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六爻预测中的世爻与应爻的确定方法

  京房在创立“纳甲筮法”时创立了“世爻”和“应爻”的概念,合称“世应”。它是六爻预测法中特有的概念。世爻是指在占问人、事或物的时候的主体所在之爻。与之相对的就是应爻,世爻和应爻相隔两个爻位。例如,初爻为世爻,则应爻是四爻;二爻为世爻,则应爻是五爻;三爻是世爻,则应爻是上爻;四爻为世爻,则初爻是应爻;五爻为世爻,则二爻是应爻;上爻为世爻,则三爻是应爻。世爻和应爻之间的两个爻叫做“间爻”。

  在对一个大成卦断卦时,世爻是全卦的中心,乃一卦之主。无论是为他人占卦还是为自己占卦,在得到大成卦之后,断卦都是围绕着世爻的状态以及它与其他各爻之间的关系展开的。应爻是所测人或事的对方。因此,世应是六爻预测中必不可少的东西,是预测把握事物吉凶的依据之一。可以说,对世应的把握和运用水平的高低决定了断卦的准确率。

  1.确定世爻、应爻的规则

  确定世爻和应爻需要根据各卦在八宫卦中排列的位置。在“八宫卦列表”中,所谓的“一世卦”、“二世卦”等的名称就反映了世爻所在的爻位。世爻一旦定位,应爻也就随之而定。在《易隐》中有一首“安世应法”的歌诀:八卦之首世六当,游魂之卦四爻立,巳下初爻轮上飑。归魂之卦三爻详。

  具体解释如下:

  每个八纯卦的世爻位于上爻(三爻为应爻),一世卦的世爻位于初爻(应爻位于四爻),二世卦的世爻位于二爻(应爻位于五爻),三世卦的世爻位于三爻(应爻位于上爻),四世卦的世爻位于四爻(应爻位于初爻),五世卦的世爻位于五爻

  (应爻位于二爻),游魂卦的世爻位于四爻(应爻位于初爻),归魂卦的世爻位于三

  爻(应爻位于上爻)。 (笔者注:细心的读者可以发现,四世卦与游魂卦的世爻、 应爻的位置相同,三世卦与归魂卦的世爻、应爻的位置相同。)

  2.寻宫问世

  在占得一个大成卦之后,需要确定它属于哪一宫,以及它的世爻和应爻的位置(即“寻宫问世”)。当然可以查“八卦世应表”。但背出这张表不太容易,如果资料不在手边,无法立即查表。有两种方法可以采用。

  方法一:

  在占得一个大成卦之后,如果该卦是八纯卦,则世爻必然在上爻,应爻在三爻。如果该卦不是八纯卦,则将该卦的各爻从初爻开始逐个爻往上变,凡阳爻变为阴爻,凡阴爻变为阳爻。如果到某个爻变后,使得卦中上下卦相同,成为一个八纯卦,则该爻就是世爻之位。如果一直变到五爻,但上下卦仍然不相同,由于上爻不能变,则该卦必然是游魂卦或归魂卦。先将第四爻再变一次,如果上下卦相同,则该卦是游魂卦,世爻位于第四爻。如果上下卦还是不相同,就继续往下变第三爻,直到上下卦相同为止,该卦是归魂卦,世爻位于第三爻。这个方法还可以用来确定该卦属于哪一个宫。当上下卦相同,成为某个八纯卦时,说明该卦就是该八纯卦为首的那个宫的。举例说明。

  例一,地泽临卦,初爻阳爻变为阴爻,得地水师卦,上、下卦不相同。继续将二爻阳爻变为阴爻,得坤卦。此时上、下卦同为坤卦,因此,地泽临卦的世爻位于二爻。由于此时上、下卦都是坤卦,所以地泽临卦属于坤宫,而且是坤宫的二世卦。

  例二,天泽履卦,初爻阳爻变为阴爻,得天水讼卦,上、下卦不同,继续变,……直到五爻变了之后,上下卦都是艮卦,所以,天泽履卦的世爻位于五爻。由于此时上、下卦同为艮卦,所以天泽履卦属于艮官,而且是艮宫的五世卦。

  例三,山雷颐卦,初爻变后,得山地剥卦,上、下卦不同。二爻变后得山水蒙卦,上、下卦不同。三爻变后得山风蛊卦,上、下卦不同。四爻变后得火风鼎卦,上、下卦不同。五爻变后得天风姤卦,上、下卦还是不同。接着不是上爻变,而是再变四爻,得巽为风卦量,上、下卦同为巽卦,因此山雷颐卦的世爻位于第四爻,而且,由于此时上、下卦都是巽卦,所以它是巽宫的游魂卦。

  例四,天火同人卦,初爻变后,得天山遁卦,上、下卦不同。二爻变后得天风姤卦,上、下卦不同。三爻变后得天水讼卦,上、下卦不同。四爻变后得风水涣卦,上、下卦不同。五爻变后得山水蒙卦,上、下卦还是不同。接着再变四爻,得火水未济卦,上、下卦不同。再变三爻,得火风鼎卦,上、下卦还是不同。再变二爻,得火山旅卦,上、下卦还是不同。再变初爻,得离为火卦,上、下卦同为离卦。因此,天火同人卦要是归魂卦。而且由于上、下卦都是离卦,所以,它是离宫的归魂卦。

  方法二:

