亲爱的读者们好！
这一系列卦评《易经增删案初探》，是我2005年写的，起源于某易学论坛。语用经典的价值和内涵一开始没有系统的写作框架，属于草根散文刊物。没想到，《卦评》开播后，竟然在学术界引起轰动，并被当时各大易学网转载。对我的文章深感兴趣的读者数量迅速增加，好评如潮无疑给了我继续评论的动力。所以我在我的博客上写了六年。到2012年，这项工作已经结案，已经有220个关于六行基本性质的案例被评论和关闭。这一系列的卦评暂时告一段落。本书对整个彝族学界有一定的学术影响。据说它的古论体系不如我后来写的《真解古论》，但它记录了我在特定历史时期的一种言辞，以及叶鹤六要的实战招数刷新了许多学者，而这种以卦论为核心主线的文体，再加上学者们从未挖掘出的各种创造性理论，重新点燃了许多彝族学者对实用经典的深入理解。对研究的热情。让许多对中国古代传统文化不了解或缺乏“书增删书”知识的读者，重新燃起了学习彝族的兴趣；不少爱好者连忙敲响了古蝎实用技能的殿堂。我觉得它虽然不完整和深入，但有它自己的价值和意义。
其实十几年过去了，我回过头来发现，我的这部作品仍然是整个彝族学界对于“附加书”的理论探索最热门的作品，而且还是“附加书”。补充书籍”目前在市场上。卦评释系列的学术天花板。我为此感到自豪，但我从未自满。毕竟之前的220卦评论都集中在“增删布易”理论的基本概念上，很少能深入展示叶鹤六要的高深知识。自本丛书出版以来，学术质量从未被其他同类作品超越，但在我闭笔十年后，我打算现在超越它！经过深思熟虑，我打算再次使用我最大的力量，也就是我与生俱来的毅力和毅力。与市场上最急功近利的人相比，我有几个月的时间来成熟一个流量网红，还有一年的时间来收拾一个易学的高手。然而，我走的是完全相反的角色设计之路。对于自己的每一部原创作品，我都愿意花费十年甚至更多的时间去完善它，一次又一次地完善它。评注也应如此。记得十年前有个专门做营销的营销总监，他得意洋洋地批评我，说你写砖头厚的书喜欢花时间看，当下最时尚的快餐文化，你的迂腐作风一点也不。在集市上，我默默地把“明灯”作为礼物送给了出去，然后改名为“古丹真解”，几年前就完成了。 “它变得更重了，结果，十年过去了，我在彝族学界的学术影响力更大了，一开始批评我的那盏灯，可能已经被我所倡导的快餐文化所淹没了。所以这种毅力我更加坚信，所以十年后，终点变成了起点，这卦评的后半部分又开始了。不同的是六爻内外卦伏吟 重新再上路 ——《增删卜易卦评》221例，这一次卦评更侧重于讨论深化思考，除开篇第221条卦评外，后续卦评系列将不再免费发布，不定期发布在我的公众阅读号、我的“知识星球”、我的网校。 my hard work 辛苦总结出来的知识，需要尊重，谢谢大家！
古代十二生肖知识：不要被形象误导，看透行运的方向，才能正确定位卦种和用神，才能准确判断好坏。
神月和鬼司正月初一，不管父亲的外事安不安全，他都赢得了“永生”
这个卦问外国父亲是否安全。从搞卦的角度来看，这是一种主动的、失控的代孕方式，直接取代父母的尧为用神是合情合理的。原注“司火日臣生父母，师父掌管平安”，却没有说明是不是楚瑶丑陋的父母捧天下？还是指刘瑶发起的父母徐图？按照《远古分歧》中主观采用的基本套路，处于世间地位的父母应该是使用神明的首选，但叶赫六耀的高级理论也有“以礼服从礼”的要求。 "，也就是说六爻内外卦伏吟，可以访问轨道事实。六曜代表着偏远的地方，我父亲目前在外地打工。神明的使用符合当前的实际情况。把在六耀发动的父母须图，当作神明用处，也是情理之中。如果是这样的话，用神动地来变阴，这是一个很不好的变化趋势。伏印的意思是痛苦的呻吟。当事情失败时，你会痛苦地呻吟。这是不利趋势的定性特征。这位家长徐图变成了柳瑶焦急的呻吟，还披着白虎。白虎意味着鲜血、灾难甚至死亡。和平甚至人身安全都难以保证。我们都知道湍流对六角星的好坏方向的重要性。单靠太阳的法令或月亮的法令都不容易解决。如果你把你爸妈的须兔当神，你爸在外面很难说是安全的。
