我说：
1.先学点卦，点出卦象，看是何卦。
2.即在全图内寻出此卦，照样装排世、应、五行、六亲。
3. 不用卦书，不知五行生克之理，也能决断四宗大事，
4.不管卦中动与不动，即照此全图内单看世爻。
四宗大事：
1.占防忧虑患，若得子孙持世，无忧；官鬼持世，忧疑难解。须加防之。
2.占功名，若得官鬼持世，即许成名；子孙持世，且宜待时；
3.占求财，妻财持世，必得，兄弟持世者，难求。
4.占疾病，若得六冲卦，近病不药而愈，久病妙药难调。
朋友说：子孙持世?
我说：子孙与世字，同在一爻者，即是子孙持世；
如果，官鬼与世字，同在一爻者，即是官鬼持世。
其余兄弟、妻财持世都一样。
又问：何谓六冲卦?
我说：六冲卦，乾为天、兑为泽、离为火、震为雷、巽为风、坎为水、艮为山、坤为地、此八宫第一卦,皆是六冲卦，再者天雷无妄、雷天大壮，亦是六冲卦，一共十卦,其余不是。
碧海无波：个人理解是：
不记得何卦是六冲，自己排完卦后看看，14，25，36爻都是相冲的，就是六冲卦。
又问：求官者，若得官鬼持世，求名必成；
求财者，若得妻财持世，求财必得。
倘若官鬼爻与妻财爻或值旬空、月破、或被卦中子孙发动以伤官，兄弟发动以伤财，虽遇官鬼持世、妻财持世有什么用？
我说：你知五行之理，神早知道，所得之卦，若非凶中藏吉，定是吉中藏凶．这是神圣引人以知其奥秘，自然要看旬空、月破、生克、冲刑。
如今你不知五行之理，神也早知道。
如果是占卦求名，祷于神曰：“功名若成，赐我官鬼持世；倘若无望，赐我子孙持世。”如果是占防忧患，祷于神曰：“目下若有祸者，卦得官鬼持世，若能免祸逃灾者，赐我子孙持世。”所得之卦，自然显而易见，若有其它情况，就是神也欺人，何以为神？
况且我作此一段简易之法，只是为了教那些一点不知五行之理的人，只要学会点卦，即照此全图装排，就知决断四宗大事。倘若稍稍知道一点五行之理的人，不可以此为法，务必细读此书后卷，何谓空而不空、破而不破；何谓墓而不墓、绝而不绝；何谓真反吟、假反吟；何谓进不进、退不退；何谓回头克者生、何谓回头克者死；何处可看用神，何处不看用神；何谓占此而应彼，何谓占远而应近；何谓得其法者百占百灵；何谓不得其法者屡占不验；何谓元神有力不生用神，何谓忌神无力能害用神；何处辟诸书之错，何处增巧验之奇。细参种种秘法，方能决事如神。
又问：如果占防灾虑患，若得子孙持世，自是无忧，若得官鬼持世，惊惶必见，若卦中并不现子孙与官，如何断卦?
我说：一卦不现，再占一卦，再若不现，第二天再占，过去的人不敢再占，所以无法预见。易经有云：“三人占，听二人之言。”古人一事既可决于三处，今人何妨再渎？我生平以来，所得占卦经验，全是多占得出来的。事情缓的，迟迟再占，事情很急，歇歇再占。不拘早晚，不必焚香，深更半夜亦可占卦，只要单为一件事而占，不可又占他事。
只要心中有两三事而占卦者，那就是心不诚，决无灵验。
如：占功名，有的是官鬼持世，有的是子孙持世，得其一者，得失已知，不必占矣！不必厌其子孙持世，务必求官鬼持世而后已，不是这个道理。
如占求财，有的是妻财持世，有的是兄弟持世，得其中一样就行，不必再占。倘一事而与众人同其祸福者，各占一卦解决更容易。
如行舟遇风暴，家中防火烛，每个人都可占卦。只要有一卦得子孙持世，大家无事。
又如占疾病，病人自占，若不得六冲卦者，家里人可代占，只要有一人得六冲之卦，无论是近病，久病，吉凶自然就知道了！
告吾友曰：世人凡有疑难，开口则说求神问卜。可见欲知未来之吉凶，除卜之外，无他法。予习周易有年，所卜之事，感应之现，就如神圣开口说话，真令人毛骨悚然。因尔不知周易之妙，不念卦书，不得不送此秘诀，试去行之，尔见其灵，从此自肯念书学卜，此法甚善尔。尔亦可以传人，缙绅、士民、行商、坐贾，无人不可用。须要全不知五行生克之人，方用此法。倘若稍知五行者，神必现隐微之卦，须要先念“浑天甲子六亲歌”，占出卦来，会装五行六亲，再学变动，卦中既有动爻，动则必变。即知动变，然后再看用神、元神、忌神，知此者，即如入周易之门也。再看四时旺相章、五行生克章、五行冲合章、旬空月破生旺墓绝章，又如升进周易之堂矣。再看后卷各门各类，占何事，以何法断之，渐渐由浅入深，自得其奥。不须半载工夫，得予数十年之真学矣。