三爻变六爻 （导师简介）刘震：勿恤其孚于食有福
三爻变六爻 （导师简介）刘震：勿恤其孚于食有福
导师简介：
刘震：中国政法大学哲学系副教授，山东大学中国哲学博士学，主要研究领域是易学与中国古代哲学，开设《周易概论》等课程，曾受邀在北京大学、清华大学、中国石油大学、孔子学院总部、罗马尼亚布加勒斯特大学等国内外学术机构开设周易专题讲座。主张《易》学为中国文明的起源，以儒道并举的视野审视《周易》早期，以出土文献与传世互证来还原《易》学史。研究方向为《周易》与古代筮法、《周易》象数史及《周易》与出土文献等，先后在《哲学动态》、《中国哲学史》、《周易研究》等国内期刊发表论文十余篇。
于闽梅：中国青年政治学院副教授，北京师范大学博士，中国人民大学博士后，香港浸会大学、比利时根特大学访问学者，著有《异向共建》、《灵韵与救赎》、《符号的象征与现代女性的身体》三本专著，译著有《东方启蒙：东西方思想的遭遇》等，编有《大家国学：王国维》等，发表论文多种。
21:53:21 温海明：欢迎刘老师吟诵！欢迎刘老师于老师开讲！
22:54:23 刘琴宜：[语音]
22:54:41 温海明：@刘琴宜[强]平安夜平安
21:57:22 刘震：首先祝大家平安夜快乐！平安算是普世追求吧。
21:58:20 刘震：我们今天讲的是泰的九三，从卦象而言，这一爻位可不太平安。“九三，无平不陂，无往不复。艰贞无咎。勿恤其孚，于食有福。”从上来说，前面两句是一组，中间两句是一组，最后是个总结。
22:02:17 裴健智：“无平不陂，无往不复”像是人生哲理。
22:04:14 刘震：@裴健智，但是我认为这两句是自然之象。第一是空间，第二是时间。空间的山川丘陵，时间的春夏秋冬。
22:06:19 裴健智：是的，没有引申含义吗？
22:07:15 尚旭：这个见解太新颖[强]
22:07:50 邓洪波：可以用象数解，用象数解读“无平不陂，无往不复”:陂，山坡，斜坡。上坤为平地，九三比应上六，九三与上六互变，上卦坤成艮为“山”，因而说“无平不陂”。九三不上往就没有上六之复来，因而说“无往不复”。
22:07:58 于闽梅：时空之险的延伸意大致是处变革之世，险象环生，艰贞免于咎。
22:09:18 温海明：九三处于阴阳刚好平衡的关键点，稍过就倾斜不平了。
22:10:57 邓洪波：用象数解读“艰贞无咎”:九三与上六互变，泰卦成山泽损卦，上艮与下兑都为“贞”，是“艰贞”，有两“贞”就无互坎，因而说“艰贞无咎”。“艰”字，《帛书周易》作“根”，与“艮”卦名“根”同。
22:12:13 温海明：@邓洪波 互变换位的根据？
22:13:00 邓洪波：用象数解读“勿恤其孚，于食有福”：恤，顾及，体恤，可怜。孚通缚。这里指俘虏言。看损卦。上艮为“门阙”，下兑为口朝上的“巫尪”，覆巽为“入”、为“绳”，互离为“火”，兑为“西山”是把缚绑的巫尪送到西山烧死，用于祭祀以求雨，上艮伏兑为“口”，老天爷会有飨福，损卦无互坎之“恤”，因而说：“勿恤其孚，于食有福”。
22:13:05 裴健智：@邓洪波 有点牵强吧，感觉复杂化了。
22:13:26 邓洪波：@温海明 仅供参考而已[抱拳]
22:14:17 刘震：三爻是多凶的位置，在《泰》卦之中，三爻是两个卦象相互变化的位置，因此也是泰否相互颠倒的位置。
22:14:58 于闽梅：刘老师正解[玫瑰]
22:14:59 裴健智：三爻多凶
22:15:24 孙世柳：天地之交
22:15:32 刘震：我们要艰贞，艰是安贫乐道，是安于贫贱之素。贞是在艰苦困难之下，能够潜龙勿用，不易乎世，不成乎名。能够安于正道。
22:15:53 温海明：@邓洪波 您的解法？
22:16:00 邓洪波：@裴健智我一直试着用象数解读，供参考。@温海明我以学习为主，听刘老师讲[抱拳]
22:16:04 尚旭：九三居乾卦之极，应坤卦之穷，穷则生变.
