纳甲预测法是一种随机预测方法。所以，离不开测卦时间的作用。同样的一个卦，相同的动爻，因时间不同，预测的结果会大相径庭，这正体现了易经的变化。时间主要体现在月建和日辰，太岁和时辰有时也有用。

易学中时间的表示方式

在易学中时间的表示一律使用天干地支，包括年、月、日、时，十天干与十二地支组合在一起共六十对，称六十甲子，所以日期必六十天循环一次。

一、时辰

两小时一个时辰，一天共十二个时辰，用十二地支表示，见下表：

由表可知，单数点即为时辰分界线，需特别说明的是，时辰分界线的整点以下一个时辰计。

二、四季

四季即春、夏、秋、冬，四季与五行有一个对应关系，即：

春天属木，夏天属火，秋天属金，冬天属水，三、六九、十二月土最旺。也就是，春天木最旺，夏天天热火最旺，秋天肃杀金最旺，冬天天冷水最旺。季节是决定卦中每一爻旺衰的主要标准。

三、月令

一年十二个月也可用十二地支表示：

一月二月春天，属木，木旺四、五、月为夏天，属火，火旺七、八月为秋天，属金，金旺十、十ー月为冬天，属水，水旺；三、六、九、十二月属土，土旺。

其中，辰，未，戌，丑月，表面看均为土，其实，均含有该季节的余气。严格讲，正如第二章所说，四季月的前12天为本季主气旺，后18天为土旺。比如春季辰月，前12天为木旺，后18天才土旺，冬季丑月，前12天为水旺，后18天才土旺。四季土各旺18天，共72天。

月令是判断卦中各爻旺衰的主要标准。

四、二十四节气

二十四节气是中国人发明的“专利”，其与自然现象极其准确对应。二十四节气是易学各门术数中年、月时间划分的依据。每年由立春开始，每月由“节”开始。二十四节气，节与气划分及对应月令、四季见下面所列

节:立春、惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪、小寒。

气:雨水、春分、谷雨、小满、夏至、大暑、处暑、秋分、霜降、小雪、冬至、大寒。

二十四节气的歌诀：

春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。

在二十四节气中，四立(即立春、立夏、立秋、立冬)为季节的标志，二分二至(即春分、秋分、夏至、冬至)也有特殊的意义，把时间的节气转换成对应的空间，二分二至恰为四正(即东、南、西、北)方位。其中，夏

至为阳极阴生之临界点，为“天风姤”卦，故夏至这一天白天最长，夜间最短，从夏至这天起，物体才会发霉；冬至为阴极阳生之临界点，为“地雷覆”卦，故冬至这一天白天最短，夜间最长，从阴阳消长的角度，古人又把冬至这一天作为新的一年的开始。

现代数学中讲到，空间分四级:即线，为一维，平面为二维，立体为三维。爱因斯坦发明了相对论以后，又增加了一维，即时间轴，空间由此变成四维，。相对论产生之前，西方科技一直认为时间和空间没有关系，独立存在，不能统一，是相对论把两者统一了起来，而中国的易经思想，其实就是时空一体化的精典。它处处体现着时空统一的辩证思想，时间的二分二至，就对应着空间的东南西北。

卦爻旺衰

1、卦爻旺衰的基本概念

四季是纳甲预测中时间方面最重要的概念，四季是决定卦中每一爻旺衰的最根本依据。拿植物来说，是枝叶茂盛还是枯萎凋零，完全是由季节来决定的。在纳甲预测法中，五行都是以地支卦爻的形式体现的。而且，只有卦爻旺相，所预测之事才有成的希望。所以，十二地支就存在一个在所预测时的旺衰问题。

五行旺衰。

其中，凡是值旺、相状态的卦爻，统称为旺。这里再作以简要的叙述:木旺于春、冬，火旺于夏、春，金旺于秋季四季月，水旺于冬和秋，土旺于四季月及夏。

二、卦爻旺衰概念的扩展

在实际应用中，卦爻旺衰的概念发生了变化，一般除了卦爻旺衰的基本定义情况外，卦爻五行与日辰同五行或得日辰五行生者，该卦爻称旺相。

卦爻旺衰实际包括了三方面的内容。

1、四季旺衰；

四季旺衰与月建都是通过月建反映的，区别在于每季的最后一个月，即四季月的不同。从月建来看，卦爻当旺时，四季月支有生卦爻者，有克卦爻者，有卦受生者，有卦爻克者，其中，生卦爻者是与季节旺衰一致的。卦爻旺衰是纳甲预测的重要因素，用神、原神的旺衰，是判断一卦成败的关键。简言之，所测之事要能成，首要的条件是用神、原神要旺。用神所临卦爻旺者，所测之事易成，用神所临卦爻衰者，所测之事不易成。同理、原神喜旺，忌神，仇神喜衰、

