盲派空亡共八种.个个诀窍显神通
文/苍燃东泽
九宫盲派秘诀大揭秘，苍燃倾力奉献；
空亡之意，旺者空，衰者亡。亡者虽忧，然空者可畏！衰者阴而无力必死，旺者阳而有力尚存。亡者死而后生，空着永不复见矣！此世人皆畏亡而不知空之凶也。试想死者尚能知其死而见其尸，而空着无缘故而灭踪迹，终不见其结果，悬累于心，何者可畏？可见空比亡凶之大矣！似此等命理，仍需依实事而推断取用，方合正理。竟有师言亡者既是死意，令人恐慌，此俗之又俗愚之又愚，甚至蠢矣！
空之意，知者少矣：即以旺衰分之，子平之理无不分晓旺衰者。衰者即阴，旺者即阳，即不用旺衰以何分别阴阳呢？天地划分为二尚有阴阳，日月出没有常岂能无纲？天地无纲则其序乱，人伦无纲则礼教乱，人命若无纲则无法推测矣！
旺者如健壮之柳，虽壮不见其果，人若如柳飞花，终生无果岂不空哉？即如百万富翁而无子者，虽有一时之财力声名，虚大招摇，然老去之后，试问有何可以记载他的功过呢？因无子息，家道从此断绝，因果从此灭迹，再无往复兴起之时。立一丰碑于土丘，唯剩一名尔。此即旺而空之正义也！尝观柳之半百无果而长生，因其旺在自身之材，此即财旺之象类也。
衰者如虫蛀之桃，虽弱仍有其实。此等花果满树，果子过累岂不自衰？即如儿孙满堂而家贫者，虽有一世之衰弱贫困，声名无誉，然老去之后，可想有人可以继承他的理想吧！因有子息，家道必能转机，因果终当接续，直到子孙荫茂之时。人前过往问其姓，仍能知其祖。此即衰而亡之正义也！复查桃之几岁结果而砍伐，因其衰在己而子孙后兴，此即籽旺之类象也！
空旺之中，旺者再旺则死，衰者再衰则灭；旺者再旺如柳成材，成材则伐；衰者再衰如桃老败，老败则替。空旺之法，以日干查之；竟有以年干查者，不在正子平断卦之类。吾师所传有‘八种空亡’，每有三四相遇，可推生死之法，百验百效，然不在此推究五行之内，实为占星术之异类，本出《米禄十成》，乃袖里吞金之数也。即如盲派之六壬，绝非四库所载之繁沉者，四库书中有六壬之典，取克方法，皆非正法，但求卦数，凡见其有左右悬浮之理者，即为伪书。
知此，坊间以年干查空旺用以论断八字旺衰等，实属滑稽之谈，不知空亡取其类象而非论五行多寡。更有易之败类，竟说八字有字空亡则不看！试问，若一命有四五个字逢空，还谓‘八字’否？若以年月为父母兄长，日时为妻子儿女，若八字见空字即不看，此等命造遍地皆是，岂不是天下人皆无父母亲眷矣！即见如今网络四柱排盘，每每空亡之字为重，然不符正义也；竟有师说空者五行失地，亡者能力尽失，真愚蠢至极也。试问圣人孔子以过世千年，尚有人见而跪之，此命虽空而精神不亡，身虽亡而精神不空者；千秋功过，岂能以不见其人既说无用？我们手中之卷心里之学仍有孔圣所注者，不能受其恩而忘其人吧？
空者，谓其虚也，虚而不实，观而不见，即谓之空矣。空气你能看见吗？用肉眼看不见，所以叫它空气，不是吗？你家里有一千块钱，刚才还在呢，现在被人家借走了，借走了那个放钱的地方就空了。你看不见钱了心里也空落落的，但是这个钱还没亡呢，也不是真空了，因为他要是还给你就等于复生了，要是不还给你成了死账的时候可就真空了。可这个空就不好解释，你说真空了吧，你还每天想着，怎么再把它给要回来呢，都成死账了，钱是空了，人家没有也还不上你了，或者欠账的人都找不到了！可是你心里没空啊，所以这个空字最不好讲，谁能够通过我说的这个道理，把这个空字悟明白了，学习盲派的八字学，将来就有希望成为高手！
