首先我们应该懂得什么叫用神，用神就是一个卦中所需测的对象的六亲标志，例如，某人来测儿子的婚事，那么这个卦中的子孙爻就是用神；来测父母长辈的事，则卦中的千母爻就是用神。
上面说的是预测人事时的取用，但是，如果我们所要测的是一个东西、一块手表、一辆车、或一件具体的事情，该怎样取用神呢？这样，我们就必须熟知用神的分类。
用神的分类
一般来说，用神的分类是按下面的分布：
1、父母爻：
测父母、祖父母、师长；与父母同辈或在我父母之上的一切亲人；还有城市、房屋、衣服用具、雨具、舟车和一切保护品、劳动保护用品也以父母爻为用神；还有文书、文件、信件、合同、契约；工作单位等等，其核心原则是一切扶养我、庇护我者。
2、官鬼爻
求官、求名、升迁调动、升学；以及女测夫、上司、官司都用官鬼神为用神；疑惑、忧虑、疾病、罪犯（小偷盗贼等）、天灾人祸都以官鬼神为用神，其核心是一切约束我、限制我者。
3、兄弟爻
测兄弟姐妹、妻子的兄弟姐妹、姐夫、妹夫、结拜兄弟、知心好友都以兄弟爻为用神，（包括同族姑表），其核心原则是与我同类者。
4、妻财爻
妻子以及兄弟的妻子、古代奴卜；金银、钱、粮、货物等，及至天气的晴天等都以妻财爻为用神。核心原则是：一切为我所掌握、控制者。
5、子孙爻
儿子、孙子、女婿、甥、侄、徒弟、学生；一切小辈以及医生、医药、僧、道、尼；一切家禽家畜和一切忠臣良将者都以子孙爻为用神；还有日月星辰；测天气的晴天也以子孙爻为用神；散忧避祸、辑盗、警察、也以子孙爻为用神 。
从上面可以看出，六爻卦中的六亲，涵盖了社会生活的方方面面，但是细心的读者也会看出，当今社会的飞速发展，不断有新生的事物产生，古人所总结的文化，用爻及分类，明显地已不能满足
社会变化的节奏，所以，有些新生的事物取什么作为用神，还需要大家去探讨总结、区别。活学活用才是关键。
原神、忌神和仇神
一、原神
原神是生用神的爻，比如某卦妻财子水为用神，那么金生水，所以申、酉金就是原神。
二、忌神
克用神的爻就是忌神，妻财子水为用神，那么土克水，所以，辰、戌、丑、未、土就是忌神。
三、仇神
克原神的爻就是仇神，妻财子水为用神，生水的金爻是原，那么，火克金，所以火就是仇神。
四、用神、原神、忌神的歌诀
古人总结了有关歌诀，简明易记，希望大家记住：
⑴用神歌诀
用神发动在宫中，丛值休囚亦不凶，
更得生扶兼旺相，管教作事永亨通。
⑵原神歌诀
原神发动志扬扬，用神伏藏也不妨，
须要生扶兼旺相，最嫌化克及逢伤。
⑶忌神歌诀
看卦先须看忌神，忌神宜静不宜兴，
忌神急要逢冲克，若遇生扶用遭刑。
我们这个章节内容较少，但是能否熟炼掌握这个章节的内容，直接影到我们下面即将进入的断卦方法的核心阶段的学习，所以同志们应该做到透彻的理解与完全地吸收，如果能够这样，我们就已经为下面的学习迈出了坚实的一步！
飞神伏神
在六十四卦中的六亲，（官鬼、父母、妻财、兄弟、子孙）并不是每一个卦都齐全的，
如上所述，凡测事都必须要有一个对应的六亲爻作为用神，但是并不是每一个卦都俱备这个条件，例如：
在这个卦例中，六爻中就没有子孙爻和官鬼爻，如果要以子孙为用神，或以官鬼为用神，就是用神不上卦，用神不上卦就难以测事，所以就必须在官卦中寻找用神，如上例：山雷颐在巽宫，巽宫的宫卦是巽为风，自下而上的寻找用神，比如以子孙为用神，这时在第五爻找到“巳火子孙”，这时把“巳火子孙”写在相应的第五爻“子水父母”之旁：
