六爻纳甲预测法发明以前，八卦占卜一直就是主要以卦辞爻辞定吉凶的。相传卦辞是文王所作，爻辞是周公所作，而象辞则是孔子所作。周易本来就是指六十四卦及其卦辞爻辞和系辞体系的。奇门、六爻、太乙三式现在统称周易或易学，其实它们与周易并非源与流的关系。三式与周易同源，然后并行发展。要说两者的来源可以说都与河图和洛书有关系。

　　文王重卦创出周易的时候，姜子牙已经把发源于黄帝时候的奇门、大六壬等神术运用的炉火纯青了，并且已经进行了若干的改造和整理。由于周易和三式的主要功能都是预测吉凶的，又有同源关系，所以后世术家非常热心于将两者融会贯通，相提并论，以致现在所称易学其实就把周易和三式以及发源于两者的许多术数门类包括进去了。

　　六爻纳甲占卜法其实与周易和三式都有关系，其五行生克制化法则可视作大六壬的路数，而六十四卦阴阳动静又全然与周易相同。

　　六爻占卜大师野鹤老人不主张纳甲占卜里看爻辞卦辞，认为仅按照六亲的五行关系断卦即可。然张星源先生《易林补遗》和清代六爻巨著《易隐》中则主张兼看卦辞爻辞，甚至认为卦辞爻辞更重要，更根本。

　　末学认为，卦辞爻辞与六亲爻象如果吉凶指向相同，自然容易判断，这时兼看两者之象可获得更多启示；如果卦辞爻辞与六亲爻象吉凶相反，往往如易隐的说法，卦爻辞吉而六爻纳甲象凶，先凶后吉；卦爻辞凶而六亲爻象吉，凡事先吉后凶。这不是矛盾，而正是老子先师'祸福相倚’的道理。学者由此领悟，自会有许多发现。


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