  根据“寻宫问世诀”来推算。

  寻宫问世诀

  天同二世天变五,地同四世地变初,

  本宫六世三世异,人同游魂人变归。

  一二三六外卦宫,四五游魂内变更,

  归魂内卦是本宫。

  解释如下:首先需引入天爻、人爻、地爻的概念。一个八纯卦由三个爻组成,这三个爻分别为天爻、人爻、地爻,即三爻之中的上面一爻为天爻,中间一爻为人爻,下面一 爻为地爻。一个大成卦由六个爻组成(上卦和下卦),天爻、人爻、地爻各有两个。

  ①“天同二世天变五”

  “天同二世”的含义是:在一个大成卦中,若上、下卦的天爻相同,而人爻、 地爻都不相同的就是二世卦,此时二爻为世爻,五爻为应爻。共有:天山遁、泽地萃、火风鼎、雷水解、风火家人、水雷屯、山天大畜、地泽临。 这八个卦都是上、下卦天爻相同,而上、下卦人爻、地爻都不相同。

  “天变五”的含义是:在一个大成卦中,若上、下卦的天爻不相同,而人爻和地爻都相同的就是五世卦,此时五爻为世爻,二爻为应爻。共有:天泽履、泽天夬、火雷噬嗑、雷火丰、风水涣、水风井、山地剥、地山谦。这八个卦都是上、下卦天爻不相同,而上、下卦人爻、地爻都相同。

  ②“地同四世地变初”

  “地同四世”的含义是:在一个大成卦中,若上、下卦的地爻相同,而天、人两爻都不相同的就是四世卦,此时四爻为世爻,初爻为应爻。共有:风地观、水 山、山水蒙、地风升、天雷无妄、泽火革、火泽睽、雷天大壮。这八个卦都是上、下卦的地爻相同,而上、下卦的人爻、地爻都不相同。

  “地变初”的含义是:在一个大成卦中,若上、下卦的地爻不相同,而上、下卦的天爻和人爻都相同的就是一世卦,此时初爻为世爻,四爻为应爻。共有:天风姤、泽水困、火山旅、雷地豫、风天小畜、水泽节、山火贲、地雷复。这八个卦都是上、下卦的地爻不相同,而上、下卦的天爻和人爻 都相同。

  ③“本宫六世三世异”

  “本宫六世”的含义是:每一宫的第一卦(即八纯卦)的世爻一定在上爻(故称为六世),应爻在三爻。共有:乾为天、兑为泽、离为火、震为雷、巽为风、坎为水、艮为山、坤为地。这八个卦的上、下卦的天爻、人爻、地爻都相同。“三世异”的含义是:在一个大成卦中,若上、下卦的天爻、人爻、地爻都不相同的就是三世卦,此时三爻为世爻,应爻为上爻。共有:天地否、泽山咸、火水未济、雷风恒、风雷益、水火既济、山泽损、地天泰。这八个卦的上、下卦的天爻、人爻、地爻都不相同。

  ④“人同游魂人变归”

  “人同游魂”的含义是:在一个大成卦中,若上、下卦的人爻相同,而天爻和地爻都不同,则此卦是游魂卦,此时四爻为世爻,初爻为应爻(笔者注:虽然四爻为世爻,但不同于四世卦)。共有:火地晋、雷山小过、天水讼、泽风大过、山雷颐、地火明夷、风泽中孚、水天需。它们都是上、下卦的人爻相同,其余两爻都不同。

  ⑤“一二三六外卦宫”

  本句口诀的含义是:一世卦、二世卦、三世卦以及六世卦(即八纯卦,因为世爻在上爻,故又称为六世卦)都属于其外卦所在之宫。

  ⑥“四五游魂内变更”

  本句口诀的含义是:将四世卦、五世卦、游魂卦的下卦的三个爻阴阳相变后所得到的卦即为它们所属之宫。

  ⑦“归魂内卦是本官”

  这句口诀的含义是:每一宫的最后一卦为归魂卦,它的下卦必然是该宫所对应的八经卦(亦即归魂卦必然属于内卦所在之宫)。列举如下:

  乾宫的归魂卦是火天大有蚕,其下卦即是乾卦。

  兑宫的归魂卦是雷泽归妹薹,其下卦即是兑卦。

  离宫的归魂卦是天火同人墓,其下卦即是离卦。

  震宫的归魂卦是泽雷随蒌,其下卦即是震卦。

  巽官的归魂卦是山风蛊雾,其下卦即是巽卦。

  坎宫的归魂卦是地水师羹,.其下卦即是坎卦。

  艮官的归魂卦是风山渐雾,其下卦即是艮卦。

  坤官的归魂卦是水地比蠡,其下卦即是坤卦。

  (笔者注:上面介绍给读者的“寻宫问世”的两种方法,只适合专业研究者探讨,在实际应用时比较不方便,一般读者可以直接查表得到世爻和应爻的具体定位。)

  此外,还有多种方法和口诀,例如“爻变法安世应寻宫诀”,其余方法本书不一一列举。有兴趣的读者可以自行研究。

  爻变法安世应寻宫诀

  寻世从初往上轮,阴爻变阳阳变阴。

  变至内外相同卦,该爻即为世所临。

  若到五爻卦仍异,转从四爻向下行。

  若到初爻方为止,归魂世在三爻临。

  内外相同勿须变,六爻安世为八纯。

  既得内外相同卦,原卦即以此为宫。

  若问应爻安何处,世隔两爻即为应。

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