五行
夫五行者。盖造化之根源。人伦之资始。万品禀其变易。百灵因其感通。本乎阴阳。散乎精像。周竟天地。布极幽明。子午卯酉为经纬。八风六律为纲纪。故天有五度以垂象。地有五材以资用。人有五常以表德。万有森罗。以五为度。过其五者。数则变焉。实资五气。均和四序。孕育百品。陶铸万物。善则五德顺行。三灵炳曜。恶则九功不革。六沴互兴。原始要终。靡究萌兆。是以圣人体于未肇。故设言以筌象。立象以显事。事既悬有。可以象知。象则有滋。滋故生数。数则可纪。象则可形。可形可纪。故其理可假而知。可假而知。则龟筮是也。龟则为象。故以日为五行之元。筮则为数。故以辰为五行之主。若夫参辰伏见。日月盈亏。雷动虹出。云行雨施。此天之象也。二十八舍。内外诸官。七曜三光。星分岁次。此天之数也。山川水陆。高下平污。岳鎭河通。风回露蒸。此地之象也。八极四海。三江五湖。九州岛百郡。千里万顷。此地之数也。礼以节事。乐以和心。爵表章旗。刑用革善。此人之象也。百官以治。万人以立。四教修文。七德阅武。此人之数也。因夫象数。故识五行之始末。藉斯龟筮。乃辨阴阳之吉凶。是以事假象知。物从数立。吉每寻阅坟索。研穷经典。自羲农以来。迄于周汉。莫不以五行为政治之本。以蓍龟为善恶之先。所以传云。天生五材。废一不可。尙书曰。商王受命。狎侮五常。殄弃三政。故知得之者昌。失之者灭。昔中原丧乱。晋氏南迁。根本之书不足。枝条之学斯盛。虚谈巧笔。竞功于一时。硕学经邦。弃之于万古。末代踵习。风轨遂成。虽复占候之术尚行。皆从左道之说。卜筮之法恒在爻象之理莫分。月令靡依。时制必爽。失之毫发。千里必差。水旱兴而不辨其由。妖祥作而莫知其趣非因形像。罕征穷者。观其谬惑。叹其学人。皆信其末而忘本。并举其麤而漏细。古人有云。登山始见天高。临壑方觉地厚。不闻先圣之道。无以知学者之大。况乃五行幽邃。安可斐然。今故博采经纬。搜穷简牒。略谈大义。凡二十四段。别而分之。合四十段。二十四者。节数之气总。四十者。五行之成数。始自释名。终于虫鸟。凡配五行。皆在兹义。庶几使斯道不坠。知其始焉。若能治心静志。研其微者。岂直怡神养性。保德全身。亦可弼谐庶政。利安万有。斯故至人之所达也。昔人感物制经。吉今因事述义。异时而作。共轨殊途叹味道之不齐。求利物之一致。倚焉来哲。补其阙焉。
寒,濕,溫,熱,潤乃是蘊育後天實際五行(金水木火土)的元氣化,為其源頭.
氣之初 形之始 質之成（帝載及神功發揮之全息象與形）此三個環節即為六爻之成始成終。
《火珠林》云：“思虑末起，鬼神莫知，不由乎我，更由乎谁，夫易本无八卦，只有乾坤，本无乾坤，只有太易（太术），太易者在天为日月，在地为水火，在人为耳目，炼其耳而耳自聪，修其目而目自明，易曰：圣人以此洗心，退藏于密。”
易道逐心，出於混元；大道逐性，出於神仙。
易本逐心，天地合體，陰陽假神，出於混元。一得一失，皆在日月盈虧，一離一合，皆從無而立有，故易本逐心，人靈神輔，顯明在乎信，吉凶在乎人。
或問：易道逐心何也？答曰：必要至虛至靈，以誠信為主。凡占卜，存心道性，不可一毫私念起於中。取用像在乎果決，不要狐疑，妙處當以心會神頌，有不可言傳者也。如此則神靈輔助，隨吾取捨而用之，自然靈驗矣。故曰易道逐心。
財官異路，可辨五鄉；用有輔助，類可忖量。
注云：財者，妻財；官者，官鬼。是故至柔者財，至剛者鬼。而有輔體，輔體者，用官鬼以父母輔之，用妻財以子孫輔之；值旺相為有氣，休囚為無氣，得生扶為吉，克破為凶。
四季氣化旺衰
春木旺，秋金旺，夏火旺，冬水旺。
当生者旺，所生者相，生我者休，克我者囚，我克者死。沖者破。
春：寅卯木旺，巳午火相，辰戌丑未土死，申酉金囚，亥子水休。
夏：巳午火旺，辰戌丑未土相，申酉金死，亥子水囚，寅卯木休。
秋：申酉金旺，亥子水相，寅卯木死，死午火囚，辰戌丑未土休。
冬：亥子水旺，寅卯木相，巳午火死，辰戌丑未土囚，申酉金休。。
今有一例:占问今日应聘的工作可成否？
公历时间：2011年11月30日20时15分农历时间：辛卯年十一月初六日戌时
神 煞：驿马─亥 桃花─午 日禄─午 贵人─子，申
干 支：辛卯年己亥月己丑日甲戌时 （日空：午未）
