《易洞林》记录的一个小案例——郭璞

清朝的马国翰做了一件很伟大的事情。他痛心于很多珍贵古籍的散失，花了十多年，把唐代以前散佚的古书，从各种传世古籍以及它们的注释和引文里，甄选出来，分类编成了《玉函山房辑佚书》。其中就收录了晋代郭璞的《易洞林》三卷。

《易洞林》主要记录了郭璞占卜的案例。当时的人遇到麻烦之后，就会找郭璞占卜，郭璞根据占得的卦象，进行分析，并给出解决的方法。

以前我觉得这种事情太玄了，感觉很扯。但是自从我研究了六爻之后，我开始理解里面的内在联系和底层逻辑，就觉得看似很玄的事情，其实有一套中国的传统学问可以来解释的。因为每门学问都有一些基础知识。这些基础知识，通过历代先贤的努力，逐步建构起来了一座参天大厦。一般人只会感叹望洋兴叹，感慨高楼之耸立，不可登顶。其实掌握了这些基础知识，高楼也是可以逐级攀登的。就像科学，不了解科学的基础知识，就会觉得飞机上天，电灯照明，那就是一种魔法。但是了有科学基础知识，知道背后的知识逻辑之后，就会确信这是一门学问，可以运用于生活。而六爻占卜之类的传统学问也是如此。

我今天就运用所学的六爻基础知识，来分析一下郭璞在《易洞林》记录的一个小案例。

东中郎参军景绪，生病了很多年，都没有好，就派他的弟弟景歧来找郭璞占卦。那一天正好是六月癸酉日，郭璞占卦，得到临之颐卦。他分析卦象之后，就跟景歧说，令兄的病，只要吃兔肉，就能痊愈。于是景歧就在回去的路上抓了一头兔子。景绪吃了兔肉之后，果然就痊愈了。

生了病，不去看医生，只用占卜，就能痊愈。这事好玄六爻腾蛇临妻财，非常不科学。为什么吃兔子肉能让人痊愈，更是丈二和尚摸不着头脑。那这背后到底有什么逻辑呢？

那我来分析一下这个卦象：

未月癸酉日（戌亥空亡）占得地泽临之山雷颐。

地泽临（坤宫 土）

白虎 子孙 x 酉金 寅木 官鬼

螣蛇 妻财 ″ 亥水 应

勾陈 兄弟 ″ 丑土

朱雀 兄弟 ″ 丑土

青龙 官鬼 o 卯木 世 寅木 官鬼

玄武 父母 ′ 巳火

以世爻为用神，世爻就代表了景绪。官鬼是疾病，官鬼持世，就代表景绪生病了。而世爻是卯木，在未月是休囚无力《易洞林》记录的一个小案例——郭璞，而且为日辰酉金所克，又为第六爻动爻酉金所克，这说明景绪的病情缠绵，久治难愈，还病的不轻。那这个病能不能治？能治。具体有两个表现：

表现一：子孙爻酉金克官鬼爻。子孙代表药物，官鬼代表疾病，子孙爻克官鬼爻，说明病可治，而 且子孙爻是动爻，比较给力。

表现二：世爻卯木发动而化退神寅木。按照十二地支排列，寅在卯前，卯化寅六爻腾蛇临妻财，那就是后退一辰，所以叫退神，官鬼持世，发动而化退神，那就说明这个病能逐步好起来。

3. 要想病能痊愈，有什么办法呢？就需要让世爻卯木变强。有两种方法：

方法一：借助元神五行的力量，来生助用神。元神可以生用神。在五行上，水能生木，水就是木的元神。卦象中元神就是第五爻亥水。可惜正值癸酉日，戌亥空亡，亥水入了空亡，不给力。所以郭璞放弃了这个方法。

方法二：采用与用神相同的五行，寅木和卯木来扶助用神。那么到底是用寅木好还是用卯木好呢？要用卯木，因为寅木有个问题，寅木会跟亥水可以相合。寅木跟元神亥水相合之后，既不能发挥寅木的力量，也无法发挥亥水元神的力量，使得两者都不能发挥足够的功效。

因此郭璞就选择用卯木。同时郭璞选择卯木还有一个原因，根据六壬神煞来看，天医星，六月正好在卯。天医星是掌管疾病的的星神，他所处的位置，对于疾病的治疗很有好处。因此用卯木比用寅木更能医治疗效。

4. 郭璞选用卯木之后，他就要下判断，到底用什么才能实现治疗效果。

这里我先要讲解决问题的分析工具。一般我们使用分析工具时，主要使用归纳法和演绎法。这两种都是理性分析。但是中国传统之中，还有一种感性的分析工具，叫做类比法。类比法是利用通感，将相同感觉却在不同领域的事物，类比成为同一个抽象符号的方法。比如乾，有刚健的感觉，在天时，为冰雪；在地理，为京都；在动物，为骏马；在静物，为宝剑；在建筑，为宫殿；在人物，为老汉，在家庭，为父亲，等等。

郭璞分析，卯，生肖是兔，地泽临卦属坤宫，坤为肉，所以两者结合，就是兔子肉。有人会问，卯是兔还能理解，但用类比法，很多物品都是属于坤，为什么一定会是肉呢？这是因为世爻临青龙，青龙主饮食，世爻则是病人景绪，所以肉会比其他东西更加符合情理。病人，饮食，兔，肉，当这些意象出现的时候，郭璞就马上判断：病人可以通过吃兔肉，可以借得五行卯木的能量，从而加强病人体质，达到改善疾病的目的。

由此，我们可以发现，传统六爻占卜，之所以会让人觉得很玄，很不靠谱的原因，是因为现代人通过科学训练，在思维上已经习惯和固化了理性的归纳法和演绎法。而对于感性类比法，人们已经变得非常陌生了。而现实中，感性类比法，运用最多的还是在于文学和艺术上，比如诗歌，音乐，美术等。因为这是科学之外的东西，所以人们也习以为常。但是在中国传统学问中，大量的运用了类比法，上到国家制度，下到医学，建筑，都有他的运用。而这些逐步支撑起来了整个中国文化体系。当西学的引入之后，现代科学的普及之后，而人们渐渐远离和忘却这一种传统分析法六爻腾蛇临妻财，并把由此建立起来的学问，冠以封建迷信的帽子。其实是很可惜的。

郭璞是公元4世纪的人，现在则处于21世纪，中间跨度将近有1800年。现代人通过阅读传世的著作，知道了当时发生的故事，分析那一天占得的卦象《易洞林》记录的一个小案例——郭璞，了解古人的用心，认识古人的智慧，重新发现古人的绝学，这也是很有趣的。

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