在这里的“巳火子孙”便称为伏神，而“子水父母”就是飞神了。又如，此例要以官鬼为用神，同理，宫卦巽为风第三爻“酉金官鬼”写在相应的第三爻“辰土妻财”之旁：这个“酉金官鬼”就是伏神，妻财辰土就是飞神。
进神
就是卦爻动而化进。化进即是爻发动后寅化卯、巳化午、申化酉、亥化子、丑化辰、辰化未、未化戌、戌化丑。即：
寅 ×或○ 化卯
巳 ×或○ 化午
申 ×或○ 化酉
亥 ×或○ 化子
丑 ×或○ 化辰
未 ×或○ 化戌
戌 ×或○ 化丑
如占得《恒》之《大过》卦：
才戌、、应
宫申×化酉官 →化进神
子午、
官酉、世
父亥、
才丑、、
此卦第五爻官鬼申金化酉金，谓之化进神。
退神者，卦爻动而化退也。化退即是卯化寅、午化巳、酉化申、子化亥、丑化戌、戌化未、未化辰。即：
卯 ×或○ 化寅
午 ×或○ 化巳
酉 ×或○ 化申
子 ×或○ 化亥
辰 ×或○ 化丑
丑 ×或○ 化戌
戌 ×或○ 化未
未 ×或○ 化辰
如占得《乾》之《履》卦：
父戌、世
兄申、
官午、
父雁○应化丑父 →化退神
才寅、
子子、
此卦第三爻展化丑，谓之化退神。
化进神，其地支颇行；化退神，其地支逆行。
进神者，表示事物不断向前发展，如春天来临，草木茵茵，一片生机。退神者，似秋天花残叶败之象，是事物变为倒退。化进神与化退神，有喜忌祸福之分，古神宜遇化进，凶神宜遇化退。
用神两现论
上节讲的是用神不现，或者不上卦，用借本宫用神之方法解之，此节讲用神两现，用神两现就是卦中两个用神，如测父母，卦中两个父母，测兄弟有两个兄弟爻……而在预测中，只用一个用神，两个用神爻，取何为用神？《增删卜易》中有云：舍其休囚而用旺相，舍其静爻而用动爻，舍其不破，而用月破，舍其不空，而用旬空，舍其不伤，而用被伤，此占法也，预见得验者多有应手。
例如：未月庚子日占求财，得风天小畜，
巽宫：风天小畜
六神 伏 神 【本 卦】
螣蛇 ▅▅▅▅▅ 兄弟辛卯木
勾陈 ▅▅▅▅▅ 子孙辛巳火
朱雀 ▅▅ ▅▅ 妻财辛未土 应
青龙 官鬼辛酉金 ▅▅▅▅▅ 妻财甲辰土
玄武 ▅▅▅▅▅ 兄弟甲寅木
白虎 ▅▅▅▅▅ 父母甲子水 世
应临月建之财心克世，许之必得，而何日财到手，次日丑日冲动未财可得，却得财于辰土出空之日，此乃舍其不空而用旬空。
又如：未月甲午日占升迁得师之涣卦，
坎宫：地水师（归魂） 离宫：风水涣
六神 【本 卦】 【变 卦】
玄武 ▅▅ ▅▅ 父母癸酉金 应×→ ▅▅▅▅▅ 子孙辛卯木
白虎 ▅▅ ▅▅ 兄弟癸亥水 ×→ ▅▅▅▅▅ 妻财辛巳火 世
螣蛇 ▅▅ ▅▅ 官鬼癸丑土 ▅▅ ▅▅ 官鬼辛未土
勾陈 ▅▅ ▅▅ 妻财戊午火 世 ▅▅ ▅▅ 妻财戊午火
朱雀 ▅▅▅▅▅ 官鬼戊辰土 ▅▅▅▅▅ 官鬼戊辰土 应
青龙 ▅▅ ▅▅ 子孙戊寅木 ▅▅ ▅▅ 子孙戊寅木
断曰：世爻极旺，既得日建，又得月建作官星而合世，但卦中两现官星，一空一破，至辰年辰土之官而出空，一定高迁。然反吟 于外卦，当去而复来，寅年占果于辰年调动，五月因他故又调回原地，十月面升迁，十年两调一升，皆应实空之年也。
又如：亥月丙午日，母占子病何日脱危，得豫之归妹，
震宫：雷地豫（六合） 兑宫：雷泽归妹（归魂）
六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】