22:16:50 刘震：象数而言，三爻之后就进入坤卦的状态，阴阳相接，同时，三爻与六爻相应，二者皆是卦体之极，因此，也是蕴含着危险。《泰》卦在十二消息之中象征孟春之月，正是天地和同，草木萌动的时间，所以小象有曰：“天地际也”。
22:16:52 裴健智：前两句是自然之象，后面是人生哲理吗？
22:18:19 孙世柳：所以要艰贞。
22:20:20 裴健智：也可以看卦象在天乾、地坤的交界处。
22:23:09 刘震：下面我们看看艰贞：艰是安贫乐道，是安于贫贱之素；贞是在艰苦困难之下，能够潜龙勿用，不易乎世，不成乎名。能够安于正道。在此寻正道而为之，执信不二。真正的君子面对困苦，能够安于其苦，而不会因为力图不择手段地摆脱困难，自处是快乐的三爻变六爻，坚守其道也是快乐的。
22:23:48 温海明：九三维持平衡还是蛮艰难的，可是又别无选择。
22:24:52 裴健智：只有安贫乐道了。
22:25:10 温海明：@裴健智艰难不一定贫吧？富人在此位要维持平衡也是难得很啊
22:25:51 裴健智：那就只有乐道了。
22:25:52 孙世柳：等待再起。
22:25:55 温海明：这里的苦是时势使然三爻变六爻 （导师简介）刘震：勿恤其孚于食有福，不是物质条件的艰苦。
22:26:19 刘震：艰不是简单的艰苦，更不是贫穷的含义
22:27:39 温海明：@刘震[强]
22:28:22 刘震：艰不是沉沦于艰苦之中自暴自弃，而是在困难面前不低头，不退缩，不变色。逐渐去除错误，迎来光明。“勿恤其孚”就是确乎其不可拔，就是进德修业欲及时也。
22:29:01 温海明：贞正不易。
22:29:20 刘震：人因为内心的坦荡无私，就可以泰然处之三爻变六爻 （导师简介）刘震：勿恤其孚于食有福，无私与九二的朋亡相呼应就可以快足宽平，这也是自强不息，面对困境的核心理念，所以追寻快乐与平安，首要在于守住自身的德性。
22:29:29 裴健智：老师，“孚”字怎么理解？
22:29:42 刘震：这倒是和今天平安的主题很贴切，“孚”我就理解为信仰，或者是价值取向。
22:30:08 温海明：@刘震内心泰然三爻变六爻三爻变六爻，平安夜快乐之意[强]
22:30:31 孙世柳：内性体贴了大道，不因外部环境而动其君子之风。
22:30:42 温海明：诚信，信实。
22:30:48 刘震：不易乎世，不成乎名。
22:31:11 温海明：@刘震龙德而中正[呲牙]
22:31:50 刘震：讲解到此，下面是讨论时间
22:32:04 裴健智：谢谢老师！
22:32:36 温海明：@刘震老兄的内心泰然是说如平安夜大家都有信仰而后泰然处之么？
22:32:37 孙世柳：这一爻讲的很清楚了[鼓掌]
22:33:08 蒋凡：坦荡无私很重要，一旦有私，就有牵绊，就会偏执甚至狭隘。至于如何做到坦荡无私，可能需要另开话题。
22:33:39 刘震：我觉得内心的平安是外在平安的源头，心动而风动。
22:33:40 蒋凡：@刘震深为赞同
22:33:43 温海明：@刘震内心平和安宁，不怕鬼敲门。还有“于食有福”？
22:33:53 裴健智：“于食有福”是否和需卦有关系？
22:34:26 刘震：我个人认为于食有福就是对于艰贞的一种回报，所食的是艰贞之后的善果。多食善果，自然有福。
22:35:26 裴健智：有点德福一致的感觉。
22:35:39 蒋凡：积善之家，必有余庆。
22:36:15 温海明：在艰难困苦的境遇之中，首先要把饭吃饱吃好，吃好饭就是有福气啦。
22:36:24 刘震：福，在其原始含义中是祭酒。
22:36:40 于闽梅：结尾有“德福配称”的意味。
22:37:36 李芙馥：老师，“无平不陂，无往不复”是不是已经暗示了“否”？
22:37:47 刘震：可以这样的理解，但是更多的强调了泰与否的共同性，周易的表述往往不同因素合一的，泰与否不可分开理解的。或者说，理解可以分开，但是运用却是一体的。
22:38:11 顾琦玮： 就像秦时明月汉时关。
22:38:18 温海明：@刘震大家都希望学好周易有福可享[偷笑][呲牙]
22:38:33 裴健智：九三处于天地之际应该是天地交啊，为何还不太好？
22:39:30 叶亮：大家都希望学好周易有福可享[偷笑][呲牙] 温老师说得真好[强]
22:39:31 刘震：不是啊，九三处于二卦交接，也是变化最激烈的
22:40:09 叶亮：是的，否泰交际之处。
22:41:09 徐治道：@刘震阳气上升、阴气下沉乃自然之势，为什么会有艰难之说[抱拳]
