关于六爻术中“世、应、身、太岁、月建、日辰”各名词的意义与互相之间的关系。

1.世：即“持世”，操持、操纵现实世界之具体事务者。

2.应：操纵事务者面对的外部环境及人事。

3.身：身与世同位，一般排盘软件不显示，应该自己标注。身世既可合一又可分论，盖人出生了才论身世，未出生只有父母之世，实则无身，所谓身世，即是人在出生的时候父母的社会地位，出生时父母是当官的，你就是官宦子弟；父母是农民，你就是农民子女，这就叫身世，有身才能论身世，身，就是一卦的主体，犹于人之身体。

4.太岁：上帝。

5.月建：人间君王。

6.日辰：政务院中轮流值日坐班的大臣。

7.看太岁，最忌太岁克身、克世、克用，次论生身、生世，不论其他刑、冲、害。上帝对于人类，一般都是放任自流，不会刻意干预，但是一旦太岁克身、克世、克用，那就表示你触碰了上帝的底线，虽然触碰了上帝的底线，但也不一定立刻就会死，如果月建（人间君王）、日辰（值班大臣）在卦中发动生身、世、用，仍然有救。

8.太岁、月建、日辰，不会因为上下级之别而导致权力有大小而位高者控制位低者，其权三权分立各行其事。上帝要刑人，人间君王可赦免，君王要刑人，日辰之值日大臣可管一日之事，行一日之权力，可拖延一日。

9.月建之权：以生克刑冲害来决定世、身、应、用及所有卦爻的旺衰。

10.日辰之权：可生克刑冲害六爻，也可冲起不动之爻作功，也可冲破墓库、空亡，也可造坟墓埋葬动爻。