按照易经的哲学思想，太极之前是无极，所谓无极，就是“天地未开，阴阳不分”的混沌状态。无极状态下，没有确立吉凶、得失、长短等矛盾性的观点。也就是，无吉无凶，没有得失，也谈不上长短高下等。无极生太极，所谓太极，就是阴阳两仪的有机结合体。曾仕强老师解释太极为阴阳同在的一个平台。太极中既然有阴阳之分，就有了吉凶、得失、大小、长短、高下等观点的分别。

什么是太极点？是指在太极思维的框架下，选取思维聚合点。太极点是解卦思路的切入点，是考察吉凶成败的立足点，是挖掘事实真相的着手点。

没有太极点的确立，我们就无法作出相对准确的是非、成败、得失等价值评判。例如，甲丢失了一部手机，被乙捡到了。以甲为太极点，则得出“损失”的不利判断；若是以乙为太极点，则作出“得利”的受益结论。再如美国和伊拉克战争，若是以美国为太极点去评判，那就是胜利了。若是以伊拉克为太极点，那就是失败了。所以，太极点的确立是得出来相应的价值判断的前置条件和基础。

有太极点就有信息面。所谓信息面，就是在梅花易数的卦象中，当太极点确立后，其他的所有卦象都是信息面，都是揭示或折射出正负、吉凶等信息的构成要素。例如，《山风蛊》变《山天大畜》，假设我们以主卦中的巽卦作为太极点，那么，主卦中的用卦艮、互卦中的震兑和变卦中的乾等，都是该太极点的信息面的构成要素。

所谓立太极，就是从梅花易数的卦式结构中选取最贴近人物身份、最贴近事实真相、最贴近场景模态的那个卦象，作为信息挖掘的切入点、着手点和考察点。

立太极通常有三种判断标准：

⒈以人物立太极：以最贴近人物身份的卦象作为抓手。

例如《地雷复》变《地火明夷》，若是一个40岁左右的男子求测，则以震卦立太极；若是一个中年女子求测，则以离卦立太极；若是一个年岁较大的老妇，则以坤卦立太极。如此等等，是紧密结合人物的性别、年龄特征去确定太极点的。假若是一位律师来求测，则直取离卦立太极，因为离为法律；假若是一位公安干警来求测，则以震卦立太极，因为震为军警。这是从人物的身份、职业特征等因素去考虑对太极点的确立。

⒉以事体立太极：以最贴近事实真相的卦象作为抓手。

乾为官事，坤为家事，震为身事，巽为公事，坎为忧事，离为心事，艮为间事，兑为喜事。这是八卦对应事体的大致分类，此外，争端之事看兑卦，文书之事看离卦，迁移变动之事找震卦，阴谋诡计找坎卦等。结合具体的事体，从卦式结构中寻找最贴近事实真相的那个卦，作为太极点。如《山风蛊》变《山天大畜》，测争端官讼之类，以互卦中的兑卦立太极；测工作调动的事情，以互卦中的震卦立太极；测文章协议相关的事情，则以主卦中的巽卦立太极等。

⒊以场景立太极：以最贴近场景模态的卦象作为抓手。

乾为王庭，坤为郊野，震为竹林，巽为园圃，坎为水流，离为炉冶，艮为山峦，兑为井泉等，这是八卦对应场景的大致分类。此外，乾为行政办公场所、为金融交易场所，坤为学校、为超市、为农贸市场，震为远动场所、为军营，巽为宣教中心、为文化机构，坎为酒吧、为赌场，离为电焊场所、机械加工之地，艮为仓库保管之所、堤坝门禁之地，兑为歌唱、为喧闹之所等。结合具体的场景，从卦式结构中选取最贴近场景模态的那个卦，去确立太极点。例如，2013年4月雅安地震期间，我前往大西南办事，不知道吉凶如何，起卦《风水涣》变《风地观》，以地震为震卦，取互卦中的震卦立太极，上艮为止，止动，无大碍。再以巽卦立太极，原因是巽为风，对应风水师，我作为风水师去办事，会不会遇到麻烦？主卦中坎水生助巽木，变卦巽卦和坤卦先后天同宫，无大碍。巽卦倒过来就是兑卦（综卦），兑为惊，坤为虚，虚惊一场而已。

立太极除了以上三种常用的方法之外，还有求测者的岁数立太极、求测的流年立太极等。例如，《雷天大壮》变《火天大有》，若是恰好一个39岁的男子求测，直接从变卦中立太极。原因是，离为3，乾为9，对应39岁。假若需要测一个人在2012年发生什么事情，可以直接以互卦立太极，兑为2，乾为1，直读就是2012年。此外，立太极除了以人物、事体、场景、岁数、流年等单一标准之外，还有复合标准，比如说，采用两种甚至两种以上的标准，综合立太极。