青龙 ▅▅ ▅▅ 妻财庚戌土 ▅▅ ▅▅ 妻财庚戌土 应
玄武 ▅▅ ▅▅ 官鬼庚申金 ▅▅ ▅▅ 官鬼庚申金
白虎 ▅▅▅▅▅ 子孙庚午火 应 ▅▅▅▅▅ 子孙庚午火
螣蛇 ▅▅ ▅▅ 兄弟乙卯木 ▅▅ ▅▅ 妻财丁丑土 世
勾陈 ▅▅ ▅▅ 子孙乙巳火 ×→ ▅▅▅▅▅ 兄弟丁卯木
朱雀 父母庚子水 ▅▅ ▅▅ 妻财乙未土 世×→ ▅▅▅▅▅ 子孙丁巳火
卦中子孙三现俱生世爻，一逢日建而静。两爻巳火逢月破，许巳年脱厄，乃实破之年也，果脱厄于巳年，此乃卦中用神三现，而用月破也。
用神两现如何取舍？古法以取旺相、取动爻、取不破、取不伤而论，本章却验证其取空、取破之经验，此并非古法之错，而旨在明晓卜易‘全其灵机达变‘ 之心法也，取空取破给在实空实破，其中道理宜细详之，易之不易而变易，变易而简易，亦由此可窥五班矣。
飞神伏神论
卦有用神者，为用神不缺，无用神爻者，为用神不上卦，或者用神不现，如所需之神临月日，用月日为用神，如果月日不临用神者，可在八纯卦中寻用神借之，借来之用神爻，写在原卦对应爻下，此借来之用神称之为伏神，原卦之爻称为飞神。
例如求财得姤卦，以财爻为用神，可是卦中无财爻，此为用神不现，如果是寅卯日月，就以寅卯木为财爻，不必寻伏神，如果不临寅卯是日月，就得在本宫八纯卦中借用神，姤卦在乾宫，乾卦二爻为妻财，故借之写在姤卦二爻亥水之下，亥水为飞神，寅木为伏神，是亥水生寅木，谓之飞来生伏得长生，此为用神不现，借得伏神得生扶，无用变有用，是吉象，余卦仿此。
飞来克伏反伤身，伏神受制，有用亦无，例如测子孙，得蛊卦，
巽宫：山风蛊（归魂）
伏 神 【本 卦】
▅▅▅▅▅ 兄弟丙寅木 应
子孙辛巳火 ▅▅ ▅▅ 父母丙子水
▅▅ ▅▅ 妻财丙戌土
▅▅▅▅▅ 官鬼辛酉金 世
▅▅▅▅▅ 父母辛亥水
▅▅ ▅▅ 妻财辛丑土
测子孙，卦中无子孙爻，因蛊卦属于巽宫，故巽卦五爻巳火为子孙爻，借之写在蛊卦五爻父母子水之下，子水巳火是飞神，巳火是伏神，是飞神克伏神，谓之飞来克伏为害，为凶。
伏克飞神为出暴，出暴者，凶而快，例如：测父母得鼎卦，
离宫：火风鼎
伏 神 【本 卦】
▅▅▅▅▅ 兄弟己巳火
▅▅ ▅▅ 子孙己未土 应
▅▅▅▅▅ 妻财己酉金
▅▅▅▅▅ 妻财辛酉金
▅▅▅▅▅ 官鬼辛亥水 世
父母己卯木 ▅▅ ▅▅ 子孙辛丑土
测父母，卦中无父母爻，因鼎卦属于离宫，故离卦初爻父母卯木，借之写在鼎卦的初爻丑土之下，丑土是飞神，卯木是伏神，是伏木克土，谓之伏克飞神为出暴。
伏去生飞为泄气，泄气为耗损之象，例如：测功名得家人卦，
巽宫：风火家人
伏 神 【本 卦】
▅▅▅▅▅ 兄弟辛卯木
▅▅▅▅▅ 子孙辛巳火 应
▅▅ ▅▅ 妻财辛未土
官鬼辛酉金 ▅▅▅▅▅ 父母己亥水
▅▅ ▅▅ 妻财己丑土 世
▅▅▅▅▅ 兄弟己卯木
测功名，以官鬼为用神，但卦中无官鬼爻，家人卦属于巽宫卦，巽卦三爻官鬼酉金，借之写在家人卦的三爻父母亥水之下，亥水是飞神，酉金是伏神，金生水，谓之伏生飞泄气。
伏神有用者有六：
1、伏神得日月生者；
2、伏神旺相者；
3、伏得飞神生者；
4、伏神得动爻生者；
5、伏神得日、月、动爻冲克飞神者；
6、伏神得飞神空破休囚墓绝者。
《黄金策》曰：空下伏神易于引拔。此论近理，但不独飞神空而伏神得出，又得飞神临破绝休囚入墓，而伏神皆易出也，伏神在下，飞神在上，飞逢墓衰空，虽有如无，所以伏神易出。