二、易理与自然旺衰之别

本节还要闻述一个观点，即易学理论所论的旺衰，与自然状况的旺衰是两个概念，比如，易学理论中木旺于春，就是说，立春以后木就进人旺季。关于十二长生的理论更是这样，木长生在亥，即在亥月树木孕育着生机，故以旺论。

旺衰十二神

一、生旺墓绝十二神的概念

生旺墓绝十二神是纳甲预测法中，反映卦爻状态的又一种方法。这一理论是讲述自然生命从生到死的全部衍生过程，即胎、养、长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝。现以人的一生举例说明:

“胎”，相当于人阴阳交合后做胎产生的原始生命体；

“养”，相当于原始生命胎体在母腹中得营养而生的状态；

“长生”，相当于胎儿得母体滋养现已出生为婴儿；

“沐浴”，相当于婴儿出生后沐浴洗澡；

“冠带”相当于婴儿长大，至“弱冠”之年；

“临官”，相当于人生到了最佳年龄，开始独立于在社会；

“帝旺”，到了人生的最高峰，相当于太阳正当午，马上就要往下走了；

“衰”，相当于人开始走向衰老；

“病”，相当于人开始生病；

“死”，相当于人结東了一生，走向死亡；

“墓”，相当于人死后进入了坟墓；

“绝”，相当于人骨灰都没有了的状态，然后便是新的开始。

由上述的意象可知，临官，帝旺是最旺的状态，长生也是很有发展的阶段；死、、绝当然是最衰的状态；胎、养、沐浴、冠带、衰、病则处于中间状态。

六爻中预测的生旺绝十二神的对应原则与四柱预测理论的生旺十二神略有不同，四柱理论的生旺墓绝十二神是天干对地支，而六爻只论地支，故其生旺墓绝十二神是地支对地支。

寅、申、已、交为一类，为四生；

子、午、卯、酉为一类，为四旺支；

辰、戌、丑、未为一类，为四库

了解这一规律，有助于掌握十二地支之间的种种关系

二、生旺墓绝十二神的应用

(一)生旺墓绝十二神在断卦中的作用

生旺墓绝十二神也是一个自古以来就有一定争议的理论，争议就在于这十二神到底有没有作用，或者哪些有作用，哪些没作用，《増删卜易》有“长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养，余得验者，只验生旺墓绝，其余不验，不必用之。”古今其他书籍对生旺墓绝十二神理论有微辞的也不在少数，其实生旺绝十二神理论是有作用的，其作用不在对卦爻旺衰的作用，而是对预测细节有独特作用。

1.生旺墓绝十二神对卦爻旺衰的作用。

生旺墓绝十二神对卦爻旺衰的作用，和正五行的作用是一致的，其中卦爻临长生、临官、帝旺为旺，临其他的则为衰、墓、绝为最衰。细观此点，其实与日月的生克是一致的，唯申西金长生在巳，属特殊状况。申酉金临巳火，一般来说以克为主；辰戌丑未土临巳火，以生为主。所以卦爻的旺衰还是以正五行的旺衰生克为主，十二神最多起个平衡作用。

2.生旺墓绝十二神对预测细节的作用

生旺墓绝十二神的一个重要作用，就是反映所预测之事的某些细节。断卦时，应用了生旺墓绝十二神，可以使卦断得更丰富，更生动。关于墓库之说，各家都

于以关注，库的作用已不仅仅是决定卦爻旺衰，而是赋予了更多的含义，预测不同的事情又有不同的内涵。库的最基本含义就是顾名思义，有墓的意思也有库的意思。显然是凶的象征，人死了才进坟墓，故为死的象征，库，则是吉的象征，财物入库，有收藏、为我所有之意，当然为吉。

(二)生旺墓绝十二神的种类

生旺墓绝十二神在六爻预测中主要有五种应用

1.卦爻对日辰论生旺墓绝，卦爻对日辰论生旺墓绝是生旺墓绝理论的最主应用。比如，亥日测卦，卦中见卯木，卯木就为临日辰长生，辰日测卦，卦中见亥水，亥水就为临日库，酉日测卦，卦中见申金，申金就为临日辰帝旺。等等

2.卦爻对月建论生旺绝

卦爻对月建也论生旺绝，但其程度要轻于日辰。比如，亥月测卦，卦中见卯木，卯木就为临月令长生；辰月测卦，卦中见亥水，亥水就为临月库，酉月测卦，卦中见申金，申金就为临月令帝旺等等。

