、生长的、比赛的、代用的、好看而无内容的、粗糙的、移动、滑动的。

从场所类象而言： 春季的原野、田园、菜地、庭院、篱笆、山林野地、林区、山阴（山之背阴处）、震源、菜市场、线路、战场、靶场、演奏会场、广播电台、邮电局、乐器店、声像电器商店、杂技场、花店、音乐茶座、舞厅、歌厅、闹市、躁声大之场所、喧哗之地、游乐场所、远处、大道（道路）、机场、发射场、试车场所、军营、公安部门、军队、车场、公园、停车场、车站。

从天象类象而言： 雷雨、雷鸣、地震、火山喷发、星辰（“日月星辰”：日，为乾离；月，阴晦之月为坤，上弦月为兑，下弦月为巽，满月为坎；星，为兑卦；辰，为震卦）。

从时间类象而言： 甲乙寅卯年月日时，春分（春季阴历三四月之交），每月初三（阴历）；上午五至七时，共两小时。

从方位类象而言： 正东（后天八卦），东北（先天八卦）。

从数字类象而言： 三、四、八、百。

从干支类象而言： 十干为甲。十二支为卯。五行为木。纳甲为庚。

从味道类象而言： 酸

从色彩类象而言： 青、绿

从疾病类象而言： 精神病、狂躁症、神经衰弱、歇斯底里、羊癫风、神经过敏、惊吓症、“舞蹈症”、妇科病、肝火旺、痛疼性症状、腿痛、多动症、外伤（碰撞造成）、突发性症状、剧烈症状(先重后轻变化很快)、咳嗽、声带咽喉症病、肝病。

从零开始学六爻(十四)八卦的万物类象_兑

这篇文章中，我会先对每一卦的属性进行概述，方便大家以后根据这些属性，添加更多的类象，然后会从几个方向，先总结一些我们生活中比较常见的类象。在断卦中，根据所测之事，加入相应类象会提高断卦的准确度。师父在我学卦的时候跟我说过一句话， “欲晓卦理，先通人事” ，与君共勉。

兑卦概述

兑上缺。即兑卦表示二阳爻在下，一阴爻在上，上虚下实、上小下大，上有缺损，向上发展的趋势，二阳爻如湖泽坚硬之底，阴爻为坎半水之象，因为阴少，故而表示浅水。

阳爻如湖泽底岸，将水色围起来，只留一上下发展的环境，使积水成沼泽。有制约功能。所以兑卦正象为泽，表示有向上、向左发展趋势的事物。外柔内刚、外虚内实的事物。

故有吸收功能，容易与周围事物信息沟通。兑卦卦德为悦也。表示一阴小人无力，为众君子所支持，所以有喜悦之感。兑又为秋，正是秋收季节，故有喜悦之意。乾为头，乾卦上缺，为向天开口之状，有仰天大笑之象。

兑为和气： 和睦相处，必然喜悦。

兑为恩惠： 滋润万物，恩惠遍布。

兑为谈笑： 喜悦高兴，必有笑意。

兑为滋润： 泽处湿润。

兑为温柔： “兑为少女”，即温柔之女性。

兑为常势： 泽水平静，有稳定性。

兑为现出（看见）： 兑有向外发展之意，故可见。

兑为附决（脱离）： 附，丽也。决，离也。秋收时间，万物成熟，槁捍折断，依附于枝基上的果实，也随之脱落了。

兑为诱惑： 可爱、柔和、艳丽而能说，则有诱惑之象。

兑为鲜艳： 泽气甘露能使万物有光泽。

兑为毁折： 兑有缺象。

兑为潜伏： 沼泽能陷物而不能自拔。

兑为其他象意： 欢快、欢庆、趣味、娱乐、呼应、亲密、交流、雄辩、讲演、服从、告知、仰视、魅力、软弱、议论、吵闹、嬉笑怒骂、言谈话语、喜爱、欲求、不足、不便、叹息、商量、叫卖、口舌、信件、脱落、脱离、毁谤、破损、淫荡、顺利、聚集、片面、等待、含蓄、说明、伪善、狭小。