伏神终不得出者有五：
伏神休囚无气者，一也；
伏神被月冲克者，二也；
伏神被旺相之飞神克害者，三也；
伏神墓绝于日月飞神者，四也；
伏神值休囚旬空者，五也；
此五者乃无用之伏神，虽有如无，终不能出，‘伏居空地，事与心违’。
例如：酉月丙辰日测子病，得升卦，
震宫：地风升
伏 神 【本 卦】
▅▅ ▅▅ 官鬼癸酉金
▅▅ ▅▅ 父母癸亥水
子孙庚午火 ▅▅ ▅▅ 妻财癸丑土 世
▅▅▅▅▅ 官鬼辛酉金
兄弟庚寅木 ▅▅▅▅▅ 父母辛亥水
▅▅ ▅▅ 妻财辛丑土 应
测子孙，卦无子孙爻，升卦属于震宫卦，四爻为子孙午火，借之写在升卦四爻妻财丑土之下，此丑土旬空，伏神易出，午日子孙出现，病必愈，果如此。（病愈者，用神不现也，用神不现事无头绪，待出现时为旺相，可愈。）
飞伏生克吉凶歌：伏克飞神为出暴，飞来克伏反伤身，伏去生飞为泄气，飞来生伏得长生，爻逢伏克飞无事，用见飞伤伏不宁，飞 伏不各为无助，伏藏出现审来因。
进神退神论
进神退神
周易《系辞》曰：变化者，进退之象也。宇宙间万事万物都在不停地运动、变化、有动就有变，有变则有进通之别。六爻之动变就是论述的这种变化、进退的自然规律，所谓的进神退神，就是事物、事情经过动变后所表现出来的前进和后退的具体标志。
进神者，卦爻之动变而化进也。化进即是：寅化卯、巳化午、申化酉、亥化子、丑化辰、辰化未、未化戌、戌化丑。
退神者，卦爻之动变而化退也。化退即是：卯化寅、午化巳、酉化申、子化亥、辰化丑、丑化戌、戌化未、未化辰。
进神者表示事物不断向前发展，如春天来临，草木茵茵，一派生机：退神者，是事物变化而倒退的表现，如秋天花残叶败之象；化进化退有喜忌祸福之分，吉神宜遇化进，忌神宜化退。
例如：酉月庚戌日测何年生子，得屯之节卦；
坎宫：水雷屯 坎宫：水泽节（六合）
六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】
螣蛇 ▅▅ ▅▅ 兄弟戊子水 ▅▅ ▅▅ 兄弟戊子水
勾陈 ▅▅▅▅▅ 官鬼戊戌土 应 ▅▅▅▅▅ 官鬼戊戌土
朱雀 ▅▅ ▅▅ 父母戊申金 ▅▅ ▅▅ 父母戊申金 应
青龙 妻财戊午火 ▅▅ ▅▅ 官鬼庚辰土 ▅▅ ▅▅ 官鬼丁丑土
玄武 ▅▅ ▅▅ 子孙庚寅木 世×→ ▅▅▅▅▅ 子孙丁卯木
白虎 ▅▅▅▅▅ 兄弟庚子水 ▅▅▅▅▅ 妻财丁巳火 世
寅木子孙为用神，化进神；寅木旬空，卯木空而破，后到寅年卯月连得二子，此木虽为破，得日辰合之，为休囚，待时而用。
又如：戌月癸未日，某人测自病，得乾之夬卦
乾宫：乾为天（六冲） 坤宫：泽天夬
六神 【本 卦】 【变 卦】
白虎 ▅▅▅▅▅ 父母壬戌土 世○→ ▅▅ ▅▅ 父母丁未土
螣蛇 ▅▅▅▅▅ 兄弟壬申金 ▅▅▅▅▅ 兄弟丁酉金 世
勾陈 ▅▅▅▅▅ 官鬼壬午火 ▅▅▅▅▅ 子孙丁亥水
朱雀 ▅▅▅▅▅ 父母甲辰土 应 ▅▅▅▅▅ 父母甲辰土
青龙 ▅▅▅▅▅ 妻财甲寅木 ▅▅▅▅▅ 妻财甲寅木 应
玄武 ▅▅▅▅▅ 子孙甲子水 ▅▅▅▅▅ 子孙甲子水
乾为六冲卦，今久病逢冲，不治之症，又是父爻持世，妙药难医，父化退神未土，并非病退，而是精神消枯之象，防丑月 冲破未土面卒，果卒于丑月。（用神虽临月旺，但是不应该化退神，不吉之象也，世下伏爻空，犹如身体已经很虚弱了，目前是有月建生之，无妨，待冲去退神之月，应凶，丑月用神又是化破，用神临白虎动，虎动当有丧也，当死亡。）
