八宫卦序是实践中最为常用的一种排序方式，是六爻预测的重要基础。

八宫卦序源于西汉时期的京房。京房是西汉学者，本来姓李，字君明。根据《汉书·艺文志》记载：“《易经》十二篇，施、孟、梁丘三家。”施仇、孟喜、梁丘贺三家是西汉时期易学的主要流派，其中孟喜传给焦延寿，焦延寿传给京房。

京房对易学的传播和应用做出了重大贡献，京房易与周易的体系完全不同，提出了八宫卦序的排序方法，将六十四卦分为乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤八个卦宫，每个卦宫各有八个卦，并将六十甲子与卦象卦爻相结合，所以后世又称为纳甲筮法，俗称六爻法，是目前流传最广、影响最大的一种周易预测术。

后来发展到唐朝末年，宋朝初年，麻衣道人写了一本书叫做《火珠林》，根据京房的理论，系统地总结了纳甲筮法，所以后世又把纳甲筮法叫做火珠林法。这个麻衣道人据说就是陈抟老祖的老师，不过人们对麻衣道人的了解，更多地是来自于《麻衣相法》这本书，《麻衣相法》这本书在民间的影响更大。

自《火珠林》问世后，后世还有很多关于纳甲的著作问世，如《易林补遗》、《阐奥歌章》、《洞林秘诀》、《卜筮全书》、《卜筮元龟》、《易冒》、《断易天机》、《黄金策》、《卜筮正宗》、《增删卜易》、《易隐》等，其中尤以刘伯温的《黄金策》影响最大。近年来明末清初的野鹤老人集自己40多年的经验和卦例所著的《增删卜易》也受到了越来越多学者的关注。

八宫卦序在实践中有着广泛的应用，也是我们本节课要介绍的主要内容。

在介绍八宫卦序之前，我们需要先了解两个全新的概念,即世应和六亲，这两个概念在京房易中的地位非常重要，我们研究八宫卦序的主要目的就是要确定卦中六个爻的世应属性和六亲属性。

世应

世应是京房易六爻卦中特有的两个爻位，世所在的爻位又称为世爻或者世位，应所在的爻位又称为应爻或者应位。

在易经预测中，世就是求测人自己，比如你去找人占卜预测，不管你是在算自己的事情，还是算别人的事情，在所得到的卦象中，世所在的爻位就代表你，世爻所具有的五行属性就是你在所测事件中的五行属性。

尤其是在预测关于自己的事情时，世爻就成了卦象的核心研究对象，通过考察其它爻和时间对世爻的作用关系来看事情发展的吉凶趋势。

应所在的爻位就代表与你相对应的特定某个人，比如你的合作伙伴等等。

世应两个爻位之间相隔两个爻，比如世在初爻，应就在四爻。那么初爻就代表你，四爻代表对方；若是世在三爻，应就在六爻，那么三爻就代表你，六爻就代表对方。依此类推。世应之间的两个爻叫做间爻。

当然，由于所测之事的不同，世应两爻的作用也不同，并不是每个卦都要考虑和分析这两个爻，但一定要先确定这两个爻的位置，用于给卦象定位。

六亲

六亲分别是父母、兄弟、子孙、妻财、官鬼。再加上那个没有出现的“我”，一共六个，所以叫做六亲。

有个成语叫做“六亲不认”，就出自这里。六亲并不是特指具体的某六个亲戚关系，而是泛指所有的社会关系。

六亲本质上就是五行关系，确定方法是以卦的五行属性为核心，为我，那么父母就是生我者，子孙就是我生者，官鬼就是克我者，妻财就是我克者，兄弟就是比和者。

六亲中除“我”之外的五亲就是五行，因此同样遵循五行之间的生克关系。

五行属性是宇宙间万事万物普遍存在的特性，易经中的卦和爻也不例外。六十四卦以及卦中的384爻都有各自的五行属性，爻的五行属性与卦的五行属性之间的关系就是各个爻的六亲定性。

所以为了确定每个爻的六亲属性，就首先需要知道每个卦的五行属性，因为爻的六亲属性是根据卦的五行属性来确定的。

卦的五行属性

京房易将六十四卦分为八个卦宫，分别为乾宫、兑宫、离宫、震宫、巽宫、坎宫、艮宫和坤宫，并分别由八个纯卦统领。各个卦宫中八个卦的五行属性即八卦的五行属性：乾宫和兑宫五行属金，震宫和巽宫五行属木、坤宫和艮宫五行属土，离宫五行属火，坎宫五行属水。

每个卦宫各有八个卦，这八个卦的五行属性都与卦宫的五行属性相同：乾宫八个卦五行属金，坎宫八个卦五行属水，离宫八个卦五行属火，……。所以只要知道一个卦位于哪个卦宫，那么这个卦的五行属性就知道了。