艮宫：山天大畜 坤宫：地天泰（六合）
六神 伏 神【本 卦】 【变 卦】
勾陈 ▅▅▅▅▅ 官鬼丙寅木 ○ ▅▅ ▅▅ 子孙癸酉金 应
朱雀 ▅▅ ▅▅ 妻财丙子水 应 ▅▅ ▅▅ 妻财癸亥水
青龙 ▅▅ ▅▅ 兄弟丙戌土 ▅▅ ▅▅ 兄弟癸丑土
玄武 子孙丙申金 ▅▅▅▅▅ 兄弟甲辰土 ▅▅▅▅▅ 兄弟甲辰土 世
白虎 父母丙午火 ▅▅▅▅▅ 官鬼甲寅木 世 ▅▅▅▅▅ 官鬼甲寅木
螣蛇 ▅▅▅▅▅ 妻财甲子水 ▅▅▅▅▅ 妻财甲子水
审卦意：卦出大蓄是止而蓄蓄而强蓄而后动欲动先止之意，卦变六合有拖沓之像 此事不易成。
定用神：黃金策注云：百工九流空手問利以官鬼為用.火珠林注云：用官鬼以父母輔之
今官鬼持世,又有六爻官鬼發動如何取之.按世應優先原則當以世爻為用.父母爻为辅助用神。
何谦齐金锁玄关曰：德合刑冲克旺墓空，此八字，大无不包，细无不入，此乃易道之要也。且如卦中有三爻动，乃是三事在其中，又有合爻，相生相克相刑；有三爻动中止一事，有三爻动中止五事，有众动中事已往而再发，有事之萌而方张；看八字中有甚爻得时，何爻伤世伤身，便知吉凶。生我合我者，便是益我之人；刑我冲我克我者，便是害我之事。所谓爻不乱发，动必有因，卦不隐情，觀其影响。
辨生克：世爻受月建生合為有力之爻，用克日不顯旺衰.用神在此日月組合中總體顯旺。但有官不能無印,代表音信和聘書的父母爻却伏于世爻之下又旬空處於月克真空狀態，此為不美。
判吉凶：月建上卦中世官寅木受生显旺，但作为輔助用神的父母爻月上衰敗之極，克者为死。一旺一衰卦难决也。
观卦象：世爻受月建之生可理解為卦主有能力勝任此项工作或說明職位確實有空缺. 寅木遇丑日為冠帶，冠带寓意穿衣打扮、各类仪式、包装等，细节层面刚好对应卦主当日面试应聘的现状信息，月建克父母爻可理解为卦主的文化内含不被公司领导看好。增删应期章云：静者逢值逢冲为应事之期，次日及申日或有消息。最上爻臨勾陳發動化子孫回頭克,這裡有一個細節就是卦主幾天前曾放棄一份工作,原來陽爻發動反應的是以往之事也或另有它兆。
次日上午不见通知卦主起卦又占:得
公历时间：2011年12月1日12时1分农历时间：辛卯年十一月初七日午时
神 煞：驿马─申 桃花─卯 日禄─申 贵人─丑，未
干 支：辛卯年己亥月庚寅日壬午时 （日空：午未）
坎宫：水火既济 坤宫：水天需（游魂）
六神 伏 神【本 卦】 【变 卦】
螣蛇 ▅▅ ▅▅ 兄弟戊子水 应 ▅▅ ▅▅ 兄弟戊子水
勾陈 ▅▅▅▅▅ 官鬼戊戌土 ▅▅▅▅▅ 官鬼戊戌土
朱雀 ▅▅ ▅▅ 父母戊申金 ▅▅ ▅▅ 父母戊申金 世
青龙 妻财戊午火 ▅▅▅▅▅ 兄弟己亥水 世 ▅▅▅▅▅ 官鬼甲辰土
玄武 ▅▅ ▅▅ 官鬼己丑土 ╳ ▅▅▅▅▅ 子孙甲寅木
白虎 ▅▅▅▅▅ 子孙己卯木 ▅▅▅▅▅ 兄弟甲子水 应
古书云：官父相生（官为位父为权），此卦官星动變子孫日辰寅木回頭克，有动如无成了废爻难生申金,陰爻動可勾畫未來趨勢.況代表聘书的父母爻申金休囚日破不生世爻，財爻空伏.世爻亥水值月但臨兄弟，兄弟為阻夺为纷争兩掛推算皆不見吉兆。故斷文書衰敗不成其事(卦變需乃需要等待也)..事已至此只有另謀他途.后果無消息。
通玄赋云：“父母辅佐于官鬼，子孙辅佐于妻财。父母与官鬼同气相求，子孙与妻财同声相应”。两卦宗而观之官父兼察，前卦寅官动化酉金克，父母爻伏而受月建克害。后卦丑官动化寅爻克制，父母申金日破。两卦有类似之处但也不完全相同，前卦存在成事的可能，而后卦机会全无。后卦世应位置皆是兄弟爻。应爻子水与动官丑土逆合，逆合為凑合、问事先好后坏。不同时空下產生不同的卦象 虽反应的结局雷同，但内在的事物转换变化细节处，与人世间冷暖燥湿以及天地阴阳的五气流转皆在变动之中 ，造化之机的玄妙处真是另人叹服 。
六爻之功用在於直擊事物本質。吉則趨之兇則避之，補弊糾偏矣。
構成大自然萬物的五種基本元素合稱為五行,"行"字之意 謂宇宙之元氣流行于天地萬物之間.
天地之氣 合而為一,分為陰陽,判為四時,別爲五行.五行者五官也,比相生而相剋也(少治春秋 董仲舒).五行歸於二行即為陰陽 即生克也.