还好这卦不是事件卦六爻内外卦伏吟，而是隐藏的黑暗心态卦！因为整个六芒星的力量链的方向告诉我们，发起这一举动的父须图，并不是真正的善恶层面的神明使用。所有的动线必须有好的和坏的含义或细节。这是不可避免的。它们是判断事件走向的核心信息。这个卦里其实有三行动线。受太阳影响的海水后裔。如果只是父母化地为阴是趋势，那么其他两个运动应该如何解释？所以，这个卦的整体分析，不得不整合其他的动线。卦动链的方向是父母生沉锦，沉锦生水。如果将父母的须涂定义为使用神，不会影响其他瑶为最终目的。我不知道这是什么预兆。野鹤六行的实用性在于，动起来一定是有原因的。既然有征兆，就必然有征兆，无法分明好坏。错误的。如果所有的动线都有效连接在一起，就会发现徐图在生产神锦，而神锦在生产海水。海水后裔的终极目标在哪里？只指官方鬼午火！这可能是行动的最终目标。瑛药无货带来妙行和桃花，妙行预知自然，桃花代表消息或谣言。火代表着受难者预想的灾祸，而整个动力链的意义在于，持续的力量集中在这个秘行后裔海水身上，消灭了官鬼乌火。征服官鬼的图案，竟然是心卦的典范。让萍萍爸爸担心是正常的。面对这样的卦和心态信息特征，通过“读心”很容易区分。在这个卦中，臧福的传人紫水就是代表受难者心意的人。由此可知，他原本是抱着乐观的期望问卦的，但反映实际情况的反应，却是与紫水。孙子水与矛盾的官鬼无火对峙，可见父亲的实际情况确实值得担忧。好在吉凶已定，子孙海水可以融合联动，战胜这官鬼乌火，虽然海水属于紫水。退下，放心，他的实力没有紫水强，但毕竟克制了午火的鬼魂，这说明虽然最终情况没有他希望的那么乐观，但他的外在父亲是总体上还是安全的。
因此，只有看星座的方向，才能正确定位卦种和用神，准确判断好坏。这是卦象分析中最关键的层次。明确这一层级后，甚至可以逐案讨论后续层级的状态和细节。解决办法，思路可以依次逐步展开。比如父母须屠在细节层面是父亲，而在六耀里面是父亲在外面，化身伏印带白虎，也就是遇到很多无奈的麻烦，甚至有人因此而丧命六爻内外卦伏吟 重新再上路 ——《增删卜易卦评》221例，但这只是一个过程，伏印的原因是这个徐图要去找沉锦。神金的那印是剑锋金，是剑和枪的意思。林大哥代表的是抢钱的东西，就是抢劫的意思。兄弟也代表劫，这个兄弟也带来劫。有贵人，贵人加介煞，就是人，是个捣乱者，而且这个人还带着武器（金剑锋），所以这个沉金可以算是一个有麻烦的苗人六爻内外卦伏吟，而沉林哲的弟弟靳是苗曼，他的父母徐图卷入了沉靳的乱局，所以他无法自拔。徐家沉锦，沉锦去生下他们的子孙海水。后人用六亲来说明他们是军人，领头的贵族也代表着人，领头的马星是一个不断移动的形象，而沉锦兄弟则带来了一条蛇，一条蛇，一条青龙。与其说是蛇，不如说是敌人，蛇也有麻烦和负面因素的意思。子孙本身就代表兵士，而这个子孙也带着贵族来带领马兴，寓意着官兵出动，而青龙则寓意着正向的力量，所以与沉金兄、沉兄形成对比。金带蛇代表着混乱的苗族，拉了父母徐土，然后照料海水的后裔，海水的后裔带来了羊刀，而羊刀本身就是武器。海水领着青龙，青龙是大龙，对比的蛇是小龙。一条龙可以比作长蛇队，所以官兵的规模显然比神金的苗队要大。沉幽月金盛时，造反的苗族势力很大，而徐、海、子月，轮到父母时，徐图、海水盛世，堪称为叛军。六须须图那因海水，寓意远方或边陲之地，父母须图与海水有什么关系？虚海在同一个卦宫，虚海本身也构成了一张网的形象。父母须屠在上，子孙在下水，被围困的兄弟神津夹在中间。徐海之网，如包饺子。被包夹了，陷入困境的沉锦也渐渐被困住了。另外，水瑶的坟墓是辰屠，而徐屠只是洗掉辰屠的角色。如果把海水当成官兵，那么陈土就有了军营的形象，徐图可以直接把陈兔洗掉。滴，这是父母徐图发号施令的大象，在营房里调动海水官兵，内外合力包夹神锦，徐图在白虎面前，也可以预示父母徐图是统帅之类的，除了白虎之外，代表着血腥的情报，有时也代表着权威的地位。虽然主卦表明当前前沿存在问题，但卦的变化是常卦。
从定性层次的心路卦，知道父亲在徐图外是安全的，那他总有一天要下班的。胥图兴盛时父亲在外，胥图不景气时父亲回来。 19世纪最后一年，父母和徐土兴旺发达的时候，人们已经不可能再回来了。原纸条上写着“看我父亲什么时候回来”，可见摇卦的人也在想着父亲的归期。时瑶在玄武双亲的丑地时，心中浮现出他私心的影像。既然流瑶的父母和徐图代表了洋人的父亲，那么父母丑兔就掌握了世界，这是父亲与摇卦者最后见面的信息。丑地是指聚会的地方。当地的。取上屠尧的形象，意味着时间和空间，既代表地点，也代表时间，所以陈年一到，父母就会赶到地球，父亲会回来。当然，也有一种说法，相应的时期是子丑年，正好是丑土盛世的时候。那个时候父亲也可能会回来。事后详析“每空必填，每破必填”，而在卦中，官鬼武火恰巧空了十天，所以在空的吴年，他的父亲又被送到了西蜀。火愁鬼被填满了，他又要开始担心他的父亲了。