爻的六亲定位

每个卦的六个爻都有各自的五行属性，根据爻的属性与卦的属性的关系，来确定各个爻的六亲定位，比如乾宫中的某个卦五行属金，那么卦中土爻的六亲就是父母，木爻的六亲就是妻财，金爻的六亲就是兄弟，火爻的六亲就是官鬼，水爻的六亲就是子孙。

由于爻的五行属性涉及到了十二地支的相关知识，这里我们先不做过多介绍，仅将六十四卦384爻的五行和六亲属性以及世应关系汇总如下，供朋友们了解和查询。

八宫卦序排序规则

上述表格中的六十四卦排序实际上就是八宫卦序，八宫卦序的排序依据是世爻的位置。我们从表中不难发现，八个卦宫中每宫的第一卦是八纯卦，世爻在六爻，第二卦世爻在初爻、第三卦在二爻、第四卦在三爻、第五卦在四爻、第六卦在五爻、第七卦在四爻、第八卦在三爻。

下面我们一步步地分析八宫卦序的排列规律：

一 以先天八卦的顺序建立八个卦宫，分别为乾宫、兑宫、离宫、震宫、巽宫、坎宫、艮宫、坤宫。

二 将八个纯卦作为每个卦宫的第一卦，即乾为天为乾宫第一卦，兑为泽为兑宫第一卦，离为火为离宫第一卦，其它几个卦宫的首卦依此类推。第一卦的世位在六爻，应位在三爻。

三 以各个卦宫的第一卦纯卦为基础开始进行爻变，爻变就是将阴爻变为阳爻，将阳爻变为阴爻。爻变顺序是从最底下的初爻开始，向上一个爻一个爻地变，变到哪个爻，世爻就出现在哪个爻。世在哪一爻，这个卦就叫做几世卦。比如世爻在三爻就是三世卦，在五爻就是五世卦。

为了便于理解，我们下面以乾宫为例进行一次完整的爻变，从而了解乾宫八个卦的排列次序和排列规律。

1. 乾宫第一卦是乾为天，乾为天卦是纯卦，由两个三爻的乾卦组成，世爻在六爻，应爻在三爻。

2. 乾宫第二卦是将乾为天的初九爻由阳爻变为阴爻，得到天风姤卦，因为是初爻发生了卦变，所以世爻在初爻，应爻在四爻，即天风姤卦是乾宫的一世卦。

3. 乾宫第三卦是将所得到的天风姤卦的九二爻由阳爻变为阴爻，得到天山遁卦，世爻在二爻，应爻在五爻，即天山遁卦是乾宫的二世卦。

4. 乾宫第四卦是将所得到的天山遁卦的九三爻由阳爻变为阴爻，得到天地否卦，世爻在三爻，应爻在六爻，即天地否卦是乾宫的三世卦。

5. 乾宫第五卦是将所得到的天地否卦的九四爻由阳爻变为阴爻，得到风地观卦，世爻在四爻，应爻在初爻，即风地观卦是乾宫的四世卦。

6. 乾宫第六卦是将所得到的风地观卦的九五爻由阳爻变为阴爻，得到山地剥卦，世爻在五爻，应爻在二爻，即山地剥卦是乾宫的五世卦。

7. 乾宫第七卦不再按照原来的卦变方式去变第六爻了，否则山地剥卦的第六爻阳变为阴得到坤卦，就跳到坤宫去了。因此这时只能掉头往回变，也就是再次将山地剥的第四爻由阴爻变为阳爻，得到火地晋卦，即火地晋卦是乾宫的四世卦。

由于卦变方式的调整，向上的路被打断，不得不折回头向下发展，因此这个第二次得到的四世卦还有一个特殊的名字，叫做“游魂卦”，有游移不定，犹豫不决、动荡不安的意思。八个卦宫的第七个卦都是游魂卦。

8. 乾宫第八卦的卦变方式更加独特，得到火地晋这个游魂卦之后，下一步只能继续向下发展，并且将火地晋下面的三个爻一次性地全部阴阳互变，将三个阴爻全部变成阳爻，从而得到火天大有卦。世爻在三爻，应爻在六爻，因此火天大有卦是乾宫的三世卦。

由于这第八个卦火天大有卦的下卦再次变回了乾卦，与第一卦相同， 因它有归来之意，所以这第八个卦又称为“归魂卦”，八个卦宫中的所有第八个卦都是归魂卦。

其它七个卦宫的变化规律与乾宫相同，由此可以得到八个卦宫的六十四卦排列顺序。各个卦宫的卦序如下：

我们将易经叫做宇宙建模学，其中六十四卦就是最为常用的建模工具，而八宫卦序是对六十四卦模型进行分析的重要工具，后面在介绍六爻预测时会经常用到。

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