兑为辅颊（虞翻注:“耳目之间称辅颊。”），为巧妙，为讲习，为少小，为隐秘，为通畅，为少知，为契约，为鲁莽，为井，为兵戎。

从人物类象而言： 少小的女孩、可爱的女孩，欢乐性职业，破坏建职业。可爱的女性（少女、小妹、妻妾）、说唱有关的女性（巫师、巫婆、巫女、歌女）、与口有关的职业的人（讲师、教授、演讲者、解说员、翻译、律师、相声演员、推销员等）、秘书、娼妓、非处女、性魅力者、亲朋好友、和蔼可亲的人、耍娇的人、小人、外科、牙科医生、食品工人、饭店职工、金属加工厂工人、法律工作者、副手（二把手）、媒人（媒婆）、邻居、垃圾工、传达室工作人员、服务员、音乐类艺术工作者（歌唱家、钢琴家、音乐家、杂技演员、工作人员）、小丑、金融界人物、失败者、破坏者、罪恶的人（罪犯等）；快乐的、悲哀的、有目的的、有魅力的、伪善的人等。

从身体类象而言： 耳朵、口腔部位（口、舌、牙齿）、颊骨、口角、咽喉、肺、气管、痰涎、右肋、右肩臂、肛门。

从动物类象而言： 鸡、小燕子、羊、豹、猿猴、水鸟、兔子、小动物、沼泽动物（鹭鸶等）。

从器物类象而言： 饮食用具（盘子、碟子、烟灰缸、酒杯、饮料杯）、食品（酒水、小饼干、蛋挞等）金属币、金刃等带尖金属用具（刀剑、剪子、刀斧）、玩具、冷藏车、瓶子、罐子、破损物、欠缺物、修理品、无头物、金银铜铁锡等金属、铜线、废物、乐器（喇叭、笛子、口琴、箫管）、带口的器物、石榴、胡桃、垃圾箱、灌木、湿草。

从场所类象而言： 沼泽地、泽潭、峡谷、凹地、浅沟、潮地、湖、池沼、井口、溜冰场、游乐园、会议厅、音乐厅、饮食店、饭店、饭馆、门口、路口、垃圾站、废墟、旧屋宅、工地、聚会场所、洞穴、巢穴、山洞、山口、演说厅、工会、公关部、交谊所、井。可爱可亲的、有吸引力的、有欲望的、高兴的、有声有色的、凹的、破的、坏的、废旧的、便宜的、短缺的、不足的、吃的、小的、矮的、碎的、紧密的、密集的、有趣的、淋湿的、笑、装饰的、人口的、与性有关的、金属的、柔小的(上柔下刚、表面软、里边硬的)、向上、向外、向前、向左发展的、丢掉的、聚集的、口头的、公共的、玩耍的、狭小的。

从天象类象而言： 小雨、潮湿天气、气压低、毛毛雨（云雨要下）、短期气象情况、新月、星星、露水。

从时间类象而言： 秋分（阴历八月中秋前后）。下午五至七时，共两小时。每月初八前后。

从方位类象而言： 正西（后天八卦），东南（先天八卦）。

从数字类象而言： 二、四、九、七。

从干支类象而言： 十干为庚、辛，十二支为酉，五行为金，纳甲为丁。

从味道类象而言： 辛、辣。

从色彩类象而言： 白。

从疾病类象而言： 口腔内疾病（口、齿、舌、咽、喉等）、咳嗽、痰喘、胸痞、胸部疾病、食欲不好、膀胱、尿道口、肛门疾病、性病、血压低、贫血、外伤、手术等金属刃具致伤、轻微小病、为瘩病、皮肤病、头部伤、气管病。

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