亡者，有死之意，古文讲亡字也有丢失的意思，这里亡字所代表的可不仅仅是死和丢失呢！亡要代表死和丢失的时候，失去了但是知道怎么失去的，亡羊补牢，知道羊丢掉了，知道是怎么丢掉的，是那个圈羊的栏子（牢，把动物关住的地方）坏了阿，这个亡是能看得见的。看不见你就不敢说死，不敢断定是亡，你没看到羊死，但是你看到了羊栏有狼跳进来了，而且有狼的足迹；或者你看到羊栏有缺口，那羊自己跑出去没有再回来。很多事情可以说明，亡失已经可以确定结果的失去，而空就是还不能确定结果，因为它就是个没有结果的字，没有结果的意思，都已经失去了还是没有结果阿！
盲派的八大空亡：
第一：命空，既以日干所查，观八字四柱、十神，何处、何物空亡，以推得失之法，谓之命空，此法即现今坊间所传，然被曲解为推找旺衰者，难怪学者推命不验，其本取舍于类象之中，非决旺衰之物也，望智者审之自明！
命空最怕到三宫，三宫空亡命不通；
空者祖业？？散，六亲眷属？恩情；
花空无果人烟少，果空无难反虚荣；
金怕空？？怕死，木衰火旺土自逢。
第二：神空，即以岁干所查，观四柱大运、流年，何神、何煞逢空，以推吉凶之法，谓之神空，此法亦被坊间所误传，仍被用于判断旺衰之用，师用决类象精神等，每见神煞吉凶不现者，即言神煞无用处，真无知之透顶也！
神空无主命昏蒙，最忌死?又临空；
死到流年伤灾病，绝到？？畏见刑；
三层官禄?分财，空临空处也受穷；
父空母亡谁来养，不寄祖母?外公。
第三：禄空，即以日干遁禄，观四柱大运、流年，何时、何地遇空，更逢死绝之地，谓之禄空，此法未见坊间有传者，乃盲师秘诀中直观法门，用以决人生死米禄，富贵多寡未有不验着，俗人不知可贵处，真传一句之妙也！
禄空最怕食也空，食禄空亡米柴停；
财到？？犹有救，? 到衰墓家门封；
此禄不是人间禄，神仙？遁方得成；
世人不知空亡法，空谈阔论把人蒙。
第四：真空，即以流年所查，观四柱大运、胎命，何神、何煞入空，以推年内得失，谓之真空，此法未见坊间有传者，乃盲师秘诀中流卦法门，神异妙应效如浮鼓，推人走失藏匿之方位，俗师不知其真传，实乃不知空亡者！
真空最忌日时逢，儿孙小口不安宁；
临到？？丧吊并，家门内外见哭声；
官空直须下朝堂，财空变作败家郎；
此空再把？？遇，敢说多少少年亡。
第五：魂空，即以大运遁得，观四柱胎命、流年，何神、何煞落空，推一运之得失，谓之魂空，世间不止此法妙用者，空言他人运势高低吉凶，何以推知十年真假，用以决运中吉凶深浅，每每出奇制胜者，令人赞叹如神矣！
魂空一见血肉空，飞灾横祸不留情；
丢失不见尚未喜，路拾金银反遭凶；
逢？遇木枷锁戴，水源？地怕有坑；
大耗井？？喉并，哭爹喊娘浑身疼。
第六：卜空，即以流日遁得，观胎命身宫、岁运，何事、何物落空，推知来者所求，谓之魂空，此法专推占者之来因，乃盲师秘诀中之甚秘者，今公诸于世以醒人，开人昏聩痴迷之旁类，俗师不知此妙法，实乃不善空亡者！
卜空置在日干生，占者逢之事不成；
官衰名？？与印，求婚问利两人争；
若再？？临破地，出？？外被人蒙；
只看空方不要去，孟虎下山有个坑。
第七：绝空，既以四干遁之，观它柱相逢、互换，何神、何象空绝，推知神鬼情状，谓之绝空，此法专推人家之疾病，可知生死存亡之迟速，令晓天地阴阳之真假，在无形中探察其有形，凡人不知此秘法，实乃不明空亡者！