22:41:18 蒋凡：@叶亮 我个人认为主要还是要用周易融汇到实践，一以贯之，“眼高”而“手低”，福气自然来。
22:42:24 于闽梅：当然此交比否的交好些，泰是复于正位，但天地大变革之处，总是震动很大，所以要艰贞免于咎。
22:42:36 刘震：到了三爻，就是变化以及开始了，在阴阳交感的过程之中，阳的力量在被阴逐渐中和，因此，就会出现艰的所谓。
22:42:43 叶亮：道为体，要眼高。 切实为用，要手低。门榄低，运用才多。 才能将易学溶入自己的生活。
22:42:55 裴健智：老师，我还有个问题，在这一爻中，爻辞有讲，通过乐道就可以达到好的结果。那么其它凶爻（没有讲通过乐道就可以达到好的结果），手持中道可以吉吗？还是终凶？
22:44:00 刘震：中道是获得吉祥的手段，但并非中道一定就可以避免所有危险
22:45:11 叶亮：如果高谈阔论，实际用起来满头雾水，那说明学得没到位。
22:45:40 徐治道：多谢于老师、刘老师解惑[抱拳]
22:45:53 郑静：@蒋凡老師意思是“腳高腳低要摔跤”對嗎
22:46:09 刘震：周易讲变化，但也讲不变
22:46:38 孙世柳：贞正的时候，不变？还是有其它？
22:46:46 裴健智：周易真是强调时啊！
22:47:41 刘震：不变的理想，是普世性的理想。
22:48:21 温海明：@孙世柳 这里是要尽量维持平衡，应该是艰难地维持不变吧，但最后一定要变，也就是无力回天，天道无人可以抗衡。
22:48:25 孙世柳：变与不变，把握了就得道了[坏笑]
22:48:37 刘震：理想可大可小，就可以和刚刚所说的生活相结合，所以我说人可以没有信仰，但不能没有理想。我们有时非要用信仰取代理想，就是强人所难了。
22:49:26 蒋凡：@郑静上海多听老师开导。
22:49:48 郑静：我说人可以没有幻想，但不能没有信仰。
22:50:06 温海明：@孙世柳 虽然你明知会输给天道最后的变化，但还是勉力维持，在大变化之前还能每天平安地吃泡饭就是很大福报啦。
22:50:08 孙世柳：谢谢老师点悟。
22:50:17 刘震：幻想就是理想。
22:50:22 裴健智：信仰每个人都不同，但大家都应有理想。
22:51:07 郑静：是，醒來還在夢中。
22:51:13 温海明：@刘震“孚”解为信仰和理想的文献出处？
22:51:36 刘震：刘氏易传，温兄，可否？
22:51:54 裴健智：哈哈哈哈，家学呀。
22:52:10 蒋凡：@温海明临危不惧不乱？
22:52:18 郑静：@刘震氣派！[强]
22:52:30 温海明：@刘震 当然可以啊[强]
22:52:44 孙世柳：刘老师有趣啊哦，听刘老师讲课是一种享受啊。
22:52:51 刘震：没有了，孚理解为“信”，据此延伸，信有个人之信，社会之信。文言曰：“庸言之信，修辞立其诚”，讲的就是个人之信提升为社会之信，也就是信仰的含义。
22:53:23 裴健智：比较关心《刘氏易传》。
22:54:12 温海明：@裴健智@孙世柳 如沐春风啊，春风就是泰卦。
22:54:58 刘震：是啊，泰卦是草木萌动，再有一个多月就是了，立春之日开始为泰。
22:56:13 温海明：平安夜听刘老师聊泰然处之泰然自若真是享受啊，如春风已至。
22:58:05 于闽梅：因为九三有大变，所以才说“不要担心诚信问题”，不要困于小信，最后是会德福配称的。王弼也是这个意思，于此大变之际，不困于小信，但最后“诚信自明”。
22:58:45 温海明：平安夜人天同庆，于食有福！大家来年都把饭吃饱吃好[呲牙]
22:59:41 顾琦玮： 九三学社，也是这么来的么[偷笑]
23:00:29 温海明：@顾琦玮是啊，乾九三，在危机四伏中努力精进。
23:00:58 顾琦玮： 哦～
23:04:36 温海明：@于闽梅北京诚信自明于天下。如此，孚此处有中庸之至诚之意，刘老师解通于社会，其实是心意真诚到了通于天的地步。
23:05:12 温海明：吃好饭也有这么深的水[偷笑][呲牙]周易学问深不可测。
23:05:27 于闽梅：通于天，总结得好。
23:05:43 温海明：@于闽梅北京[咖啡][饭][握手]
23:05:45 郎宁：谢谢老师们的讲解！
23:07:21 温海明：谢谢刘老师于老师的精彩讲解！
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（整理者：李芙馥中国人民大学哲学院博士生）
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