易隐六爻最高层 《易隐》白话文解读之序言

过去，颜俊平③在成都卖算命时，靠孝子与儿子说话易隐六爻最高层，服从弟子，忠于大臣。君子自以为得到了作者的意思，不亚于升入太虚氏。 ⑤ 堂堂，耳提面。

古圣人，能与人交谈，未尽其言，但若有人不能告天下，则必受托（委托）去做。将此视为善恶、遗憾与吝啬的最后数数，不义不仁者心不善，就会糊涂。

朋友曹横琴得到了家主⑥游男子的传记，着迷于群，哀叹礼法没落，于是研究了莲藏《莲山》和《归藏》，接下来抓景娇的“净”和“娇”，在“彼岸”旁，连接人家，广收“古”歌易隐六爻最高层 《易隐》白话文解读之序言，如意音“意音”，随便十万字，哦，可以是博意。

大象的数量变了，但原理是一样的。九十六是特殊的，但目的不是。一、四十九、三百六十、四千九十六，由此而有万亿，一就是它，就是天地宇宙，万物之多，浩瀚无垠土丘、土丘、“滇”、“坟”、“丘”、“梭”⑧。

赋（传）曰：“变云是，吉祥物有吉祥，如物知器，物知来，又曰，天地设位，圣人成能，人寻鬼。 ，老百姓有能力。”圣人之所以能如此，是没有别的，（？）只是子佑和紫霞的威信，沉银的政事易隐六爻最高层，孔子的成子的礼信，与横琴的蓍草卜没有统一。

所以我知道曹是个隐士

谢三宝先生撰。

【财神记】

①隐士：隐士

②信任：虚假的含义

③ 颜俊平（公元前86年-公元10年）：西汉道士，思想家，成都蜀县人，名尊，原名庄俊平，东汉班古写《汉书》，因他避开汉明帝刘庄。 ，改写为颜俊平。汉帝登基后，隐居成都一口井，以占卜为业。

④作者：创始人。 《礼记·乐经》“作者谓圣人，叙述者谓明”

⑤太虚家族：“太昊”和“太昊”又指伏羲

⑥小辈：我的父亲

⑦本：深奥

⑧《滇》、《坟》、《冢》、《索》：相传为我国最早的古籍。出自《左传·昭公十二年》：“可读《三坟》、《五经》、《八所》、《九山》” 三坟指的是三位皇帝，即伏羲、神农、和皇帝。著作中，五经是指记载五帝及其五人的书籍，而三坟五经是中国最古老的书籍，早已失传。巴索是八卦，九丘是九州史

【财神讲解】

占卜是隐士用来表达愿望和想法的工具

当时，颜俊平在成都的集市上占卜。他告诉人子要孝顺，兄弟要孝顺，臣子要忠于君王，天下君子以为他懂以此为圣人的意志，无异于获得伏羲的真传，对世人进行了认真的教导。

古代圣人尽其所能易隐六爻最高层，将可以说清楚的事情告诉人们，当他们不能以正常方式告诉他们时，他们肯定会通过一些虚假的借口告诉他们。因为他们无法理解圣人的心意，所以他们将这些伪装的方法视为左撇子获得好坏的伎俩，认为这不是坚持道德的人应该研究的东西。这种观点是错误的。

我的朋友曹横琴是他父亲游南子教的。他为百姓的迷茫深感感动，又为夺宝之法的衰落而深感悲痛，于是上去研究了“连山”和“鬼藏”两个远古时代。易经，下学经方。焦延寿的理论，也绕过了六人、奇门遁甲之术，广泛收集古传歌谣，着书《易音》，共计十万余字，可谓博大精深。

物件的数量在变化，但一礼是一样的。阴阳的形式不同，但目的是一样的。占卜时，对应大衍数中剩下的四十九个，是乾坤二卦的总和，三百六十，是六十四卦叠加形成的四千九百九十六个卦。由此可以推论到万亿的数量，简直就是一个，哪怕引出天地之谜，万物之复杂，也引出“五经”、“三坟”等远古时代》、《九山》、《八所》。经典的博大精深，皆源于一。

《西辞传》说：“无论是阴阳变化，还是人的言行，都会提前公布。通过卦，你可以了解它们所象征的事物的踪迹，并且通过占卜，可以了解事物的未来。《变化》中说，“天地已经确立了自然和人类的基本规律。圣人以卦来比喻此法。通过结合人的活力和乌龟的感知，普通人可以相应地改变他们的行为。求福避祸。”古圣之所以能做到这一点，没有别的办法易隐六爻最高层 《易隐》白话文解读之序言，只是一个根本的道理。从这个角度，你怎么知道季子的乐部，赵孟的诗部，向中的占卜，子游紫霞的威严占卜，沉寅的政治占卜，孔承子的仪式占卜，他的基本原理没有渗透曹先生。横琴占卜？

由此得知曹先生是隐于世间的高手。

谢三宝先生撰。

• 上一篇： 易隐燕六壬 占卜入门看什么书
• 下一篇：易隐燕看八字定职业 如何从命理学的角度做好职业规划！