野鹤老人曰：进神之法有四；动旺相而化旺，乘势而进，一也；动休囚而化休囚，待时而化，二也；动爻变爻有一而值休囚，并待时旺相而进者，三也；动旺相而化旺相，或有日、月动爻生扶，四也；退祉之法也有四：占近事得时而不退者，一也；动休囚而化休囚而退也，二也；动爻变爻有一而旺相，待休囚之时而退，三也；有一而逢空待填实之是而退者，四也。
原神、忌神、仇神论
原神、忌神、仇神
原神者，生用神之爻也，忌神者，克用神之爻也，仇神者，克制原神反生助忌神之神也，例如土为用神，生土者火也，火为原神，克土者木也，木为土之忌神，，克火生木者水也，水为仇神，无论测何事，先看用神旺相休囚，有原神动来生助否，或有忌神动来克害否。
辰月戊申日占父近病，得乾之小畜卦：
乾宫：乾为天（六冲） 巽宫：风天小畜
六神 【本 卦】 【变 卦】
朱雀 ▅▅▅▅▅ 父母壬戌土 世 ▅▅▅▅▅ 妻财辛卯木
青龙 ▅▅▅▅▅ 兄弟壬申金 ▅▅▅▅▅ 官鬼辛巳火
玄武 ▅▅▅▅▅ 官鬼壬午火 ○→ ▅▅ ▅▅ 父母辛未土 应
白虎 ▅▅▅▅▅ 父母甲辰土 应 ▅▅▅▅▅ 父母甲辰土
螣蛇 ▅▅▅▅▅ 妻财甲寅木 ▅▅▅▅▅ 妻财甲寅木
勾陈 ▅▅▅▅▅ 子孙甲子水 ▅▅▅▅▅ 子孙甲子水 世
卦中父母辰、戌、未土三现，取月辰土为用，因申金冲寅木，寅木暗动克辰土，故而病重。
（取辰土是因为辰临白虎，虎者病也，下伏财克飞神，不吉，）
卦中幸有午火动可生土，但午火化出未土合，贪合忘生，所以辰土受寅木之克，不得午火之生，，故而病重，待丑日冲去未土，午火无合，则生辰土用神，其病必好，果于丑日起床。故原神发动志扬扬，最忌化克及逢伤。
原神忌神论
原神者，生用神之爻也，原神生助用神，诸测皆为吉象，故用神喜原神之生，原神生用有六：
1、原神临长生帝旺于日建；
2、原神动而化进神，或者化回头生；
3、原神临月建，日建；
4、原神临月日又临动爻；
5、原神与忌神同动；
6、原神旺动而临空化空；临空化空，并非无用，因有动不为空，填实之日不为空，出空之时不为空。
前面讲了原神生用的几个方面，但是原神如人之身体，身旺休壮，可以帮助别人，若身衰体弱多病，就无助别人之力了，所以原神不能生用神也有六个方面：
1、原神休囚又逢绝地；
2、原神休囚，又逢旬空月破；
3、原神休囚不动，或动而变绝变克；
4、原神动而化退；
5、原神动而化破化散；
6、原神临三墓；以上六点，为原神有病无力生助用神，即使原神出现，也是无用。
忌神为克害用神之仇敌，用神如受日月动爻之克，为寡不敌众，凡事有凶无吉，忌神克害用者有六：
1、忌神旺相临月建日辰者；
2、忌神旺动而临空化空；
3、忌神动而临月、日生扶；
4、忌神动而化回头生，化进神；
5、忌神、仇神同动；
6、忌神临长生帝旺之地；以上之忌神，如凶枭夺食，凶之又凶。
忌神如敌之军，有疯狂之时日，也有无能之时，忌神临休囚败绝之地也无力克用，其因有六：
1、忌神休囚又绝；
2、忌神动而化退；
3、忌神休囚，并被月建、日建克制；
4、忌神动而化破，变绝变散；
5、忌神静而临空破；
6、忌神动而入墓；以上忌神逢之虽不为害，但过时遇旺则凶。
古歌云：看卦先须看忌神，忌神宜静不宜兴，忌神急要逢伤克，若遇生扶用受刑。