绝空最怕病人逢，十人见了九人凶；
？到死处水米困，禄到绝时药不成；
官若？？棺可解，印若？？因可平；
俗师不知绝空法，推疾断病卦不灵。
第八：拦空，既以命干遁之，观八字胎命、岁运，何神、何物空亡，推知何煞拦路，谓之拦空，此法专推人人家做事，可知顺逆而以其决疑，此空最怕与真空到时，若再遇卜空万事不成，做事小心自败等，事过半而复悔矣！
拦空拦路到？中，命带拦截受困穷；
好事平时不少做，转过？？运不逢；
虎头蛇尾自身退，虚张声势被人坑；
花果逢？？世累，到老无根总飘蓬。
以上所书乃当年师传之语，出于《米禄十成》，更有桃花、魁罡等，印于脑中，全靠默写法反书而成，其中语句字意绝无更改。当时师嘱，阳干怕空，阴干忌亡；阳空阴亡，寿禄不长。以此为业十五年有余矣，果然屡试不背！还望众人得知，一并珍惜之。
凡以上所诉盲派秘诀，皆不加注解，若其中起法、用法等，若非入门拜师学习者，请勿问询，速不能相告！并警戒愚人勿以此物为利，恐生灾咎矣！事事皆空！唯因果不空！造恶业者，必当受恶报，造善业者必然受福报！！！
其中隐去一些重要字，欲要查看全文，请关注我的网站，谢谢支持。此诀不轻易外受，不给师门外人讲解，敬请原谅。因见世俗竟有诸多骗子大喊空亡之理，欺骗世人，故而写出此文，以正视听之淆！
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另引诸书空亡之法于后，其中真假望同好、易友自审之！
空亡之凶兆意义／引：
1、印星：印代表生身之母，又代表文书权柄。若印星坐空亡会与母亲感情不和，即融洽亦变为淡泊。甚者母命不寿；且其人的文化、权柄有丧失之虑，若单印在年月位而落空亡则早岁丧母。若同柱有合或护神可解，不做此论。
2、偏才：偏才代表生身之父，又代表政权，如临空多克父，与父亲感情不和。身上常常不带巨款，实因财权不掌，并非无才可带。偏才多或旺者，事业或工作会常常改变。偏才一位现年柱，落空亡早岁克父，若有解救不以此论。
3、正财：正财代表首任夫人，亦代表财政大权，男命正财坐空亡必与妻子不和，会发生婚变或感情风波。正财一位落空亡克妻。（有解救者不做此论）
4、正官：正官代表丈夫和行政权柄，且与学历亦有关系。女命正官一位落空亡，必有二婚之兆，即有两三位，有一落空亡者亦有此兆。七杀同理。
正官落空亡，学历总因受意外变化，而使原命应有的学历受到挫折，而总不能如愿，从事政治则有头无尾，纵使获官爵亦不长久。女命单官、单杀在月日落空亡，必与夫生离死别。（有解救者不做此论）
5、男命偏官坐空亡，男儿获迟，且其子生后说话较迟。女命偏官坐空亡与夫家同胞不和。
6、男命食神落空亡，男儿较迟、较少。若为用神主本人寿短。且子女会有夭折损伤之虑。女命则损胎、生产时困难。
7、男命伤官落空亡，易得生殖系统、或痔疮等疾病。多与儿女不和，被别人认做养子义女。平时少人帮助。女命伤官落空亡，婚姻易遭异性骚扰、波折或口舌。婚后难得翁婆宠爱。且与子女不和。缺少儿子命。
8、比肩、劫才落空亡，主同胞兄弟姐妹有夭折之人。且不得帮助。
9、年柱坐空亡，则祖父母有一位短寿之人，年柱有伤官者尤验。
10、月柱坐空亡，则主父母有一位短寿之人，月柱占偏才、正印者尤验。
11、日主落空亡，则主配偶或自己短寿。
12、时柱落空亡，则主子女易夭折。晚年不祥。