立太极需要准确、有效。所谓准确，就是能够结合客观事实从卦象中选取相对应、相匹配的那个卦，作为太极点。准确是前提，有效是目的。只有准确地立太极，才能保证该太极的有效性。立太极对梅花易数的解卦有着重要意义，概括为三个“有助于”：有助于锁定问题的矛盾点，有助于挖掘问题的症结点，有助于重构问题的平衡点。分述如下：

㈠有助于锁定问题的矛盾点

世间事看上去错综复杂、千头万绪，若是找到问题的矛盾点，就可以删繁就简，直指根源。例如，35岁的女子求测，得卦《水火既济》变《泽火革》。此人是中女，离为中女，以离卦立太极最为准确。变卦是“事之应”，变卦《泽火革》，兑为缺，离为爱，缺爱。为什么缺爱？“事不明，找错综”，直接把变卦综过来，就是《火风鼎》，巽为证书，离为红，红红证书出问题。《泽火革》中的离卦和互卦的坎，贴身相克，水火相济，离为中女，坎为中男，男女正配为“夫妻卦”，很明显是婚姻的问题。所以，该女子应当是为婚姻的事情而烦恼。

㈡有助于挖掘问题的症结点

生活中常常会出现因为人与人之间的关系所产生的各种矛盾，如婚姻家庭、财产利益、事业发展等，这些矛盾有的看似复杂、有的看似简单，不论是复杂还是简单，都有矛盾产生的底层逻辑，也就是症结点。我们只有找到问题的症结点，把握事实的本质真相。这也是能够帮助我们真正实现有效解决问题的关键所在。

再如《水火既济》变《泽火革》这个卦，中年女子的婚姻出现了问题，这仅仅是浅表性的认识而已。试问，该女子婚姻问题的症结点在哪里？变卦中兑为小，离为三，“小三”。离为中女，在下卦，为内，家里的女人。兑卦少女，在外，外边的女人。这个外边的女人是什么情况？我们自然要想到该中年女子的对象，那就是坎卦。我们从主卦中可以看到，坎卦在上，坐下是离卦，离为家里的女人。坎卦和互卦的离卦组合，那就是外边的、隐藏的女人。多点定位，信息一致，据此可知，该中女的对象有出轨的现象。既然互卦中的离卦，是该女子（求测者）的对象的外遇对象。试论，那个外遇的女子又是什么情况呢？互卦中离卦在上，下面依然有个坎卦，所以，那个女子也是有夫之妇。

我们能够找到问题的症结点，才能寻找到有的放矢的解决方案。这就是所谓的化解的方法了。主卦中的坎水克离火，既克制主卦下卦的离火（家里的女人），又克制互卦的上卦离火（外边的女人）。不克不成夫妻，男人克女人，那就是难舍难分。直接找巽木通关，让坎卦克制外边女人的能量全部集中于生助家里的女人，问题就可以解决了。巽木是什么？绿植。什么样的绿植？变卦的综卦《火风鼎》，红红火火，开红花的绿植。这又是什么绿植呢？海棠。为什么讲是海棠？主卦《水火既济》，坎为海，离为棠。只要找一盆海棠花摆放在卧室内的南窗下，就可以是实现空间场态的流转，进而让婚姻危机慢慢消解。这种化解方法名叫“通关法”，以坎水生巽木、巽木生离火，实现五行流通，贪生忘克，坎水只会朝家内生，不会再克外边的女人了。梅花心易的化解是一整套的战术，详见本书第三十三章《化解和运筹》。

㈢有助于重构问题的平衡点

趋吉避凶、远祸就福是每个人的美好的生活期待。我们发现了问题，解决了问题，也属于“就事论事”的范畴而已。若是能够重构良性发展的新态势，就更加完美了。世间万事万物，在其产生、发展和消亡的过程中，总是沿着“平衡-不平衡-新的平衡”的动态化轨迹前进的。就如同上卦中，我们解决了那位中年女子婚姻危机后，是不是就可以高枕无忧了呢？未必。毕竟，主卦中的坎水和互卦中的离火是贴身相克的关系，如影随形，终究是一个隐患。这就要求我们还要从根本上解决互卦离火的问题。这就是新的平衡点的重构。

这时候又该怎么办呢？

再以上卦为例，已知互卦中的离火是外边的女人，她处于被坎水克制的模态中。我们借助艮卦，让离卦生艮卦，外边的女人朝外走，艮卦又回头克制坎卦，让坎卦再也没有机会。这个艮卦是什么？从哪里可以找到？先从卦象中找，变卦《泽火革》的错卦就是《山水蒙》，这就是一个假山盆景，有石块制作的小假山，还有流动的水，还有小木舟，摆放于室外，就可以了。为什么说还有小木舟？《山水蒙》卦的二爻到四爻是震卦，震为木舟，为动，见坎为流动的水。这种找艮卦的方位，名为“借太极”。借太极分为直接和间接两种。直接的借太极，就是从卦象中去找，主卦、互卦和变卦中的任何一个卦，要么错，要么综，只要出现了都可以。假若错综都没有，怎么办？就是间接的借太极了。