3.动爻对变爻论生旺基绝

卦爻对其变爻论生旺墓绝是又一个重点。比如，亥水发动变申金，就为化长生，午火发动变戌土，就为化墓库，卯木发动变已火，就为化病地；等等

4.卦爻对动爻论生旺基绝

卦爻对动爻论生旺绝是程度最轻的一种，一般不予考虑，而多以正五行的形式体现。比如，卦爻为亥水，见申金爻动，为动爻临长生，但同时有为相生的关系，故多以生论。

5.伏爻对飞爻论生旺墓绝

伏爻对飞爻论生旺绝，使伏爻的旺衰状态发生变化。这是作用较大的一种，因伏爻离飞爻很近，作用当然就大。在实际预测中，对日辰、对变爻、对飞神实际意义较大，除了使得长生之爻增旺之外，还有特殊的意义。对月建的意义次之，对动爻实际意义不大。

月建对卦爻的生克作用

一、在六爻预测中，月建决定着卦爻的旺衰，月建对每一爻具有生克冲合的作用，其中首推生克。月建可生克、冲合卦中之爻。

二、月建对卦爻的生克作用

月建对卦中每一爻具有生克冲合的作用，其中首推生克。即月建可生克卦中之爻，“月建为万卜之提纲”。如戌月子爻，子爻必受月克；寅月午爻午必受月生等等。而且，子爻、午爻动与不动都受月建的生克。

三、月建对卦中之爻的合力

月建地支与卦中地支可相合，如子月见丑爻，申月见巳爻之类。相合有合好，合旺之象。爻得月合，一般以有气论之，不会过衰。

1、月建合卦中之静爻

卦中之爻有两类:一类为静爻，一类为动爻。月建合卦中之静爻，一者使静爻得合而旺，无气变有气，二者有该爻所代表的人、事、物与月建所代表的六亲合好、相连之意。

2、月建合卦中之动爻

月建对卦中之动爻也有合力，此合有合旺、合好、相连、合绊四种寓意。关于合绊，诸书没有详论者。有说月合不绊，有说月合也绊，有将月日笼统言合者。

一、月建入卦

即卦中之爻与月建相同，如午月午爻之类。这种状态是卦爻的极旺状态，除非旺极走向反面的卦外，一般为成事之状态。而且往往月内必应。如果该爻为用神，月内必成，如果该爻为忌神，则月内必凶。

二、、月破一月建与卦中之爻相冲

受月建所冲的卦中之爻为月破。如辰月戌爻、巳月亥爻之类。月破属月内极衰的状态，“破”者，破散、受伤之意。月破，即因月建的作用而造成破散、受伤。

月破说法很多，也是令初学者难于掌握的一环。现将

月破分成两类:一类为真破，一类为假破。

真破

真破称月破最合适，因为真破为破爻完全丧失其能力，一破到底。真破相当于日辰作用当中的日破，那么，真破在卦中如何体现呢？简单说，就是除了月建的作用外，其他因素也对该爻不利。具体说，有如下几种情况

1.月破又加日克，无动爻生，月破本为衰态，日辰又火上浇油，又无其他力量来生助，则必真破了

2.月破，日辰不生，再加动爻克，月破之爻必为衰态，日辰又不帮不生，最忌动爻又来克，故此破也为真。

3.月破，日辰不生，月破之自化坏，所谓自化坏，即为化回头克、化衰、化空、化日破、化绝等。

三、假破

假破虽也称月破，但因其除月令之外，受日辰或动爻的雨露，而变得旺相有气，故此破只是暂时的，所以，假破可以应事，可以成事。假破有应期，而真破则不存在应期。

日辰与卦爻的关系

日辰是时间的最重要因素，预测离不开时间，就更离不开日辰。本节主要论述日辰与卦爻生克冲合，对于所测之事定性的作用，日辰对卦爻还有着更深层次的作用，通过这些作用，可以断事情一些细节，使卦断

得更丰富，更精彩。

一、日辰作用概说

日辰是时间对卦爻产生作用的又一个重要因素。它可以对卦中的每一个爻包括主卦爻，也包括变卦爻，产生或生、或克、或合、或冲、或泄、或耗的作用，因为其对卦爻作用的不同，有时成事，有时也坏事。

二、日辰对卦爻的生克作用

日辰对卦中的爻具有生克的作用，不论是动爻，还是静爻，也不论是旺爻，还是衰爻，都可受其生克。正所谓“日辰为六爻之主宰”。如申日亥爻，亥必受日辰之生，申日卯爻，卯必受日辰之克。日辰的生克作用是日辰的最基本作用。